Zprávy

9531 Volba je na každém z nás Gorislav [ Ezoterika ] 2025-05-19
Nová epocha stojí nad formou. Předpovědi beznaděje a symboly minulých staletí se vytrácí a ztrácí na platnosti. Před námi všemi je ráno nové éry. Abyste to přijali, měli byste se snažit neutíkat zpět do staré noci. Moc člověka je nekonečná a jen on sám si vštípil myšlenku na svou slabost a závislost na moci osudu. Brzy budeme moci objevit, že neexistuje ani osud, ani síla. Existuje pouze nekonečná moc lidské volby.

Stále přemýšlíme v pojmech osudu. Ale takové jsou naše dětské antropogenní sny, ve kterých se Probuzení jeví jako děsivá propast. Strach z toho poháněl světy utrpení po tisíciletí, s apokalypsou v posledním dějství. Produkce se chýlí ke konci. Je čas si uvědomit, že když se probudíte na vrcholu hory, roztají se poslední pavučiny unikajícího spánku.

Samozřejmě ne všechny, ale každý člověk na Zemi není jen hercem v divadle utrpení. Uvědomění si toho je mocným faktorem v aktu každého přechodu do nové etapy existence. To platí pro každého z nás! Mnoho lidí, kteří se přestěhují do vzdálených míst na planetě, zažívá stav, který lze nazvat změnou smyslové reality. Vznikají různé pachy, zvuky jsou vnímány různě, dokonce i samotné sluneční světlo vypadá nějak jinak. Západy a východy slunce jsou odlišné. A co je nejdůležitější: v tomto případě vzniká jakýsi jiný stav bytí. Rychle si na to ale zvykneme a věříme, že to vše je v pořádku. Zvykneme si i na to, že lidé na těchto místech jsou také ve svých hloubkách úplně jiní. Na spoustu věcí si zvykneme. Jsme zvyklí spoléhat se na naši pozemskou vědu. Naše věda se však nezabývá jemnými nuancemi vnímání, stejně jako se nezabývá světem smyslových stavů vyvolaných velkými hudebními díly a jinými výtvory lidstva, které tuto oblast dávají umění. Také se nezabývá jemnými nuancemi vůní, které někteří lidé dokážou rozeznat. V tomto výčtu lze pokračovat velmi dlouho. Svět smyslových vjemů je však nezměrně starší než vše, co tvořilo předmět vědy založené na měřitelném a kvantitativně korelovaném. Věda se stala hlavní formativní silou naší civilizace na základě toho, že neměřitelné se v době paměti jejích tvůrců jako by nezměnilo, tj. neslibuje neznámé situace. A tak to nezasahovalo do dominantního statusu "kompetence", který jsme dali vědě.

A co když slova označující pocity, připisovaná jednomu typu jejich projevu, zůstanou ve všech písemných pramenech nezměněna a jejich smyslový "obsah" se bude pomalu měnit? Odpověď je jistá: tyto změny se vytratí z kanálu vědomí během několika generací, i když se nakonec ukáží jako obrovské. Nyní je čas na mnohem rychlejší změnu ve vnímání naší reality. A rozhodně ne ze strany, kam se díváme. Lidstvo vstoupilo do období rychlých změn ve všech formách svého vnímání reality a reality samotné jako objektu tohoto vnímání a nakonec života v jeho samotném základu. Povaha a hloubka změn, které se odehrávají na Zemi, jsou přímo, i když implicitně, spojeny se stavem lidstva samotného. Je to kvalita celkového lidského vědomí, která je hlavním faktorem, který v konečném důsledku určuje intenzitu a povahu těch obrazů, které, když jsou zhuštěny, tvoří obraz našeho fyzického světa.

Naše věda udělala velký pokrok ve studiu toho, co považuje za "neživý svět". Dokáže vypočítat pohyb nebeských těles až do zlomku sekundy, ale veškerá jeho síla je bezmocná, pokud je třeba určit, kam sousedův pes, ponechán sám sobě, za dvě sekundy uteče. A ze stejného důvodu si neuvědomuje, že na světě není nic neživého. I když velmi nepostřehnutelně (donedávna tomu tak bylo), náš svět se neustále projevoval nejen jako fyzický objekt, ale také jako něco obrovského živoucího. Na rozdíl od psa se mění ve všech svých projevech, mění podobu vnímané reality, a činí tak stejně nepředvídatelně jako změna obrazů, které na sebe berou mraky na obloze, i když obvykle ne tak jasně. Jsme na "spodním pólu" velkého evolučního cyklu, na "místě", kde je "zapečetěna" maximální "hustota Ducha" na jednotku prostoru. A to se nazývá pevná hmota. Staletá lidská zkušenost obsahuje znalosti, že v každém úplném víceúrovňovém vývojovém cyklu existuje meziúroveň, která hraje roli jakéhosi "zrcadla". Pod ním se rozvíjejí "nižší" úrovně, v čele s "horními". Spodní úroveň "nad zrcadlem" zároveň vede k obrácení první úrovně pod ní. Ten "vyšší" je zodpovědný za ten další. A to "nejvyšší" tvoří nejnižší rovinu existence v daném cyklu. Takový obrat odrazů Zdroje-Stvořitele veškeré projevené Existence staví nejnižší z rozvinutých úrovní existence do zvláštního postavení. Na jedné straně je nejvzdálenější a nejodlišnější od Zdroje. Na druhé straně Zdroj, který se podílí na jeho koordinaci, je v něm nejplněji zastoupen v jiném stavu - ve formě. To je spodní pól cyklu, vrchol možností nového státu. Toto nové je malým přídavkem k tomu, co "je" a co "bylo". Je však nekonečně velká a nekonečně významná. Kvůli tomu se provádí Hra Velkého cyklu inkarnace Bytí. Je to ona, kdo vstoupí do jádra nové Hry nového Velkého cyklu.

Maximální "koncentrace Ducha" zhuštěná na nižší Rovině Existence je potenciální energií vzestupné Vlny ke Zdroji, která má být pro nás vytvořena probuzením, které nás čeká. "Spodní" pól je cílem a začátkem a je odrazem vyššího pólu ve své kvalitě. Pohyb ze Zdroje vytváří a rozvíjí formy, ale oslabuje (zaštiťuje vrstvou forem) Světlo Zdroje, jehož odrazem je Láska, kterou člověk poznává, a stlačuje prostor, který rámec forem dává jeho svobodným volbám. Lidstvu byla dána maximální svoboda, která nedovoluje žádnou regulaci kýmkoliv, ani žádnými hierarchy vesmíru.

Takový je požadavek Tvořivosti - "potravy duchovního Kosmu" (slovy Rudolfa Steinera). Tvořivost Nového, kterou vezmeme do sebe, sjednotíme se a staneme se stoupající vlnou, vrátíme se do lůna Zdroje. Je to pouze kvůli našemu nedostatku probuzení, kvůli nevědomosti, že se vzdáváme svého práva na svobodu volby, dané Zdrojem každé lidské bytosti. Lidstvo má na výběr od nejvyššího stupně duchovní tvořivosti až po činy, které se zdají "ničit" samotné prostředí existence s následným spálením stvořeného v ohni utrpení a očistných zkušeností. Člověk je zaneprázdněn překládáním "vnější" reality do "vnitřní" - v poli své paměti, myšlenek a obrazů.

Dokud jsme neharmoničtí a "sklo obrazovky", skrze které člověk vnímá "vnější" realitu, je zakalené a špatně prochází svou podobou, je realita chráněna před jeho přímými "vnitřními akcemi" nedostatkem "rezonance korespondence" a reakce na ně. Člověk však již dlouho prochází školou výcviku, aby pomocí svých záměrů a myšlenek přímo ovlivňoval svět kolem sebe. Jak se "vnitřní" model "vnějšího" světa sbližuje s původním, který jej živí, rozdíl mezi toky informačního kódu, které odvíjejí materiální a ideální scénáře života, se zmenšuje. Zákon ekonomiky, který dominuje ve světových kódových "shromážděních", začíná sjednocovat společné prvky ve vnějším a vnitřním světě a vytvářet pro ně jednotné prostory reprezentací. Prvním aktem "splynutí světů" je zmenšení rozdílů mezi "reálným" a "ideálním". Úplná materializace objektů každým z nich je dalším stupněm. Na oné hutné, "nižší" úrovni bytí, kde se nachází naše lidství, se dialektika bytí se svými smyslovými protiklady projevuje jasněji. Dialektika vzniká jen ve světě duchů, v němž jsou spojeny dva světové státy, které jsou do svého světa vneseny povahou těchto duchů. Jeden z nich je mobilnější. Mění se rychleji než ostatní. To je vnitřní "ideální" svět těchto myslí. Druhým je jejich "vnější" svět, který je konzervativnější a pomalu se mění. V našem případě je to hmotný fyzický svět. (Přísně vzato, toto platí zcela pro všechny jednotky života, a nejen pro duální noosféricko-materiální systém Země.) Když nahromaděný výsledek překonání vnitřního světa ve vztahu k vnějšímu dosáhne kritického významu, dochází k rozpadu starých spojení a křečovitému, "revolučnímu" přechodu k nové souvztažnosti mezi "vnitřním" a "vnějším" světem. Po přerušení předchozích vazeb tvar ještě nezpevnil. Dominuje "duchovní princip". Vůdce pro to se určitě objeví.

Začíná nové období společenského vývoje. Jedině odtud vyplývají všechny zákony a kategorie dialektiky, které vyvinul Engels. Ve světech duchovno-hmotného typu dochází ke střídání tří vývojových fází s jasně vyjádřenými třemi stupni projevu v každé z nich. Trojice takových vnitřních-vnějších individuálních a skupinových (sociálních) projevů se skládá z duchovní, vědecké a technické úrovně (plně zastoupené primární projevy jsou vždy trojité). Duchovní úroveň nepatří do pojmově vymezených kategorií. Je v zákulisí "filmu života", ale vede ho. Věda (ve svém plném smyslu) je vše, co zahrnuje všechny typy logických postupů s objekty a jevy reality, zejména svůj vlastní svět. Technická zahrnuje sféru nástrojů a metod činnosti na všech myslitelných úrovních. První fáze, fáze úsvitu, začíná mocným duchovním povznesením. V něm převládá duchovní faktor nad ostatními. V duchu je přitahováno stejné jméno. Proto je v této fázi tendence sjednocovat se podle souvztažnosti. Rozvoj je udržitelný. Uvědomění převažuje nad porozuměním a porozumění nad technickým vývojem. Druhá fáze je fází rozkvětu. Všechny tyto tři projevy dosahují při tom vzájemně konzistentního, relativně jednotného vývoje. Pokud je jejich úroveň podle "kosmického kritéria" v souladu s úrovní inteligentního počátku planety - nositele života, je rozkvět v této fázi zaručen. Třetí fáze je inverzní. Zde převládá hmotná orientace nad duchovní. Současně převládá technický vývoj, jehož oblast použití přesahuje oblast vědeckého chápání, která za ním zaostává. V důsledku nevysvětlitelných důsledků v této "slepé" oblasti je otřesena stabilita existence, což vyžaduje odstranění následků technických zásahů. V této fázi může populace udělat více, než chápe, a chápe více, než si uvědomuje význam toho, co je chápáno.

V hmotném světě převládá přitažlivost opačných principů: mužského a ženského. Proto v této fázi existuje tendence ke společenskému přijetí intenzivnějších sexuálních vztahů. Technika se dělí na biogenní a "protetickou". Ve třetí fázi technika předběhne první dva faktory. Atlantida zanikla kvůli biogenní technologii ve třetí fázi. Protetická technika začíná holí, počítačem atd. a po splývání s biogenní se zabývá materiálem, pak "jemným" genetickým inženýrstvím atd., ale to již přesahuje hranice uvažovaného typu světů. Společnost inverzní fáze, která vznikla na primátu technického, podporuje podle své povahy v první řadě technický rozvoj, za druhé vědecký a nakonec duchovní vývoj. Mezera mezi těmito složkami má tendenci se zvětšovat. Život populace tvoří systém se vzrůstající nestabilitou. Matematicky je popsán v divergentní řadě. Forma zároveň převládá nad podstatou, a to se odráží ve všech základních projevech společnosti. To stimuluje jádro duchovně orientovaných sil v hlubinách takového útvaru, které pokládají potenciální základ pro další triádu těchto fází planetárního vývoje. Střídání dvou různých principů přitažlivosti, stejného jména ("v duchu") a různých jmen (ve hmotě), ve fázích jejich převahy, určuje mnohé tendence, které se v těchto fázích projevují. Změny se odehrávají v energetickém obalu planety, jejíž malá část může být zaznamenána moderními přístroji a studována vědou. Dá se říci, že se aktivují určité energetické vlivy, které již pocítilo mnoho lidí. Brzy se mohou stát zřejmými každému.

Kontrast ve vnímání světa mezi jednotlivci se prudce zvyšuje. Současně jsou zcela cíleně pěstovány "vibrace strachu", podporované jasně řízenými prediktory "kosmicky podmíněných" změn globální povahy s pravděpodobnými napjatými scénáři, až po katastrofické. To se stalo možným proto, že ve většině pozemského lidstva zůstává lidská přirozenost sama nevědomá. Lidé zapomněli, že každý člověk v sobě nese ohromné množství vědění, jehož vzpomínka "spí" ve "snu" pozemského života, tak jako v nočním spánku "uvnitř života" není vzpomínky na tento život. My jsme si však zvolili prožít pozemský život s velkým smyslem! Zvolili jsme si ho s individuálním významem, který každý z nás dal tomuto světu! Tím ale naše volba neskončila. V každém okamžiku našeho života se každý z nás neustále (a nevědomě) každou sekundu posouvá do trochu jiného světa ve směru určeném volbami, které jsme nahromadili. Svět se "znovu skládá" na mikroúrovni, stejně jako jsou téměř všechny buňky těla periodicky nahrazovány na makroúrovni. Paměť tvaru těla, podle kterého jsou buňky znovu sestaveny a zachovávají si jeho vzhled, ukládá morfogenetické pole. Mechanismus "opětovného sestavení" světa je implementován podobným způsobem. Kvantový koncept rozvětvených světů (škola B. de Witta založená na myšlenkách J. Wheelera, H. Everetta a R. Grahama) uvažuje soubor kvantových megasvětů, z nichž každý implementuje určitou větev kosmogeneze.

Lidstvo si však neuvědomilo, že souhrn jeho životních rozhodnutí ho směřuje k tomuto obrazu v rozptýleném svazku pravděpodobnostních světů, který mu rezonančně odpovídá. To je to, co se odráží v Bibli, která říká, že každý dostane to, co si zaslouží. O mechanismu takového virtuálního "přeskládání" vlastního světa se můžete dočíst v autorově knize (G.A. Shneiderman, "Beyond the Horizon of the Conscious World", kap. 4, kap. 4.4.1. Dá se říci, že každý vstupuje do pravděpodobnostní verze sebe sama (a ještě k tomu do světa!), kterou si pro sebe vytvořil. A to bude svět jeho vědomých tužeb, pokud nevstoupí do strachu, který ho vtáhne do reality, které se bojí ze všeho nejvíce. V tom spočívá tajemství "katastrof" jako zhmotnění pěstovaného strachu.

A nakonec to hlavní. Život v každém světě, stejně jako v prostorech reprezentací, dostává různou sémantickou sytost (od "největší Myšlenky" až po jasné uvědomění si naprosté sémantické prázdnoty ve všem, co se děje). Tajemství toho je také prosté. Smysl není vlastní ničemu, co se děje ze své podstaty. Jen selektivní smyslový zpětný účinek mu "osvětlí" smysl! Význam je tedy zcela relativní.

Pokud si tuto školu "Smyslu" zvolíme, ale ještě jsme ji neprošli, naše volba nás z ní nepustí, dokud nebude tento typ Stvoření Já dokončen. Současně je významná účinnost provedení volby, která dává smysl životu k tomu určenému. Nicméně, jako vždy, i zde je volba na nás. Ale pokud jsme si pro sebe zvolili smysluplnou existenci, pak nyní na této Zemi máme úžasnou příležitost: dokončit tento typ Stvoření Já a začít to dělat v "jemnější" a mnohostrannější sféře možností.

A zde, jako vždy, je důležité to, co dáváme, ne to, co dostáváme. Tím, že jsme holističtí ve své touze dávat, získáváme sílu a autoritu dělat to efektivně. A to zase zvyšuje úroveň toho, co k nám přichází. Dnes je pro nás mimořádně důležité uvědomit si velmi zvláštní úlohu Lásky, která tvoří samotnou podstatu existence. Ve své výše zmíněné knize (str. 83, 84) jsem napsal: "Říkáme, že láska je energie. A zároveň - ten hlavní ve vesmíru. Proto se v "nižších" schránkách Vesmíru, kde je prvotní světlo Zdroje oslabeno filtry mnohovrstevnatých světů, projevuje Láska jen málo jako otevřená Síla. Svévolné "kosmické entity", které zaujímají odpovídající výklenky v těchto hustých světech, si do nich našly cestu. Vládnouce v těchto světech, nesou svůj otisk. Některé z nich koncentrují technologickou moc způsobenou odlivem síly lásky a odhalují suchou půdu síly technologie. Lidé z těchto světů se stali vypočítavými, technologickými, špatně emocionálními a prakticky bez Lásky. Vznikají volně v "sousedních světech" prostřednictvím technologicky provedených interdimenzionálních přechodů. Oni sami, ale častěji jejich "lodě", jsou osvětleni povrchem svých zapouzdřených prostorů díky fotonové pěně, která se vyskytuje v interdimenzionální hraniční vrstvě. Při kontaktu nejsou odhaleny duchovní a tvořivou, ale pragmatickou a informační stránkou. Za naplňováním formálních norem komunikace se mohou skrývat hluboká etická selhání. V nejlepším případě je kontakt ve svých důsledcích obvykle neutrální." Vývoj vesmíru však vyžaduje, v určitých fázích, určitý "zkrat" (v jeho měřítku) jeho "horního" a "dolního" pólu. Tak se objevují "vzdálení hosté", kteří přišli z "vyšších úrovní", obdaření svobodou (a nedotknutelností) osobní volby, která je pro "nižší" prostředí neslýchaná, a bezmeznou potenciální silou spící energie Lásky. Tito mimozemšťané zde získávají svou arénu existence. A to je vždy přirozený a vždy riskantní "vesmírný experiment" s gigantickými (a také logickými) náklady při jeho průchodu. Avšak tyto "náklady" se jako takové jeví pouze tehdy, když se na ně díváme prizmatem časoprostoru.

Postupně se usazují (podle našich představ je to dlouhá doba) v neznámém prostředí, tito zprvu bezmocní "mimozemšťané" ukazují svou neslýchanou svobodu, otřásají celým světem kolem sebe a padají pod bumerangem odvetných úderů. Teprve ustanovení periodické smrti odřízne v čase další lekci pomalu se probouzející zralosti. Ale každá lekce takového tvora způsobuje kosmický příval Energie Lásky, která je tak potřebná k tomu, aby tento svět plnil svou hlavní funkci.

Tyto bytosti ještě necítí a nejsou si vědomy svých energií. Utrácí je zcela průměrným způsobem. Časem však tento gigantický potenciál přestane být skryt. Splynutí Lásky ke všemu živému ve Vesmíru a pocit jednoty s ním najde své nejvyšší vyjádření v duchovně orientované Tvořivosti. Lama Angarika Govinda (1993, str. 184) napsal: "Tvůrčí impuls v člověku je samotnou podstatou božství. Netvořivý člověk, i když věří v Boha, není do Něj zapojen. Tvořivý člověk je nástroj, ne, on je živoucím představitelem božské síly, božského ducha." Tvořivost plní funkci, kvůli které se tento Životní proud nachází ve zvláštních podmínkách hutné reality. Pokud se podíváme do Doplňkového dodatku (uvedeného ve stejné knize). - Poznámka autora, zjistíme, že zmíněná "zrychlená" evoluce "horních" mimozemšťanů je jednou ze složek našeho lidského Životního proudu, který zahrnuje "zrychlenou" a "tichou" evoluci. A pokud na jednoho z nich aplikujeme pojem "mimozemšťané", pak jsme "mimozemšťané" a "domorodci" na naší živé vesmírné lodi, která se nazývá "planeta Země". Jsme nejmocnější a v mnoha ohledech stále nejhloupější entity v tomto vesmíru." Příchod našeho lidstva do hutné reality dvěma způsoby nese skrytý vzorec, jehož nevědomost může hrát "fatální" roli pro každého z nás individuálně ve zvláštním období, které nyní na Zemi nastalo. Vědomě či nevědomě neustále "házíme závažím" na dvě váhy a nevíme, co se stane, když se váhy zastaví. Samozřejmě, že nemluvíme o fyzické "smrti" a nemluvíme o "nebi" nebo "pekle" našich včerejších představ. Každý si musí vybrat alespoň jednu ze dvou subjektivně rozšířených cest dalšího vývoje. Abychom to pochopili, budeme se muset seznámit s těmi Cestami od Zdroje do našeho světa, do kterých je "vetkána" nadčasová historie našeho lidství. Pouze to může, v rezonanci s reakcí vaší vlastní duše, odhalit podstatu toho, co se děje, a dát vám příležitost vědomě činit vaše volby.

V historii lidstva se můžeme setkat s jedinečným jevem: jeden a tentýž obraz, podobný fragmentu kostry krystalové mřížky, se nachází ve zcela odlišných učeních různých století a národů. V západních esoterických školách je znám jako cabalistický "Strom života". Drunvalo Melchizedek (2000, str. 57) napsal: "Strom života nepatří žádné kultuře, dokonce ani Egypťané, kteří asi před 5 000 lety vytesali Strom života do dvou řad sloupů v Karnaku a Luxoru, tři v každé řadě. Strom života je mimo rasy a náboženství. Tento obraz je nedílnou součástí přírody. Pokud půjdete na vzdálené planety, kde je vědomí, jsem si jistý, že tam najdete i tento obraz." Strom života byl naším lidstvem chápán jako nejvyšší schéma organizace "Všeho, co je". Po staletí se používá jako mapa Cest, po kterých žáci a adepti esoteriky dosahují nejvyšších stupňů svého vývoje. Jeho struktura je v zásadě nesouvisející se strukturami, které popisují fyzické procesy v materiální realitě. Odráží strukturu společné hierarchie světů (jako stavů existence myslí, které v nich prochází svým vývojem), a nikoli jejich "vnitrosvětovou" strukturu. K výše uvedenému lze dodat, že obraz Stromu života jde do věčnosti, protože je prostorově znázorněnou projekcí podstatných souvislostí mezi uzavřenými Vesmíry, ve kterých vzniká pouze autonomní běh času. Na odkazu https://disk.yandex.ru/d/Nh3TYmmw5xs2Bg můžete vidět různá znázornění Stromů života převzatá z různých zdrojů. (pozn. heeeezký, ale beru verzi Kolcové)

Spojovací čáry zobrazené na diagramech stromu života symbolizují "Cesty", které evolučně spojují jednotlivé Sefiroty - uzavřené "Vesmíry" obsahující nesčetné "vnitřní světy". V tomto případě se používá tradičně přijímaná kabalistická terminologie. Výše zmíněná klidná evoluce je cyklickým ponořením Proudu Života (jeho "involucí") do "hustých" světů skrze celou sekvenci Sefirotového Stromu, včetně Daathu, ale bez vstupu do Malkutu ("ženské" hypostáze Sefirotového stromu). "Zrychlená" evoluce odpovídá postupné přítomnosti Životního proudu pouze v pěti "Světech": "Adam Codmon" (Sephira Keter) - Zdroj našeho Vesmíru, nepatří do vtělených stavů; Acilut (Čokmah) - úroveň abstraktních idejí; Bria (Bina) - úroveň abstraktních forem; Jecira (Chesed, Geburah, Tiferet, Netzach, Hod, Jessod) je Svět "jemných" forem, je synchronizován pouze se Sefirou Tiferet, v jejíchž rozděleních náš Životní proud "prošel" těmito světy v obklopujícím prostoru svého Vesmíru; Assia (Malkuth) jsou světy propojených "hustých" forem "fyzické" reality.

Tudíž kabalistické učení, ke kterému Zohar patří, popisuje pětidílný kódový mechanismus, který slouží jako "výtah" pro zrychlený "sestup" uvažované evoluce lidského Životního proudu do Jesodu a pak (ve své skořápce) do Malkutu. Přesněji řečeno, tento lidský Životní proud splynul s evolucí hlavního Světotvorného proudu ve stadiu jeho přechodu z Jesodu do Malkutu a jakoby vstoupil do jeho kódové paměti. Vstup do Malkutu je odebráním "semene" z "budoucího" cyklu vesmíru. Po návratu do Yesodu a vzájemné výměně informací mezi "mužskými" a "ženskými" Sefirotovými stromy (jejich harmonizace), je Daath objeven u Stromů života. Strom sefirot v energetickém komplexu lidské bytosti obsahuje plnost těchto možností. Podstatné je, že Tiferet je "syntetická" Sefira, která koncentruje zkušenost šesti Sefirot (Chesed, Geburah, Tiferet, Netzach, Hod, Iesod), které netvoří náhodou jediný svět Jecira. To znamená, že vstup "zrychleného" Proudu Života do Tipharethu mu umožňuje "vzpomenout si" na zkušenost průchodu všemi šesti Sefirotami, které jsou soustředěny v Tiferethu. To vám umožní spojit "rychlou cestu" s potřebnou úplností zážitku. Zároveň se dostáváme k situaci typické pro Vesmír. Vzhledem k absenci jediného času nedává koncept "dřívější" nebo "pozdější" smysl pro tyto větve životního proudu, které se později spojily (procházející úplnou a "zrychlenou" evolucí).

"Zrychlená" větev Proudu Života odpovídá kabalistickému učení a principu Jang. Je zakořeněna v genetické paměti lidstva, ale nejkoncentrovaněji se projevila v židovském národě. Kromě křesťanského dědictví odrážejícího se v Bibli odpovídá "klidné" větvi teosofické učení a princip jin. Tato větev je nejzřetelněji vyjádřena mezi ukrajinským lidem (viz G. A. Shneiderman, 2000, kap. 4). Když jsme se přestěhovali do Malkuthu, tyto genetické linie se spojily a získali jsme jedno lidstvo. Ale v jeho náboženském a esoterickém učení se zdá, že situace, o které uvažujeme, "prosvítá". Nejdůležitějším zákonem je "zrcadlení" "ponořené oběžné dráhy", po které Proud života podniká svou pouť do "hustých světů". Jeho vzestupná Cesta ke Zdroji je naprogramována v Matrixu, který obsahuje jedinou sekvenci "stupňů" "školy jeho zkušenosti", procházejících sestupným a vzestupným směrem. To pro nás znamená stejný "zrychlený" vzestup ke zdroji, jakým jsme přišli do Malkutu. To je podstata rychlého návratu do Tifarethu, s nímž Saint Germain spojuje úroveň "Kristova vědomí". (pozn. takže by mělo stačit, když se odizolují Ukrajina a Izrael, to jejich zrychlení tu víří vody)

Posláním Krista je především uvést lidský Životní proud do světa Jecira, ve kterém Tiferet koncentruje zkušenost šesti sefirot hlavní "ztělesněné" zóny našeho vesmíru. Odtud se otevírá možnost přímého "skoku" do vyššího trojúhelníku stromu života podél jeho centrálního sloupu. Potom, po úspěšném splnění svých programových úkolů, se Daath "otevře" harmonicky rozvinutému lidstvu a "Propast" vytvořená "na jeho místě" (dobře známá v esoterice) zmizí a prozatím zablokuje bezprostřední Cestu ke Zdroji. Boční pilíře Stromu života odráží dualitu - nesou dva Velké Počátky ve Vesmíru. Centrální sloup je místem stupňů syntézy dvou principů během involuce a jejich zániku během vzestupu ke Zdroji. Tradičně jsou možnosti, které se otevírají při přímém výstupu na Centrální sloup, považovány za "mystické", na rozdíl od "magických" syntetizujících energií všech tří Pilířů Stromu života. Ponoření se do každé z těchto Cest se stává způsobem života ve svých zákonech a určuje směr dalšího vývoje těch, kteří se spojili s matricí odpovídajícího egregoru. Egregor zde lze definovat jako sjednocenou energii, která odráží společnou část životních principů svých dárců a posiluje je ve službě této části.

V případě, že ten, kdo učinil tuto volbu, se spojil se stejnou cestou, po které přišel na tento svět, je adekvátní programu zdroje a cesta ke vzestupu je mu otevřena. Jinak si odřízne tuto cestu tak dlouho, dokud se nenaskytne nová možnost přechodu vzhůru, která je mu k dispozici v tom postavení, v jakém se v té době sám nachází. Se vším výše uvedeným je třeba mít na paměti, že magická Cesta je potenciálně také v paměti lidstva a je mu přístupná. Ukazuje mu kolosální horizonty praktického zvládnutí plnosti zákonů všech světů a odhaluje možnost manipulace s nimi. To je velké pokušení, které vzniká právě proto, že uspokojuje jinou tendenci. Je to touha po plnosti realizace, duchovně zakotvené v jeho původní přirozenosti. Nesouc v sobě "mystickou" dominantu návratu ke Zdroji, lidstvo, které pouze dosáhlo plnosti duchovní Integrity, může "přijmout do sebe" (ne vstoupit, ale vzít do sebe) vše, co je dostupné magii jako přirozenému nástroji vnitřní realizace. Avšak dnes na Zemi je to sotva možné. Z hlediska Ducha se magická Cesta jeví jako "technologická" v každém ze svých projevů. Pro představitele našeho Životního proudu bude magie - ve své rudimentární (nerozpoznatelné) podobě, působící jako vědecké a technologické projevy, nebo - ve své zralé "biotechnogenní" formě, objevující se ve formě demiurgie, nebo - ve své "Vyšší" hypostázi, kdy se stane "magickou" pouze tím, že její dominanta nestoupá přímo ke Zdroji, k Bohu - ve všech těchto případech bude fungovat jako pozvánka k konečným verzím. odvádí vás od přímé cesty k prameni.

Pro lidskou bytost, která se vrátila k Jesodu, všechny magické projevy, pokud dominují volbám, které tvoří její fenotypový energetický komplex, znamenají vstup na "Cestu levé ruky". Tudíž, rozdělení na "Levou" a "Pravou" cestu a na "dobro" a "zlo" s nimi spojené, není odrazem v "zrcadle" Zdroje, ale odrazem v "zrcadle" současné kosmogenetické orientace lidského Životního proudu. Pro něj je to však objektivní realita.

"Čistá" magie ve svém nejvyšším projevu je mocná v absolutní moci nad hmotnou přírodou. Mystika je duchovní a ve své Vyšší podstatě se odhaluje nad prostorem přístupným magii. Čím plněji je vzestupující Mysl odhalena Božskému Světlu Zdroje, tím více je jí cizí spontánní projev "zázračného zásahu" do hmotné přírody (charakteristický pro magii), pokud se nejedná o přímý "Božský projev". Vrchol mystické cesty je osvobozen od zásahů do zákonů jakéhokoli světa. To vyjádřil Gautama Buddha slovy: "Stydím se za tyto mystické zázraky, oškliví se mi." Křesťanství, které je orientováno na přímé spojení s Bohem, zdrojem všeho, co existuje, si je vědomo mystických "zázraků" Krista, ale odmítá magické projevy zvané "upadnutí do klamu". Ta vede k velkému rozcestí, kde se jako ve známé pohádce vydáte, pokud se vydáte doprava, najdete výbušnou Cestu - Cestu k Andělu temnoty. Ale andělé temnoty jsou "již zachráněni" nevyhnutelností zkoušek a velkého znovuzrození. Pokud půjdete doleva, sestoupíte do Propasti. To je cesta do propasti rozkladů, které odnáší zbytky jednotlivých nahromadění ve světech času a místa až k bodu zastavení před novým vzestupem. Začíná nová zkušenost putování zákoutími a skulinami snů v časových smyčkách na Cestách Věčnosti až k předurčenému vstupu do Proudu při návratu k Samo-Zdroji. Následováním "levé cesty" samozřejmě neničíme náš svět, ale osobně se "znovu sestavujeme" do světa, ve kterém jsme svědky jeho destrukce. Myslím, že čtenář už pochopil, proč zároveň neničíme náš svět. Vyplývá to z nejdůležitějšího zákona - zákona světa "opětovného sestavení" (o kterém jsme se již zmínili).

Vzhledem ke zvláštnímu významu tohoto zákona se podívejme na jeho vliv na příkladu. Řekněme, že můj kolega a já, které spojuje hluboká práce na odhalování podstaty existence, se zabýváme plněním některých souvisejících úkolů, které se týkají nás všech na této Zemi. Společně i jednotlivě se snažíme zlepšovat efektivitu naší práce. V souladu s principem "zevnitř ven", podle kterého se vše "vnější" formuje "uvnitř" nás samotných, věřím, že zlepšením sebe sama v samotném základu získám lepší obraz světa a můj kolega v tomto světě se změní k lepšímu. On to samé chápe o mně ve svém světě. Ale pokud ignoruji svou práci na sobě nebo jsem neefektivní a můj kolega uspěje více než já, v jeho světě budu stále tím "pokročilejším" člověkem, se kterým si zaslouží komunikovat ve své efektivnější realitě. Ale to bude můj jiný pravděpodobnostní aspekt. S největší pravděpodobností o tom nevznikají žádné smyslové důkazy přímo v přítomném já, jako v tomto mém fragmentu. To platí pro mého kolegu zcela "zrcadlovým" způsobem. A pokud s ním o této situaci diskutujeme nyní, pak s naší současnou emoční zralostí, způsobenou uvědoměním si zde zmíněného paradigmatu, by nemělo dojít k žádnému vnitřnímu nepohodlí. Nepohodlí zmizí s hlubokým uvědoměním si "Já" jako části svého plného já, které je dočasně odpojeno od ostatních aspektů celého našeho Já.

Uvědomění si kontinuity probíhajícího procesu "přeskládání" částí "sebe" a "světa", který zahrnuje měnící se aspekty bytostí vám blízkých a těch, které nepřijímáte (ke kterým jste sami přišli a vstoupili do světa jejich současné podoby), je příslibem významných změn v samotném základu vnímání této reality. A to je pouze začátek řetězce změny paradigmatu, kdy jste přišli do "náruče" se světem plným těch, kteří sem šli.

Různé verze Já jsou dveřmi do různých místností pravděpodobnostních aspektů Já v domě, který tvoří naše plné Já. Všechny již existují a jsou potřebné jako mírně odlišné pomůcky. Neustále si svým životem vybíráme, ke kterým dveřím e nasměrujeme, abychom měli zkušenost, kde je ta nejhorší. A proto jsou všechny události v životě vyvoleného světa krásné a všechny jeho charaktery jsou dokonalé, protože jsme si je vybrali pro naše duchovní probuzení. A pouze dvě Síly nás vedou k volbě světa (projevené reality) - Lásky a jejího stínu - strachu. Nic jiného není. Všechny ostatní pocity jsou proudy nerozpoznatelných směsí těchto sil. Je-li nám však například zima, kde je pak strach? - Ptáte se. Chlad je však strach z buněk našeho těla, které se ocitly v obtížných podmínkách, který tímto způsobem "prosvítá" v našem vnímání. Totéž platí i pro ostatní pocity. Jakékoli smyslové, a tedy vnější protiklady a jakýkoli smysly podporovaný boj se živí nespokojeností, která je založena na skrytém strachu. A to vede ke světu, do kterého jsme rezonančně přitahováni tímto strachem. Tímto způsobem, po dočasném úspěchu (pokud nějaký existuje), najdeme zesílení objektu nebo jevu, proti kterému se stavíme. Jakékoli mentální a fyzické projevy, pokud jsou smyslově neutrálním, spontánním vykonáním duchovně projeveného činu, nemají příčinný vliv na osud.

Láska je přijetí, a to znamená, že lekce skončila. A antagonistický předmět nebo jev, pokud se s ním zachází s láskou, zmizí nebo přestane být láskou. Proto není nic účinnějšího než láska. A proto tím, že osvětlujeme celý svět laskavým postojem k němu, vytváříme náš svět, ve kterém budou negativní jevy a ještě více katastrofy chybět nebo budou vyhlazeny do té míry, do jaké budeme úspěšní ve své laskavosti. A naopak, když jsme slyšeli verze o katastrofách, které nás čekají, a začneme se jich bát, půjdeme jim přímo do náruče. Láska je hlavním aspektem projevu Duše. Je zvláště výrazná u žen. Proto je Ženský princip hlavním harmonizátorem světa. A stává se hlavním faktorem ve Velkých Přechodech vývoje, jako krk přesýpacích hodin, kde je čas stlačen a každá volba je schopna překročit mnoho pravděpodobných světových proudů. Taková doba nyní přichází na Zemi. V této době se vše projevuje velmi kontrastním způsobem, polarizuje lidstvo na materiální a duchovní orientace. Zároveň se dramaticky zvyšuje projev každého charakterového rysu a tendence činit vlastní rozhodnutí. Materiál, působící ve vnějším světě, zachycuje klíčové pozice ve společnosti, v osobě její nejaktivnější mužské složky. Ale druhá fáze již přichází, kdy je čas shrnout evoluční akumulace v této světové verzi nás, které jsme zde shromáždili. A aktivace projevů duchovního faktoru nastupuje v platnost. Je to příznivá doba pro posílení vlivu ženského principu ve vyšších vrstvách společnosti a pro uvedení duchovně orientovaných žen do nich. Na závěr naší úvahy pro čtenáře, kteří chtějí nahlédnout hluboko a daleko za naši realitu, uvádím stručné shrnutí zásadně nových informací, které tvořily obsah výše zmíněné knihy (Shneiderman G.A., 2000).

V novém tisíciletí činíme další krok do hloubky vědomí "Všeho, co je". Vede nás daleko za Strom života k úplné struktuře Univerza - Podstaty, jejíž každý prvek je Vesmírem, obsahujícím nekonečné možnosti stavů bytí. Tato struktura je krystal, který se periodicky hromadí a rozpouští své skořápky. Zákony popisující tento děj na úrovni forem jsou stejné jak pro vesmír, tak pro monoatomické krystaly, i když je zřejmé, že vesmír je nezměrně bohatší než monoatomický krystal při pohledu z povrchu. Světové struktury, různě popsané v cabal, Arkáně tarotu, I-ťingu (Zhou-Yi), teosofii a mnoha dalších učeních, nejsou ve skutečnosti ničím jiným než fragmenty krystalu vesmíru. Navíc v Krystalu Vesmíru nachází své místo takové struktury, které naše lidstvo zná jako hvězdný čtyřstěn, Merkaba, "Květina života" a "Vejce života". Zároveň se ukazuje, že Šalamounova hvězda je přímo zodpovědná za šest "dnů stvoření", což dává vzniknout 24 strukturám v procesu její rotace, z nichž polovina (objevující se v mužských hypostázích) dostává vzhled "stromů života"; že 22 párů autozomů a pár pohlavních chromozomů (tj. 46 chromozomů) v lidském genetickém aparátu vzniká stejným globálním procesem jako vesmír. Ukázalo se, že ve 4. kapitole Zjevení apoštola Jana je Krystal vesmíru, jeho konstrukce, kvantitativní charakteristiky a základní ustanovení s ním spojená, popsána poněkud zvláštní formou, ale poměrně přesně, i když sám Jan si nebyl vědom toho, jakou strukturu v Apokalypse popisuje. Současně se zjistilo, že procesy probíhající v krystalu vesmíru se přímo odráží v základních zákonech moderní fyziky. Byl učiněn ještě jeden krok, tentokrát za Krystal našeho Vesmíru. Odhalil procesy, které v něm probíhají (včetně Velkých cyklů jeho projevů), které se otevírají z metaroviny jeho uvažování a osvětlují princip strukturální organizace našeho pohybu do nepochopitelně vzdálené budoucnosti.

Grigorij Šneiderman

Zdroj: https://absolutera.ru/article18281

Zpět