8412
KRISHNA. Čtení Bhagavad-gíty CElena
[ Ezoterika ] 2025-01-16
Božské fluktuace
Dobrý den, ty, který vstupuješ na cestu oddanosti.
Q: Vstupuji do toho?
A: Stojíte na prahu a tato stezka vás vábí. Přemýšlíte, ale je to normální fáze. Ale protože už jste na prahu, je to jen otázka času. Návrat zpět není nikdy možný. Cesta sama vás vábí a vede. A dříve, nebo později se sami stanete Cestou.
Q: Jsou vrácení zpět nemožná?
A: Nemůžete vstoupit do téže řeky dvakrát, protože řeka života teče neustále. I když se vám zdá, že jste se vrátili zpět, je to jiné "zpět". Jiná kvalita tebe, jiná kvalita minulosti, která už není minulostí, ale přítomností. Tím, že měníš sebe v přítomnosti, měníš sám sebe v minulosti, a proto je návrat do minulosti stále ještě druhem přítomnosti. Řečeno jazykem, kterému rozumíte, je to návrat do bodu předchozí bifurkace, kdy vás přitahoval určitý atraktor. Prozkoumali jste ji a vrátili se, abyste začali znovu a následovali další atraktor.
Q: V řeči atraktorů se ukazuje, že vždy usiluji o nějaké přitažlivé energie. Neměli bychom zůstat nevzrušeni?
A: Nesprávně chápete vyrovnanost jako odpoutanost. Odtažitost/ odpoutanost je jakési tuhnutí za účelem vybudování nových atraktorů. Vyrovnanost je, když se ovládáte a vybíráte si, ke kterému atraktoru půjdete v bodě rozdvojení.
Q: To znamená, že nečekáte, až vás život povede určitým směrem, ale sám si vyberete?
A: Dělíte se, a to je neoddělitelné. Po celou dobu děláte volbu, vědomě, nebo podvědomě, bez volby nebude žádný pohyb. Otázkou je, zda jste si vědomi toho, jakou volbu děláte a proč.
Q: A co důvěra v život a vesmír, o které všichni mluví?
A: Nic ničemu neodporuje. Důvěřujete celému Stromu Možností, který se vám otevírá, a proto je vědomá volba kterékoli z větví tohoto stromu důvěrou Vesmíru.
O: V jakých případech odstoupit a v jakých případech být klidní?
A: Ve všech případech. Uděláte krok zpět, aby mohly být postaveny nové větve vašeho stromu voleb, a již nedovolíte Stromu voleb ovládat vaše volby. Je to velmi jednoduché. Zastavili jste se, dostali jste příležitost postavit si nové atraktory, kam může být nasměrována vaše pozornost. Když se projeví ve vašem poli, nespěcháte s rozhodnutími, nejednáte impulzivně, nreagujete na nejsilnější atraktor, ale nejprve se zamyslete nad tím, kam vás každý z atraktorů může vést. Atraktor je jakýsi impuls k akci a mezi těmito impulsy je vždy nejsilnější atraktor, na který většina lidí obvykle reaguje.
Q: To se dělá kvůli něčemu, že?
A: Všechny impulsy budou mít vždy různý stupeň intenzity, dokud budete žít ve světě vývoje impulsů, ve světě vytváření impulsů. Silný impuls však vyžaduje také vynaložení více energie. Ne vždy vás vede k realizaci vašeho cíle. Je to ovládáno vašimi podvědomými motivy. Dokud vaše podvědomí není sférou vaší činnosti, to znamená, že vás nebude ovládat, ale vy budete ovládat jej, tyto silnější atraktory budou ovládat vaše rozdvojení.
Q: Proč se to děje? Naše podvědomí obvykle není příliš blažené. Proč se to dělá tak, že jsme ovládáni svými neprospěšnými aspekty?
A: Je to prostě princip podobnosti. Podobné přitahuje podobné. Pokud je ve vašem podvědomí nějaký silnější energetický stimul, bude v pozadí. To znamená, že tato vaše část přitahuje atraktor vývoje, který se jednoduše projevuje jako důsledek tohoto vašeho podvědomého impulsu. A pokud se neovládáte, vaše energie se nekontrolovatelně žene k tomuto atraktoru.
Q: Co to pro mě přinese?
A: Všechno je cesta a všechno je poznání. To vám dá zkušenost - plod těžkých chyb, které vás dříve, nebo později donutí přemýšlet.
Q: Proč je všechno stvořeno tak, že je vše přitahováno podle principu podobného ve vyšším filozofickém aspektu? Jak to ovlivňuje vývoj vesmíru?
A: Tím se automaticky odhalí všechny jeho podrobnosti a možnosti. Není nic špatného na následování silných impulsů. Musíte jen ovládnout sílu tohoto podnětu a hned od začátku chápat, k čemu může vést a proč se taková větev vašeho vývoje projevila, třeba i jen jako podvědomá reakce. Jinými slovy, přemýšlejte, než začnete jednat.
Q: Mnoho lidí si myslí, že mysl překáží a vy potřebujete cítit.
A: Existují různé způsoby, jak s těmito atraktory interagovat prostřednictvím pocitů a prostřednictvím porozumění. Cesta pocity postrádá logickou analýzu, zde stačí předem cítit konečnou energii realizace a do jakého vnitřního stavu vás dovede. Dojde v důsledku toho k expanzi, nebo kontrakci? Druhá cesta myslí znamená, že analyzujete možné důsledky svého kroku a přemýšlíte o možné konstrukci série událostí této volby. V každém případě uděláte krok směrem k atraktoru vědomě, a ne spontánně.
Q: Je možné vidět všechny atraktory z bifurkačního bodu? Koneckonců, v bodě rozdvojení je systém velmi nestabilní.
A: Udělat to stabilní, nebo nestabilní, záleží na vás,
Q: Do našeho světa byl zaveden chaos, aby se systém vyvedl z rovnováhy, aby vstoupil do bodu rozdvojení a mohl dosáhnout nějaké další nové úrovně. To znamená, že v jakémkoliv vývoji událostí a v jakémkoliv mém vnímání bude chaos stále začínat jako síla, která přeruší setrvačné spojení. Co tedy dělat?
A: Předvídat okamžiky chaosu a být na něj připraven. Vždy buďte ostražití. V první řadě víte, že na takovou situaci musíte být neustále připraveni a v klidu na ni čekat jednoduše jako na nevyhnutelnost a nutnost. Za druhé, čím více se zapojíte do události a zejména do emocionálního pocitu této události, tím větší je vaše nestabilita a tím pravděpodobnější je, že propásnete kontrolu nad bifurkačním bodem a promeškáte okamžik, kdy váš energetický systém právě začal vstupovat do chaotických zvratů.
Q: Smyslná série je tak krásná! Je opravdu nutné se toho vzdát?
A: Odmítnout, nebo neodmítnout je otázkou volby. Můžete to dělat a nedělat to zároveň. Být ve středu sebe sama, a tak se nezapojovat do žádných oddělených bodů a směrů rozvíjení svého prostoru, a ze středu sebe sama si užívat všech možných variant zapojení. Nezúčastněná angažovanost.
Q: Kvantová superpozice. Takže, když jsem ve svém středu, vidím všechny atraktory, to znamená, že přitahují směry, a mohu si je vybrat všechny najednou? Je možné se pohybovat ve všech směrech najednou?
A: Děláte to pořád. Ale vy jste multidimenzionální, ne singulární.
Q: Ale přece, pokud jde o události, jedna linie je realizována. V každém případě je mé vědomí zatím lineární.
A: Proto implementujte přesně tu linii, kterou si vyberete.
Q: Co když žádný z atraktorů nerealizuje linii, která mě vede k cíli?
A: Většinu času nevidíte celou cestu a nemůžete posoudit, kam vede. Všechny atraktory vás vedou k cíli, který jste si vybrali, ale jen různými způsoby. Vyberte si cestu, která vás bude inspirovat.
Q: Takže neexistuje žádná volba jako taková, nebo si stále mohu vybrat cíl, nebo si má duše vybírá cíl za mě?
A: Zase sdílíte. To vše je propojeno. Jednáte jako duše, která setrvává ve svých volbách a je postavena v souladu se svými volbami, říkejme tomu strom cílů. Dále je vytvořen strom pro realizaci těchto cílů. Jinými slovy, pokud si představíte strom cílů jen jako strom s holými větvemi, pak strom realizace cílů je, když každá větev má další větve. A pak si osobnost začne vybírat různé větve určité větve, kterou si duše vybrala. Všichni se účastní a není nikdo, kdo by byl více či méně rozhodující.
Q: Vždy je nám říkáno, že prioritou je duše. Není to tak?
A: Pokud neoddělíte sebe a svou duši, tato otázka nevyvstane. Představte si, že máte před sebou pole příležitostí a všechny z nich nejsou vám k dispozici najednou, pouze proto, že vy, jako osoba, nemáte potřebné zdroje pro všechny příležitosti nyní, v této fázi vašeho formování. Proto duše, která ví, že dříve, nebo později projde a uvědomí si všechny možnosti svého pole možností, projevuje pro osobnost ty větve, které jsou možné realizovat v současném stavu celého vašeho společného energetického systému, ve kterém jsou určité proporce všech druhů energií. A dosažení určitých cílů akumuluje další zdroje pro dosažení dalších cílů a otevírá tyto příležitosti.
Q: Mluvíme o cílech. Zdá se však, že Východ od stanovování cílů upouští a zcela jej nechává na milost a nemilost Bohu, vesmíru, duši a tak dále., nebo popírá cíle jako celek jako vektor aspirace a volá spíše ne po vektoru, ale po stavu pole.
A: Dosažení nějakého druhu stavu pole může být také cílem.
Q: Nerozumím. Ale vektor je paprsek a pole je stav. Je stav pole dosažen pomocí paprsku?
A: Jako vždy, všechno je duální. Adept se zabývá určitými praktikami po mnoho let, ukázňuje se, vyvíjí úsilí na sobě, mobilizuje své zdroje. To je paprsek, vektor. A protože soustředí všechny své energie do svého paprsku, dříve, nebo později to vede k takzvanému velkému třesku - to znamená k vytvoření pole nové úrovně: to znamená k výstupu systému z radiálního stavu do stavu pole. To je to, co pozorují přívrženci takových praktik, jako je nový kvalitativní stav, když na krátkou dobu cítí a dokonce vidí výstup ze starého systému a vstupují do nového pole vnímání, ve kterém začnou opět budovat paprsek své aspirace do polí ještě vyššího stavu.
Q: To je však cesta muže - cesta soustředění a směřování k cíli. Například cíl odchodu ze samsáry. Je ženská cesta stejná?
A: Odchod ze samsáry znamená jen vystoupit ze systému okamžité přitažlivé reakce. Samozřejmě existují různé způsoby. Ženská cesta, nebo jiná cesta, protože cesta nemůže být spojena s ženským, nebo mužským - je to cesta rozšiřování pole, aby se vstoupilo do nového pole, jako koule, nebo matrjošky. Paprsková cesta překonává úroveň současné "matrjošky" a dosahuje nové úrovně, nové "matrjošky". Cesta pole je cestou k rozpuštění současné "matrjošky" k dosažení úrovně nové "matrjošky".
Q: Budou vždy existovat " matrjošky"?
A: Vždy, pokud je tam nejednoznačnost, víceúrovňovost, multitasking.
Q: Jaká je tedy cesta předurčenosti, na jejímž prahu jsem? Východní výklad je velmi zjednodušený. Pokud si vzpomeneme na teosofii, je to paprsek idealismu a oddanosti. Ale jsou tu i další paprsky.
A: Pojďme si to rozebrat. Předurčenost. To znamená, že existuje určitá danost a vy jste ve stavu "před". Před tvořením, před možností, před lidé.
Q: Děkuji vám za jemný humor. To znamená, že před-lidské já je počátkem něčeho, toho, co uskutečňuje následující. Pak, v předehře, jsem zmatena slovem "lidé", to znamená člověk - něco velmi jednoduchého.
A: Ne. Mezi vámi a "před" je úroveň "lidí". To znamená, že předehra v tomto smyslu je odchodem do nového stavu prostřednictvím lidí. Tohoto stavu ale můžete dosáhnout i přímo.
Q: A co to znamená "vyjít ven skrze lidi"?
A: Prostřednictvím nějaké osoby, například. On pro vás vytváří tuto předehru a vy ji jen následujete. Tohoto nového stavu však můžete dosáhnout sami.
Q: Pak je předdanost přímým východem k určité danosti. Žádná předehra. Co je to dáno?
A: Je to osa všeho, co vám bylo dáno. Dané. A předehra je přípravou na vnímání konkrétní danosti.
Q: Kým je to dáno?
A: Vámi. Konec konců, vy jste já a já jsem vy.
Q: Přišla jsem za vámi s otázkou a vy jste mě vzal na velmi zajímavou úroveň. Ale teď jsme zpět. Vrátili jsme se k Bhagavadgítě.
Ve Své neprojevené podobě prostupuji celým vesmírem. Všechny bytosti jsou ve Mně, ale Já nejsem v nich. Zároveň jsou všechny stvořené věci mimo Mne. Pohleďte na Mou mystickou sílu! Jako podpora všech živých bytostí a všude na světě nejsem částí hmotného vesmíru, protože Já sám jsem zdrojem stvoření." Vysvětlete to, prosím. Komentáře, které čtu, mě neuspokojují. Jsou velmi tradiční a jednoduché. Toto je pochopení minulých staletí. Všechno je v Tobě, ale Nejsi v nich. Mám zájem o předložku "v". Není to podstata?
A: Přesně tak. Ale nejen to. "Všechny bytosti ve mně přebývají." To znamená, že toto je jejich bytí ve Mně. Ale já nezůstávám a zůstávám zároveň. To znamená, že část Mne zůstává, ale ne všechno je bytí. "Nejsem v nich" znamená, že Já není uzavřeno v nějakých omezeních forem a omezení bytí. Jsem za "v", "pod", "nad", "uvnitř" a "vně".
Q: Ale říká se, že jsi všude.
A: Ano. Jsem, ale ne "v", ale všude.
Q: Jaký je v tom rozdíl? To znamená, že mluvím o tom, jak toto "všude" souvisí s "uvnitř", se stavem jin?
A: Uvnitř je to, co je omezeno "zvenčí". Nemám žádné hranice
Q: Je to tak? Osoba Boha není jakousi hranicí? Podle védských kánonů je náš hmotný svět ohraničen osmi skořápkami a jedna z nich je skořápkou falešného ega. A není ego osobností?
A: Zapomínáte, že jsem Nejvyšší Osobnost Božství, což je potenciál osoby.
Q: Jak souvisí ego s osobností? A jaký je rozdíl mezi osobností a egem?
A: Osobnost, jak vidíte z toho slova, je druh toku, jakási linie odvíjející se kolem osy, dá se říci, že je to rotační hybnost, něco jako spirála, nebo geometrie ve tvaru torusu. Ego je sféra ve vašem chápání.
Q: To znamená, že pokud procházíte geometrií, pak se uvnitř koule začnou odvíjet toky podobné torusu, jako rotační symetrie?
A: A v každém torusu jsou rotující koule. Pro východ je to trochu obtížné, že? Všechno je složité a jednoduché zároveň. Složitá jednoduchost, nebo jednoduchá složitost.
Q: Takže, zcela podmíněně, Bůh je koule a vy jste rozvíjením rotací uvnitř této sféry kolem jejích různých os? Ale torus má své limity.
A: To je jeden torus. Je-li jich však nekonečné množství, jak by tomu mělo být v nekonečné sféře?
Q: Jak může být koule nekonečná?
A: Jako matrjoška, když když se jedna koule rozpustí, je cítit další. Nekonečno sfér v koulích.
Q: Na cestě komplikací jsme již došli daleko. Teď je to jednoduché. Nejste "v", ale "všude". Jste pokaždé větší než aktuální torus a dokonce větší než aktuální koule?
A: Chápete. Jsem nepolapitelný. Jsem člověk. Všechno je opačné. Máte v sobě humor, protože jste součástí Mne.
Q: Vysvětlete tedy, prosím, v pojmech tór a sfér, větu: "Všechny bytosti jsou ve mně, ale já nejsem v nich."
A: Všechny bytosti jsou rozvinutím mého torusu v Božské sféře.
Q: Sféra je sférou stvoření a Tóra jsou světy různých projevů?
A: Včetně. I když by mohlo být uvedeno mnoho dalších definic.
Q: "A zároveň, všechny stvořené věci jsou mimo Mne."
A: Ve Mně nejsou všechny stvořené věci. Existuje něco nad osobností, dokonce i to nejvyšší.
Q: Ale je zde také náznak času, simultaneity? V každém okamžiku času, nebo ve stejnou dobu, je tvoření mimo vás jako osobu?
A: Už to chápete. Nápověda níže.
Q: "Já sám jsem zdrojem stvoření." To znamená, že čas je ve stvoření, stvoření se odvíjí v čase. A Ty jsi zdrojem stvoření, a proto také zdrojem času. A proto jsi věčný?
A: "Všechny stvořené bytosti spočívají ve Mně, tak jako mocný vítr, který všude vane, zůstává vždy na nebi. Ó synu Kunt?, na konci každé kalpy vstoupí celé hmotné stvoření do Mé přirozenosti a na začátku další kalpy ho znovu vytvořím svou energií."
Q: Kdo stvořil zdroj stvoření? Je toto zdrojem nějakého stvoření, nebo jen našeho?
A: Víte, že tam není žádné "nebo". Je zdrojem vašeho stvoření a všech ostatních stvoření.
Q: Nerozumím. Řekl jsi, že ne všechny stvořené věci jsou v Tobě. Jsi však zdrojem stvoření.
A: Je to jako spousta jisker v ohňostroji, jako spousta velkých explozí ve vesmíru. Koneckonců, nelze říci, že ohňostroj je jen jedna jiskra.
Q: Ale ohňostroji něco předchází.
A: To je v lineárním komunikačním systému. Ohňostroj sám o sobě je předzvěstí dalšího ohňostroje. Každá jiskra ohňostroje je potenciálem nového ohňostroje. Kaskáda ohňostrojů. Je to začarovaný kruh.
Q: Takže jsme v začarovaném kruhu, a vy také?
A: Nelineární připojení. Všechno je všechno zároveň: příčina je následek, následek je příčina. To není osamocenost, nýbrž souběh všeho ve všem.
Když se ptáte "kdo stvořil", myslíte tím, že existuje subjekt a objekt. Může být objekt subjektem zároveň a subjekt objektem?
Q: V zásadě se to děje.
A: Ne, mluvíte o obrácení rolí, kdy v každé situaci někdo jedná na objekt jako na subjekt a objekt sám také působí na někoho jiného a současně hraje roli subjektu.
Q: Myslíte tedy, že něco působí samo sebou, je subjektem i objektem? Je-li však toto Něco předmětem, pak je odděleno jako něco odlišného od ostatních objektů.
A: Ne, nejde to hlouběji. Jděte do filozofie.
Q: Eidos? První nápady? Čistý předmět a čistý subjekt?
"Čistým předmětem filosofie je látka, hmotné věci. Je to něco zcela poznatelného, ale nepoznaného. Hmota v sobě nemá nic subjektivního: žádné poznání, žádné pocity, žádné touhy. Není v ní nic vnitřního, nepřístupného poznání, a vše je v ní vnější, poznatelné. Čistý subjekt je duch, duchovní bytost. Je to něco poznatelného, ale nepřístupného objektivnímu poznání. Duch v sobě nemá nic veřejně přístupného, nic vnějšího, co by podléhalo takovému poznání jako objektivní svět. Vše v něm je vnitřní, uzavřené pohledu druhých. Ve filozofii A. Schopenhauera je čistý subjekt poznání nadindividuálním subjektem schopným poznávat ideje". Tedy něco poznatelného a poznávajícího zároveň.
A: A zároveň nerozdělené na subjekt a objekt, nebo podmíněně rozdělené.
Q: To znamená, že klíčovým slovem je zde ovlivňovat. To znamená jednat. Je něco, co začíná působit samo na sebe skrze sebe samé. Jako kolísavé vakuum? V kolísavém vakuu se tak vytváří hmota a pole. Proč ale vakuum kolísá? Odpověď AI:
"Vakuum kolísá v důsledku neustálého zrodu a zániku virtuálních částic. Jedná se o krátkodobé kolísání úrovně energie v jednotkovém objemu časoprostoru. Fluktuace vakua jsou důsledkem Heisenbergova principu neurčitosti. Podle tohoto principu nemůže být elektrické a magnetické pole současně přesně nulové, a to ani v absolutní prázdnotě při absenci jakýchkoli vln. Za příčinu kolísání se také považuje nestabilita vakua. U mikročástic neexistuje žádné spojení mezi energií a hybností, takže mohou buď úplně zmizet, nebo být absorbovány jinými částicemi. V důsledku těchto změn dochází ke stálým fluktuacím energie v jednotkách prostoru a času."
Jak to spojit s Bohem. Kolísá Bůh?
A: Bůh je neurčitý. Nemůže být přesně nula, dokonce ani v absolutní prázdnotě.
Q: Nutí vás to přemýšlet na dlouhou dobu. A čemu je Bůh rovný?
A: Bůh je nesrovnatelný. Nelze ho srovnávat s ničím jiným, to znamená, že ho nelze ztotožňovat s něčím projeveným a se samotným Bohem právě proto, že je neurčitý.
Q: Je to důvod principu podobnosti? Ne stejné, ale podobné. A to je v našem Stvoření důmyslně vyřešeno pomocí Fibonacciho čísla. Existují jiná řešení v jiných výtvorech?
A: Samozřejmě. Rovnost, podobnost, identita atd.
Q: Vraťme se tedy zpět. Zdrojem stvoření je kolísání Boha, který se nemůže rovnat nulovému stavu, protože jej nelze určit. To znamená, že nemá specifický energetický stav, a proto je tento stav vždy kolísavý a nelze jej přesně určit. A toto je rozdíl potenciálů jako nulový stav a jakýkoli jiný nenulový stav?
A: Tento stav nekolísá, ale zároveň zůstává každý a vždy. Avšak vaše slova a pojmy nestačí k popisu Boha.
Q: Dokončeme koncept oddanosti Tobě. Předoddanost. Osa odevzdanosti? Proč je nutné být ve stavu předoddanosti? Rozvíjíte-li tyto části slova, je zde také předoddanost.
A: Ano, když už dáváte sám sebe.
Q: Nemusíte dávat sám?
A: Dovol, aby to učinil Já skrze tebe.
Q: Proč? Protože já sama sebe nedokážu čistě dávat?
A: Protože neznáte všechny účely stvoření a všechny souvislosti stvoření. Pro mysl je nemožné to pochopit.
Q: Dokonce i na supramentální úrovni?
A: I tam, protože stvoření je živoucí organismus, který se neustále mění, tak jako stromu neustále rostou nové větve, přistávají na nich noví ptáci a vzlétají z nich a tak dále.
Q: Ty to můžeš pochopit?
A: Já jsem toto - tyto změny.
Q: Co v mém kontextu znamená vydat se na cestu oddanosti k Tobě? Existuje jen jedna cesta, kterou naznačuje Východ?
A: Oddanost, to znamená být vždy připraven na to, aby se mé dary projevily skrze vás, a štědře je dávat, ne jako své vlastní, ale jako Mé. Pak je nevybarvuješ sám sebou, nýbrž mou bezmezností. Pak je navázáno spojení se Mnou prostřednictvím všech darů, které předávám prostřednictvím svých oddaných. Být vždy otevřen mým darům, aniž bych je zatemňoval svými omezeními. Přijměte je s čistým srdcem a vděčností jako linii Božího života, která vámi proudí do všech světů a prostorů, aby byla spojovacím vláknem, abyste toto vlákno nepřerušili ani na minutu. Odevzdejte se tomuto procesu jako službě Mně a Všem.
Q: Jak krásné! A pak poslední otázka. Kromě paprsku idealismu a oddanosti, který byl hlavní ve věku Ryb, nyní ve věku Vodnáře, se zdá, že se paprsek musí změnit. Jsou tu ještě další paprsky. Vodnář je muž poznání. Znamená to, že oddanost k vám bude nějakým způsobem realizována prostřednictvím poznání?
A: O tom jsme mluvili už dříve. "Pouze nevědomí mohou říci, že oddaná služba (karmayog) se liší od analytického studia hmotného světa (s??khya). Skutečně moudří tvrdí, že ten, kdo jde po jedné z těchto cest, aniž by se obrátil zpět, dosáhne cíle obou. Ten, kdo ví, že cílů sánkhji lze dosáhnout také oddanou službou, a kdo chápe, že analytické studium světa a oddaná služba jsou rovnocenné, vidí skutečný stav věcí."
O: Děkuji!
A: Vděčnost je také dar, který je dán skrze vás a skrze Mne. Dar dobra.
Zdroj:
https://absolutera.ru/article17513
Zpět
