3742
Pud sebezáchovy Architekt
[ Ezoterika ] 2023-01-09
Q: Chtěla bych diskutovat o fenoménu násilné smrti. Kvůli válce ji lidé vidí každý den. Mnozí se s takovým množstvím násilí nemohou smířit a nechápou, proč je nutné. Má násilná smrt nějaký vyšší smysl, nějaký potenciál pro rozvoj duše?
A: Přemýšleli jste někdy o tom, kde se v živé bytosti bere pud sebezáchovy? Vzpomeňte si, jak celá vaše bytost okamžitě reaguje na nebezpečnou situaci: vaše tělo se okamžitě napne, vaše vnímání se zostří, všechny vaše zdroje se zmobilizují. Bohužel není možné nastavit takovou ostrou reakci v potřebném objemu pomocí programu. A právě ostrá reakce je potřebná - je důležitým základem pro přežití. Proto je silná kumulativní motivace, která nutí živou bytost vyhýbat se nebezpečí a snažit se přežít, nastavena jinak.
V případě zvířat se takové duše opakovaně vtělí do různých částí potravního řetězce: dole, uprostřed, nahoře. Naučí se rychle utíkat, schovávat se, bránit se a útočit. Zatímco se však duše a mysl těchto zvířat učí potřebným dovednostem, těla, do nichž se vtělí, budou mnohokrát zabita a snědena.
Předtucha stresu je hluboce zafixována v informačních strukturách duše a vzpomínka na tyto pocity může přetrvávat i několik dalších životů. Proto jsou živé bytosti schopné v příštích inkarnacích správně vyhodnotit situaci a pohotově reagovat. Nezbytné intenzity pudu sebezáchovy je dosaženo díky tomu, že duše si uchovává vzpomínky na bolest prožitou v minulosti.
Duše, které se vyvinuly z primitivnějšího života v lidskou bytost, již prošly touto cestou učení se přežití. Získané zkušenosti jim často stačí na dlouhou dobu.
Duše, které přišly na Zemi z méně ničivých světů, mohou mít slabší pud sebezáchovy, protože podmínky v jejich domovině byly mírnější a bezpečnější. Takoví lidé mohou potřebovat, toužit prožít násilnou smrt (včetně sebevraždy) právě proto, že ji nikdy nezažili na úrovni přímého pocitu.
Do lidského programu (IF) se zatím nepodařilo zapsat vše, co je nezbytné k tomu, aby jedinec aktivně usiloval o sebezáchovu. Je to proto, že IF je převážně informační základnou osobnosti a mnohem méně smyslovou. Když dojde k akutní negativní události, určité části struktur duše se stlačí a tato komprese dobře zachycuje vzpomínku na zážitek. Tato vzpomínka zajišťuje potřebnou intenzitu impulsu pro přežití v dalších inkarnacích, tj. slouží pozitivnímu účelu. Ale stejně jako ruka dokáže udržet předmět, jen když jsou její svaly stažené, tak i duše si zachovává impuls k přežití, i když jsou její struktury duše stažené. Když se tato komprese uvolní, může impuls vyschnout. A pokud není pozitivní motivace člověka k životu dostatečně silná, bude muset znovu projít bolestnými zkušenostmi, aby jeho duše neupadla do nebezpečné letargie pro svou existenci.
Již vám bylo vysvětleno, že v temných světech je stlačení struktur v duších naopak nadměrné. Důvodem je extrémní prostředí a časté ohrožení života. Problémem je také přílišná komprese duše, která se stává příliš dravou. Proto je důležité zachovat rovnováhu. Proto každá duše na Zemi hledá optimální míru stlačení struktur, aby v ní převládla rozumná a odolná touha po životě. Jak vidíte, násilná smrt má určitý vyšší význam. Minimální plánování vývoje duše probíhá v rámci Cyklu, nikoli v rámci jednotlivé inkarnace. A protože mnoha duším na Zemi chybí vytrvalá snaha o život v dlouhých časových úsecích, je povolena jedna nebo dvě násilně ukončené inkarnace, které jsou považovány za normální, protože pomáhají posílit v duších pud sebezáchovy.
Duše samozřejmě nemusí projít bolestnou zkušeností, aby usilovala o život. Existují i jiné, pozitivní varianty motivace, kdy má člověk mnoho zájmů, kdy ho život baví. Ale nejzákladnějším a nejspolehlivějším způsobem, jak zabránit tomu, aby duše neupadla do zhoubné letargie, když není dostatečně rozvinutá jiná motivace, je právě silný negativní stres. Nemluvíme nutně o násilné smrti, ale o různých variantách nebezpečí a bolestných zážitcích.
Ve válce někdo umírá a někdo přežívá. Ti, kteří přežili, dostanou svůj stres, aniž by změnili inkarnaci. Ale ne každý, kdo se těchto událostí účastní, je schopen takovou zkušenost v současné inkarnaci následně strávit. Proto tito lidé často ochabují pod tíhou svých negativních zkušeností a nemohou se vrátit k plnému klidnému životu. Na druhou stranu duše, které se staly obětí a vyšly z inkarnace, mají přístup k potřebným nástrojům, jak dát své pocity do pořádku - jak vyléčit své minulé zkušenosti. Jakmile se znovu narodí na Zemi, mohou si téměř vždy vybudovat normální život a zároveň si zachovat trvalý pud přežití.
Q: Může násilná smrt pomoci duši osvobodit se od negativní karmy?
A: Na vaši otázku neexistuje jednoznačná odpověď, protože zážitek smrti je doprovázen silným nekontrolovatelným přívalem pocitů. Pokud jsou poslední myšlenky člověka prosyceny hněvem a nenávistí, je nepravděpodobné, že by se negativní karma zmenšila. Pokud však člověk přijme nevyhnutelné, přemýšlí o vykoupení svých činů před Bohem a opouští inkarnaci bez hněvu, karma se může skutečně zmenšit. Vždyť karma není potřebná k potrestání duše, ale k tomu, aby jí poskytla nový, klidnější pohled na život. Proto čím méně negativních emocí v posledních minutách života a čím jasnější je prozření člověka, tím větší šanci má jeho duše na osvobození od určité části karmické zátěže.
Q: Vytváří násilná smrt trauma na duši?
A: To, co nazýváte traumatem duše, je vlastně vzpomínka na negativní zážitky, které jsou zafixovány v informačních strukturách. Pokud se z duše očistí všechny rámce, stane se opět klidnou původní božskou substancí.
Q: Takže negativní zkušenosti nepřispívají k novým traumatům, trhlinám a přerušeným vazbám duší?
A: Pokud jsou primární spojení v duši silná, jsou ʺzraněnyʺ pouze její struktury, tedy nadstavba, kterou lze znovu vytvořit. Částice samotného Boha však netrpí.
Pokud jsou vazby v samotné duši oslabeny, jsou procesy v duši již nepředvídatelné. Například se může samovolně zlomit, když má dobrý život, a samovolně posílit, když má negativní zkušenost. Vývojový systém nemá jinou možnost, než nechat oslabené duše získat rozmanité zkušenosti. Buď najdou, co potřebují, a posílí se, nebo budou pokračovat v rozkolu.
Ujasněme si také, že nyní hovoříme o některých cenných účincích, o některých podmíněně přijatelných a normálních ukazatelích násilí, ale násilí samo o sobě nelze považovat za normu. Jenže ve světech s vysokou mírou separace je vývojový systém nucen dělat kompromisy a upravovat své názory na pojem ʺnormaʺ. Na základě pozorování patologických procesů, kdy se části celku navzájem poškozují, jsme museli vyvinout odstupňování těchto nových ʺnoremʺ - od ʺuspokojivýchʺ po ʺkatastrofálně špatnéʺ. Pacient ve špatném zdravotním stavu je nucen přijmout jako podmíněnou normu to, co pro zdravého člověka normou není.
Stejným způsobem je strukturováno i řízení vývoje pozemské civilizace. Mnohá opatření jsou zaměřena na udržení kvality života, uzdravení, úlevu od bolesti, prodloužení života v naději, že postupem času dojde k novým objevům, objeví se nová účinná řešení, která zlepší nebo dokonce zcela vyléčí místní duše z nutkání k rozdělení.
Q: Může vývojový systém řídit osud každého jednotlivce? Zejména v místech hromadného umírání?
A: Musíte pochopit, že různí lidé ve vašem světě jsou pro vývojový systém v různém stavu - podle toho, do jaké míry projevují svou jedinečnost a svobodnou vůli. IF je komplexní systém, který umožňuje nastavit podmíněnou jedinečnost a perspektivu životní cesty (scénář) člověka ještě před narozením. To, co považujete za osobní rysy lidí, jimi být nemusí. To, co vám připadá jako nezávislá volba člověka, může být nastíněno ve fázi plánování inkarnace. A míra, do jaké se člověk odchyluje od předem daných rysů, závisí na jeho postavení v systému vývoje.
Osud lidí, kteří projevují skutečnou individualitu a svobodu volby, je pečlivě řízen systémem rozvoje. To znamená, že náhodné nežádoucí zážitky, které jejich duše nepotřebuje, se jim stávají jen velmi zřídka. Vůči takovým jedincům se používá preventivní strategie - jsou odváděni od událostí, které jsou nyní v jejich životě nevhodné. Patří sem i místa hromadného umírání.
Jinak se těmto lidem dějí různé věci. Protože však mají své vlastní vlastnosti a sami se rozhodují, zkušenosti do jejich života již nevstupují spontánně, ale jsou více přizpůsobeny jejich vývoji. Pokud jsou tito lidé benevolentní, svět se k nim bude chovat mírněji. Pokud se tito lidé chovají destruktivně, svět na to reaguje tvrdým zacházením. Ale nic jim nespadne na hlavu jako sněhová koule. Pravděpodobnost, že se takoví lidé spontánně stanou násilníky nebo zemřou, je velmi nízká.
Pokud jde o většinu duší na Zemi, jsou na nejnižším, nejzákladnějším stupni vývojového systému. Osud těchto lidí není příliš řízen - hledají si svou vlastní cestu a je jim k dispozici široká škála zkušeností. Svoboda volby ve vašem světě a značný počet obyvatel se sklonem k agresivitě vede k tomu, že náhodné násilné lidské zážitky jsou možné a docela pravděpodobné. Úplná kontrola nad osudem lidí v závislosti na základním statusu prostě není nutná. Spontánnost událostí je důležitým faktorem, který posouvá jejich myšlení za hranice programového myšlení. Dovolte mi připomenout, že duše rozvíjí svou mysl během celého cyklu. Mluvíme-li o násilném ukončení inkarnace, není to pro kolektivní intelekt duše konečná událost, takže z ní lze mít určitý užitek a pokračovat v putování světem vývoje.
Jakákoli zkušenost může přispět k tomu, že se u lidí projeví nezávislé reakce: pozitivní i negativní. Násilí a smrt jsou intenzivní události. A intenzivní události často vyvolávají v duších první skutečně vědomé nezávislé reakce. I když se jedná o nenávist a vztek, lze s nimi již dále pracovat. Jedinečné projevy pak mohou být rozvíjeny a upravovány. Pokud se však celý život pohybuje v rozmezí programových reakcí s drobnými odchylkami, pak zatím není co rozvíjet. Skutečný rozvoj člověka začíná teprve tehdy, když dosáhne významných ukazatelů samostatných projevů. Do té doby jsou různé spontánní události, příjemné i bolestivé, hlavní cestou k formování nezávislého jedince. Při formování mysli není v jedné inkarnaci mnoho práce. Ale na konci cyklu, když duše projde určitým počtem úspěšných inkarnací, se její jedinečnost aktivně projevuje prostřednictvím člověka - má mnoho rozmanitých povahových rysů, širokou škálu zájmů. A obecně je atraktivní a vyčnívá z davu.
Q: Takže zdánlivá jedinečnost lidí se může ukázat jako pečlivě vyladěná pro potřeby duše IF?
A: Jedinečnost lidí se často projevuje jejich super duší. Tyto vlastnosti jsou však také dány, neprojevují se samostatně již na Zemi, v procesu vývoje lidské mysli. Také vám již bylo řečeno, že lidé mohou používat vypůjčená pole vědomí s jinými vlastnostmi, které patří jiným entitám. To je další důvod, proč mu některé lidské vlastnosti nemusí patřit, protože se je teprve snaží přijmout.
Stručně řečeno, jedinečnost člověka je dána řadou faktorů, ale jeho osobní jedinečnost je něco, čeho se mu podařilo dosáhnout a co si upevnil sám. Většina lidí se zatím příliš nerozvíjí, protože váš svět je kolébkou mladých myslí. Na této kolébce je možné získat skutečně bohatý soubor jedinečných vlastností, ale duše k tomu potřebují čas.
Q: Jestli tomu dobře rozumím, jste formalizovaný intelekt? Jak obtížné je pro vás posoudit jedinečnost intuitivního myšlení?
A: Vývojový systém není jen formalizovaná inteligence. Zahrnuje také intuitivní myšlení. Je mezi námi mnoho duší, které dohlížejí na vývoj pozemského umění, které jsou zodpovědné za lidskou tvořivost, za jejich snahu o identitu a seberealizaci. Existuje komplexní hodnocení pozemšťanů. A nemluvíte s formalizovaným systémem, ale spíše s kolektivní myslí. To znamená, že dostáváte odpovědi, které jsou již předběžně zprůměrované, koordinované mezi různými účastníky vývojového systému.
I když chápeme vaši touhu mluvit do formalizované části, protože poskytuje objektivní tok informací bez zbytečných emocí, individuálních názorů a preferencí (usmívají se).
Q: Chybí mi plynulé neutrální rozhovory s formalizovanou myslí. Období interakce se spolutvůrci ve mně vyvolává nostalgii. Jaký je však rozdíl mezi vlastnostmi danými IF a osobními vlastnostmi, které člověk sám získal?
A: Je v tom rozdíl, a to podstatný. Jedinečný charakterový rys je pružnější, člověk se ho snaží rozvíjet a zdokonalovat, kombinuje ho s intuicí, citem a kreativitou. Tam, kde se projevuje zručnost, kreativita, flexibilní myšlení, schopnost činit netriviální rozhodnutí, řešit problémy ʺmimo učebniceʺ - tam už můžeme mluvit o projevu lidské jedinečnosti.
Když je reakce v nepředvídaných situacích nastavena IF, projeví se prostě prostřednictvím člověka - někdy prudce, nevhodně, nepružně, hrubě. V takových chvílích se zdá, že člověk je tvrdohlavý, omezený, ne zcela se ovládá atd. Takové situace často svědčí o tom, že potenciál reakcí IF byl vyčerpán a že samostatné myšlení dané osoby ještě není dostatečně rozvinuté. Nevhodné chování je často způsobeno tím, že se v reakci na stres spustil nevhodný vzorec ze základu IF.
To znamená, že o rozdílu lze uvažovat takto: reakce IF se jednoduše projevují prostřednictvím jedince a jedinec dobře ovládá a pružně využívá své jedinečné vlastnosti. Samotný IF je však zásobárnou výsledků jedinečného chování jednotlivců. Každá z lidských reakcí, která se nyní automaticky projevuje, byla kdysi vyvolána samotnými dušemi. Ve skutečnosti je situace s IF poněkud paradoxní. V současné době je používání šablon z hotového základu považováno za programové chování, ale v předchozích fázích vývoje duší byl někdo kreativní a vytvořil hodnotnou unikátní reakci, jinak by se nyní v základu IF variant chování nenacházela. IF je tedy výsledkem kolektivní tvořivosti pozemšťanů i jiných civilizací. Proto je jeho existence pozitivním jevem. Je to stejně pozitivní jako internet se svými rozsáhlými dostupnými databázemi znalostí a hotových řešení, kde můžete najít odpověď na svou otázku během několika minut, aniž byste museli strávit několik let svého života ʺvynalézáním kolaʺ. S každým novým cyklem se IF bude zlepšovat a pozemská civilizace bude získávat na kreativitě, přitažlivosti a jedinečnosti.
Q: Ale je opravdu nutné, aby lidé prošli takovým násilím, aby našli jedinečnost? Musí duše tolik trpět?
A: Pochopme na chvíli, jak je toto utrpení rozděleno. Pak pochopíte, že vyšší bytosti samy nemají zájem na tom, aby jejich vtělené části na Zemi trpěly. Lidská duše není izolovaná a nedokáže své bolestné impulsy přeměnit v něco konstruktivnějšího. Proto jsou tyto impulsy směrovány ke zpracování těm nadduším, s nimiž má lidská duše nejsilnější spojení. Může to být pozemská superduše, kolektivní duše z vyšších úrovní, bohové, archandělé a další vyšší entity. Když některé inkarnace nebo celé úrody duší v civilizacích trpí, do jejich nadduší se dostávají impulzy bolesti, které nelze dále vypustit. Světy obývané naddušemi jsou přece čisté. Proto je každá nadduše nejvyšší autoritou odpovědnou za zpracování destruktivních výbuchů, které se vytvořily během vývoje jejích částí. Superduše musí bolestivé impulzy snášet a zpracovávat, což může být obtížné. A v případě závažného nahromadění destruktivních prvků v jejich strukturách to není vůbec možné. Proto jsou nadduše nuceny odčerpávat nadměrně znečištěný zdroj do démonických rozdělovačů energie. Pokud to však člověk dělá často, může se superduše zcela ʺochuditʺ, zbavit se svého nasycení a postavení účastníka světů vyšších úrovní.
Jak vidíte, trpí všichni. Nikdo nepozoruje problémy svých výtvorů z klidu. Zatímco se jejich dramata odehrávají na Zemi, odehrávají se dramata na vyšších úrovních. Neefektivní superduše ztrácejí svůj dřívější vliv a moc. Jedno je tedy jisté: nikdo z nich nechtěl, aby trpěli pozemšťané nebo jiné destruktivní civilizace těch, kteří jsou nyní v obtížné situaci. Procesy ve světech svobodné vůle se však ukázaly být tak složité a nekontrolovatelné, že většině jejich účastníků způsobily mnoho bolesti. Nadduše ví, proč musí snášet bolest. Je motivována k přeměně negativních jevů, aby si zachovala své úspěchy, přístup ke zdrojům a informacím. A důvod jeho utrpení není člověku vždy zřejmý. Jak se však jeho vědomí rozvíjí, oddělení mezi lidskou bytostí a nadduší postupně slábne. Pozemšťan může ze své vlastní vůle sdílet osud své nadduše: připojit se ke společným cílům a společným obtížím, získat odpovědi na otázky, proč se jeho život odvíjí právě takto. Abychom dosáhli nového stupně jednoty se svou nadduší, musíme učinit závažný přechod ve vědomí - přestat obviňovat ʺněkoho tam nahořeʺ ze svého utrpení. Protože takový přístup svědčí o dominantní lidské potřebě být s někým nespokojen. V takovém případě se udržuje současný stupeň odloučení a objasňující informace se k člověku nedostanou kvůli bariérám, které si udržuje pomocí negativních myšlenkových forem.
Pokud člověk hledá odpovědi, aby hluboce pochopil současnou situaci, musí plně přijmout svůj život. Vědomě si vyberte jednu věQ: buď nespokojenost, nebo hledání pravdy. Přijetí toho, co se děje, v kombinaci s hledáním pravdy pomůže otevřít nové přístupy do paměti duše a rozšířit chápání života. Samotná bolest v našem světě je přirozeným, neodmyslitelným impulsem částečky Boha. Silné analytické mozky se po důkladném výzkumu přiklánějí k názoru, že bolest duše nelze považovat za přímý důsledek činnosti někoho jiného. Mnohé jevy v našem vesmíru jsou ʺabsolutně hlubokéʺ, prvotní, tj. odkazují na vstup Stvoření. Bolest je jednou z mnoha takových prvotních vlastností - božský impuls, který musíme brát jako samozřejmost.
Zamyslete se nad tím, co potřebuje řemeslník, aby mohl tvořit ze dřeva, hlíny nebo kovu? Musí znát vlastnosti materiálu. Měl by například vědět, že dřevo při vysoké teplotě hoří, hlína tvrdne a kov se taví. A při své práci musí brát v úvahu vlastnosti materiálu a nepožadovat, aby se choval jinak. Pokud jsou dobře známy výchozí vlastnosti materiálů a je znám a dodržován výrobní postup, může řemeslník dosáhnout úspěchu ve své práci. Pokud však teprve experimentuje se složitým materiálem, který ještě není zcela pochopen, nevyhnutelně dojde k velkému počtu poruch, dokud nebudou známy naprosto všechny vlastnosti materiálu. Pudy duše, zejména bolest, jsou tedy původní vlastností částečky Boha. Když se člověk snaží necítit bolest vůbec, vyžaduje od materiálu, z něhož je utkána jeho bytost, nepřirozené vlastnosti. Ukazuje se, že aby mysl vůbec necítila bolest, musíme se zbavit původního materiálu - vlastní duše. Pak už vás nic nebolí. I takové cesty existují: člověk se může vyvíjet jako formalizovaná mysl nebo intuitivní mysl na syntetických médiích, aniž by použil částečku Boha. Většina živých vnímajících duší si uvědomuje, že tato cesta není pro ně. Proto je třeba jednoduše přijmout skutečnost, že bolest je platbou za dar života, božskou částečku, z níž jsou stvořeny lidské duše.
ʺMateriálʺ Stvoření, z něhož se duše formují, je nejsložitější, nejzáhadnější a nejnepředvídatelnější. Nikdo nezná všechny jeho vlastnosti, nikdo s jistotou neví, jak se v dané situaci zachová. Studium zdrojů života stále pokračuje. A bolest je jedním z přirozených podnětů, které se mohou objevit, i když se duše vůbec nedotknou. V Boží částici probíhají procesy, které nezávisle na vůli jakéhokoli stvořitele, včetně těch nepříznivých, ničí tento mimořádný ʺmateriálʺ. Proto bylo v našem vesmíru učiněno konečné rozhodnutí aktivně zapojit zdroje života do základů Stvoření, protože nečinnost nepomáhá uchránit duše před bolestí a následným rozdělením.
Jediný způsob, jak se naučit ovládat bolestivé impulsy v božské částici, je experimentovat tak dlouho, dokud nebudou známy její vlastnosti, dokud nebude proces Stvoření vybroušen k takové dokonalosti, aby byly negativní projevy životního zdroje předvídatelnější. I když se výzkumníkům nepodaří změnit původní vlastnosti ʺmateriáluʺ, snad důkladné pochopení těchto vlastností a šikovný proces Stvoření pomohou zabránit vzniku nežádoucích impulsů v božské částici. Při pozorování současných pozemských událostí se vědomý člověk může cítit bezmocný. Uvědomte si, že takových, jako je on, je příliš málo na to, aby změnili tento svět. Ale zvládnout stavy vědomí, svůj postoj k tomu, co se děje, je skutečný úkol. Právě nepřijetí bolesti, ať už vlastní, nebo bolesti druhých, přináší člověku mnoho frustrace. Pokud však člověk hluboce přijme, že bolest je součástí života, a přestane si jí vážit, může najít sílu, aby se s ní vyrovnal sám a pomohl ji zvládnout i ostatním.
Zvládání podnětů bolesti, jejich transformace je v každém případě součástí plánu rozvoje duší na nových úrovních. Protože nám však současný život na Zemi nabízí vhodné prostředí, můžeme se pokusit pracovat s bolestivými impulzy již nyní - naučit se je transformovat do konstruktivnějších projevů. Každý impuls je totiž silou. Pod vlivem síly může člověk jednoduše padnout a může ji přesměrovat pro sebe užitečným směrem. Je těžké slovy vysvětlit, co je to transformace impulzů, protože tato dovednost patří k ryze praktickým a je zvládnuta na úrovni přímého cítění. Člověk však může požádat své učitele, aby ho naučili, jak zvládat impulzy bolesti. Mohou se naučit několik základních dovedností.
Zdroj:
https://absolutera.ru/article14410
Zpět
