Světlonoš
Q: Jako vždy mám otázky. V poslední době jich je však čím dál méně.
A: Prostě se dostanete na jinou úroveň - intuitivní - když máte v hlavě nejen otázky, ale i všechny odpovědi. Koneckonců, tvoří neoddělitelnou dvojici: otázky a odpovědi. Neexistuje otázka, na kterou by nebyla odpověď.
Q: Ale pokud otázka a odpověď tvoří duální pár, znamená to, že se do tohoto páru rozdělilo něco sjednoceného? Co přesně?
A: Aspekt Boha. Co dalšího?
Q: Jaký je aspekt Boha - vzpomněla jsem si, jak mě Metatron učil začínat slovy, a zjistila jsem, že slovo „aspekt“ vstoupilo do ruštiny z latiny přes západoevropské jazyky a doslova znamená „pohled“ nebo „vzhled“. Latinský kořen: Odvozeno z latinského podstatného jména aspectus („pohled“, „vzhled“, „pohled“). Slovesný kmen: Odvozeno z latinského slovesa aspicere („vidět“, „dívat se“). Toto sloveso se skládá ze dvou částí: předpony ad- („směrem“, „na“) a kořene specere („dívat se“). Takže aspekt Boha je jeho pohled na sebe sama.
A: Ano, to je pravda. Všechno je Boží pohled na sebe sama.
Q: Takže se ukazuje, že skrze dualitu svého aspektu zpochybňuje sám sebe?
A: Ptá se na všechno o sobě, protože je vším. Vším, co existuje. A všechno, co existuje, mu odpovídá různými způsoby, a tak mu poskytuje komplexní spektrum odpovědí na všechny jeho otázky. A tak poznává sám sebe.
Q: Ale pak je tu jen jedna otázka, a mnoho odpovědí. Moje odpověď je můj pohled na Boha?
A: Máš pravdu. Je to vzájemné. No, a protože jsi Bůh, tak si to prostě nepamatuješ.
Q: Takže poznání vždy začíná od nuly, jako prázdná stránka. Proto nám byla vymazána paměť?
A: Mluvíme o paměti? Co je paměť? Slovo „paměť“ je ruské (obecné slovanské) slovo, jehož kořen sahá do starého indoevropského jazyka a původně znamenalo „myslet“ nebo „pamatovat si“.
Etymologický řetězec
• Indoevropský kořen: Kořen je starověký kořen *men- / *mon- / *mn-, který se překládal jako „myslet“, „uvažovat“ nebo „mysl“. Z tohoto kořene vzniklo latinské slovo mens („intelekt“, „mentalita“) a anglické slovo mind („rozum“, „paměť“).
• Praslovanština: Sloveso *pometi (pamatovat si) a podstatné jméno *pamętь pochází z praslovanštiny. Slovo bylo utvořeno z předpony *pa- (označující část, složku nebo následek děje) a kmene *mętь (ze slovesa „myslet“). Doslovný význam této konstrukce je „to, co přišlo na mysl“ nebo „zbytek myšlenky“.
•
Q: To je zajímavé. Ukazuje se, že paměť je inteligence. Zřejmě je to i inteligence mysli.
A: Vidíte, jak se v průběhu staletí všechno ztrácí. Významy se ztrácí. Význam je také myšlenka nebo vzpomínka.
Q: Paměť jsou Boží myšlenky o sobě samém, když je promýšlí skrze nás. Nebo: paměť je Boží duch, rozdělený na části našeho ducha. Pak je jasné, jak se duch liší od intelektu. Intelekt je součástí intelektu. Inteligentními se stáváme pouze tehdy, když toto všechno spojíme.
A: Paměť je složitý duševní proces, který umožňuje lidem a dalším živým bytostem upevňovat, ukládat a vyvolávat minulé zkušenosti ve správný okamžik. Bez paměti je učení, rozvoj osobnosti a sebeuvědomění v průběhu času nemožné. Jak paměť funguje (základní procesy): Kódování (ukládání): Přeměna informací z vnějšího světa na nervové impulsy.
Q: Takže se ukazuje, že tímto způsobem formujeme Boží osobnost? Ruské slovo pro „osobnost“ pochází ze slova pro „tvář“. Toto slovo zase pochází z francouzského slova „persona“. Takže tvář spánku? Takže se ukazuje, že Bůh formuje svou osobnost ve spánku. V naší iluzi snu. Proč ve spánku?
A: Protože sen je manifestací. Bůh je neprojevený - je nic a zároveň potenciál všeho. A svou vizi sebe sama manifestuje skrze vizi snů - iluzí o sobě samém.
Q: Chci pochopit paměť. O ní nevíme absolutně nic. Říká se nám, že negativní události v našich životech jsou z velké části způsobeny hříchy z minulých životů. Ale co kdyby nám naši demiurgové řekli jen tohle a ve skutečnosti neexistují ani hříchy, ani minulé životy? Samozřejmě by se dalo namítnout, že si někteří lidé pamatují své minulé životy. Ale kdo ví, možná je to vyvolaná vzpomínka, nebo možná ani není jejich vlastní?
A: Nejprve předpokládejme, že minulost, přítomnost a budoucnost jsou pouze systémem vnímání. Například můžete něco sestavit ze stavebnice nebo to rozebrat na jednotlivé části. V prvním případě cesta vede z minulosti do budoucnosti, ve druhém z budoucnosti do minulosti.
Q: Proč? Mohlo by to být i naopak. Je to otázka slepice a vejce. Možná hotový díl existoval dříve než jednotlivé díly?
A: Nebo možná neexistuje nic jako sestavené nebo nesestavené. Existuje jedna věc, kterou lze rozložit na části nebo reprezentovat jako součet jejích částí.
Q: Bůh existuje jako jeden celek. Minulé životy jsou pouze jakýmsi návodem k jeho jedinečné konstrukci a rozpuštění. Nebo k jedinečným kompozicím. Například list papíru lze nastříhat na stejné kousky stejného tvaru nebo kousky různých tvarů. Co jsou vzpomínky na minulé životy?
A: Možnosti demontáže a montáže té jedné.
Q: Takže pokud rozebereme podle A a znovu sestavíme podle B, nastane karmický následek, protože jsme to znovu sestavili nesprávně, ne stejným způsobem jako původní sestava.
A: A pak toto podmíněné božství, které bylo podmíněně nesprávně sestaveno, začne mít ve vašem životě podmíněně destruktivní účinek.
Q: Kdo to montuje a rozebírá? Já nebo někdo jiný?
A: Všechno způsobuje všechno, všechno ovlivňuje všechno; neexistuje jediná příčina, pouze složitá síť příčin. Mávnutí motýlích křídel mění pohyb planet. Nakonec neexistuje žádné skutečné rozebírání a skládání dohromady. Bůh je jeden a nelze jej ani rozebrat, ani znovu složit. To jsou sny o jeho rozebrání a opětovném složení. A protože Boha nelze ani rozebrat, ani znovu složit, samotné rozebrání a opětovné složení se odehrává ve snech, nebo, dalo by se říci, v Boží vlastní představivosti: Co by se stalo, kdyby byl Bůh rozebrán? Neexistuje žádné oddělení, vše je podmíněné. Boha nelze rozebrat.
Q: Vraťme se k tématu paměti. Takže pokud si někdo pamatuje minulé životy, neznamená to, že je prožila jeho osobnost? Přečetl si nějaký algoritmus pro iluzorní složení a rozpuštění božství?
A: Pokud neexistuje skutečné oddělení, pak neexistuje nic, co by skutečně patřilo tobě, rozumíš?
Q: Co se pak stane? Probouzí se v každém novorozenci božské vědomí a začíná znovu, zkoumá nové cesty a rozpouští se? Ale pokud je oddělení iluzí, znamená to, že naše osobnosti neexistují? Je to pouze dočasné omezení paměti? A pokud neexistuje čas, co je pak osobnost?
A: Systém sebepoznání.
Q: A nyní zkrátka: Jsou všechny lidské vzpomínky, tedy celá minulost a přítomnost lidstva, jednoduše Božími způsoby, jak zkoumá sám sebe?
A: A jelikož je nemožné poznat Boha, také proto, že je nekonečný, zná své části, které jsou poznatelné, protože nejsou nekonečné. Poznat vlastní nekonečnost skrze konečnost, skrze rozpor. A tak vzniká duální pár - konečné a nekonečné.
Q: Nedokážu pochopit hlubší význam těchto dvojic. Zdá se, jako by každá duální dvojice byla založena na dvojici významů: nepoznatelném a poznaném. Nebo to tak není?
A: Existuje mnoho úrovní duality. Například existuje dualistická dvojice muž a žena. Oba jsou k nepoznání, protože jsou stranami Jednoho. A pak je tu specifický muž a specifická žena; jsou rozpoznatelní, ale ne úplně, protože každý z nich v sobě nese ten nepoznatelný aspekt, který charakterizuje každého muže a každou ženu.
Q: Mluvíte o archetypech?
A: O božských archetypech. O tom, co vaši filozofové nazývali eidos.
Q: Samotné obaly byly stvořeny Bohem. Dal tedy dokonalé pokyny k sestavení? Pokud je ignorujete, existují karmické důsledky? Špatné spojení, špatná montáž?
A: Slovo „archetyp“ pochází ze starověké řečtiny a doslova se překládá jako „prototyp“ nebo „originál“. Do mezinárodního vědeckého diskurzu se tento termín dostal v první polovině 20. století díky švýcarskému psychoanalytikovi Carlu Gustavu Jungovi.
Slovo se skládá ze dvou starořeckých kořenů:
• První část : Ἀρχή (archē) - znamená „začátek“, „původ“, „zdroj“, „princip“ nebo „vedení“ (stejný kořen se nachází ve slovech archiv, architekt, monarchie).
• Druhá část : Тэрпт (typos) - se překládá jako „tisk“, „otisk“, „forma“, „vzor“ nebo „ráz“ (odtud slova typ, typografie).
• Fúze : Ve starověkém Řecku se slovo ἀρχέτυπον (archetypon) používalo k označení původního modelu, rukopisu nebo matrice, ze které byly otisky mincí vyrobeny.
• Starověký řecký kořen : Slovo εἶδος (eidos) pochází z protoindoevropského slovesného kořene *weid- (vidět, vědět).
• Související slova v jiných jazycích : Z tohoto starověkého kořene pochází ruská slova „vidět“, „vědět“ a „dívat se“, latinské visio (vidění) a sanskrtské slovo véda (védy/znalosti).
Platón způsobil revoluci v terminologii. Přenesl koncept „eidos“ z hmotného světa do intelektu. V jeho doktríně jsou eidos (neboli ideje) věčné, neměnné, nehmotné prototypy všech věcí, které existují ve vyšším světě.
Q: Archetyp je tedy původ, prototyp formy, otisk formy, a eidos je poznání tohoto otisku. Jinými slovy: Božský archetyp je obrazem božské formy. A lidé ho mohou rozpoznat prostřednictvím eidos. Je také jasné, že odchylky od této božské formy mají karmické důsledky. Ale jak Bůh tyto otisky stvořil? Otisky na čem? V hmotě? Nebo ve vědomí Boha?
A: Co kdyby hmota byla vědomím Boha?
Q: Nečekané. Ale vysvětluje to hodně. Existují tedy různé hustoty božského vědomí a to jsou všechny úrovně vědomí, od atmického božského vědomí až po lidské fyzické vědomí? Je tedy materializace aktem vědomí? Pak je jasné, že vše pozorované je stvořeno pozorovatelem. Pokud je hmota něco projeveného a vše projevené je iluze, znamená to, že vědomí je také iluze?
A: Nyní jste se dostala k ústřední otázce filozofie.))
Q: Ukazuje se tedy, že Bůh chtěl získat poznání o sobě a stvořil si vlastní VĚDOMÍ, podobně jako hmotu, jakousi hlínu, do které se vtiskují otisky jeho různých aspektů, a tyto otisky se stávají formami božského vědomí. Ale nezačnou pak tyto otisky nějak žít vlastním životem? Jak?
A: Bůh je také obdařil vědomím. Nebo spíše, protože byly vtisknuty do Božího vědomí, jsou vědomím.
Mentální reflexe reality je pro člověka jedinečná. Umožňuje nám vnímat sebe, své myšlenky a svět kolem nás a ovládat své chování. Je to subjektivní, vnitřní prožitek, který nám brání v pouhém reagovaní na vnější podněty jako roboti, ale spíše nám umožňuje pochopit, co se s námi děje.
Q: Psychický odraz reality. Psychika je duše. Ukazuje se tedy, že Bůh stvořil reflexní vlastnosti vědomí, respektive, že vědomí samo je odrazem. A pak se váš zrcadlový svět vyjasní. Pak se toto imaginární zrcadlo iluzorně roztříští na mnoho úlomků, jako v pohádce „Sněhová královna“. A každý úlomek začne odrážet pouze část Boha. A těmito úlomky jsou duše. Ale pak se otázka hmoty stává nejasnou. Pokud je vědomí hmota, je toto univerzální zrcadlo také tvořeno hmotou?
A: Co vám vadí? Pro Aristotela je hmota čistý potenciál (chaos, možnost ), který se stává něčím konkrétním pouze tehdy, když se spojí s formou (eidos).
Q: Takže Bůh stvořil chaos? Nebo je chaos odrazem Boží vlastnosti? Jak tomu rozumíte?
A: To záleží na tom, co myslíte chaosem. Chaos není nepořádek, ale skrytý řád, to, čemu se říká implicitní řád nebo rezervoár potenciálů.
Q: Takže identifikoval všechny své potenciály, kterých je nekonečně mnoho, a to je vědomí - tedy znalost specifických algoritmů těchto potenciálů. A pak lidstvo a další pozorující formy vědomí začaly zkoumat tyto potenciály božského chaosu a projevovat je jako iluzi Boha?
A: Stvořil pohyb jako způsob přechodu z jedné formy do druhé, čímž zajistil propojení všech forem.
Vladimír Lenin poskytl klasickou definici hmoty, která se stala základem sovětské filozofie. Hmota je filozofická kategorie pro objektivní realitu, která se lidem zjevuje prostřednictvím vnímání. Pohybuje se prostorem a časem.
Q: Pokud toto spojení přerušíme, božské se nemůže rozvinout, a to je karma? Takže zažíváme důsledky našeho vlastního chybného spojení s božským. Ale to je nefér. Kdyby nám dali návod k sestavení, udělali bychom to správně.
A: Dostal jsi montážní návod a množství duchovních učení ve všech myslitelných formách. Ale začal jsi být zvědavý: „Co když to nesestavím podle návodu?“
Q: Ale Ježíš řekl, že ani vlas nespadne z hlavy bez božské prozřetelnosti. Možnost nevolit podle pokynů tedy zřejmě již spočívá v samotném Bohu jako svobodná vůle. Proč tedy karmické tresty?
A: Jaký by to byl trest? Pokud, znajíc gravitaci, byste se rozhodli skočit z mrakodrapu, byly by následky vašeho činu trestem?
Q: Dobře. Ale lidstvo teď o gravitaci ví, ale kdysi ne. Aha! Teď už chápu. Myslíte tím, že všechny zákazy a veškeré znalosti nám byly předány skrze náboženství. Pak je jasné, proč je Tanach i Korán popisují tak podrobně, skoro jako dojení kozy. Vezměme si jako příklad gravitaci. Vím, že existuje, a nebudu kvůli tomu skákat z mrakodrapu. Ale proč Bůh sám stvořil gravitaci? Znamená to, že gravitace je nějaký vadný design světa? Kdo ji stvořil?
A: Zde se vracíme k tématu, které vás zajímá, a to k Demiurgům, kteří stvořili váš/náš svět.
Q: Pak musí trpět touto karmou, tedy spadnout z mrakodrapu.
A: Pokud nepřemýšlíte v termínech oddělení, ale spíše jako o kolektivních demiurzích, pak se rozpadnou.
Q: Tohle je trochu matoucí. Takže Adam a Eva se sešli na špatném místě a to byl pád člověka?
A: Adam a Eva jednoduše získali vědomí, tedy poznání, že chybná montáž je možná. Tak vzniklo světlo („správná“ montáž, která vede k božské záři) a tma („nesprávná“ montáž, která tuto božskou záři odstraňuje, zakrývá a pohlcuje).
Q: Říkáte, že Bůh nevěděl, že se to stane?
A: Co je to „znalost“?
Indoevropský kořen : Vychází ze starověkého kořene *g´nō- / *gen- / *gnō-, který měl dva propojené významy: „vědět“ a „plodit/plodit“.
Pro lidi starověku „něco vědět“ znamenalo „výslovně to pojmenovat“, „vynést to na světlo“, „nechat to vyvstat v mysli“. Poznání nebylo chápáno jako pasivní shromažďování informací, ale jako aktivní proces poznávání, rozpoznávání jednoho objektu mezi ostatními, chápání jeho podstaty od jeho „zrození“ dále.
Q: Takže poznání znamená něco manifestovat, rozpoznat to mezi ostatními. Připomíná mi to samozřejmě legendu, že Adam dal jména všem zvířatům v ráji, a tím jim přiřadil významy. „Vyvést na světlo“ znamená manifestovat pravý vzorec pro složení této formy Boha. Bůh pak jednoduše stvořil určité obrazy sebe sama jako modely pravého složení a vtiskl je do hmoty. A skrze fragmentované vědomí začal tyto dojmy rozpoznávat. A právě toto rozpoznání vedlo k otázce: Co kdyby všechno bylo složeno jinak? No, protože si dal, jak jste řekl, svobodnou vůli, tak se přesně to stalo. Fragmenty božského vědomí to začaly různými způsoby sestavovat. A tak vzniklo celé spektrum božských dojmů, od světla po tmu. A nyní se každé jednotlivé vědomí snaží správně rozpoznat obraz Božství. Zdá se to být víceméně jasné.
A: A to je jen jedna z možných odpovědí na vaši otázku.
Q: Paměť je hmota. Jsou tedy Akášické záznamy božskou hlínou, do které se „vtiskují“ všechny možné „otisky“ Boha, jakmile jsou sestaveny podle určitých pravdivých nebo zkreslených algoritmů?
Akášické záznamy jsou Boží pamětí a naše osobní vzpomínky jsou pouze součástí Akášických záznamů. Otázkou však je: Shromažďujeme si vzpomínky z těchto záznamů sami, nebo je za nás shromažďuje někdo jiný?
A: Nikdo jiný tu není. Jsi tu jen ty. Doslova.
Q: Jinými slovy, existuje pouze Bůh, který zná sám sebe, a každý z nás je pouze okamžikem jeho poznání. Takže nikdo kromě samotného Boha si vzpomínku na Boha nevybavuje? To je pochopitelné. Ale jak si každý z nás, jako okamžik Boha (nebo možná lépe: jako bod Boha, protože okamžik je spojen s časem), utváří naši paměť? Nějakým osudem? Nebo vědomě?
A: Pokud si člověk není vědomý, pak je to osud. Pokud si je vědomý, pak se snaží vytvořit si vlastní okamžik setkání s Bohem.
Osud se někdy označuje také jako předurčení. Přímá indicie. Znamená to, že někdo, kdo nezná svůj vlastní osud a nechápe, jak ho utvářet jako jakýsi algoritmus pro božské složení, ho obdrží náhodou?
• Filologové spojují tento kořen se staroindoevropským slovesem *grebh-, které znamenalo „škrábat“, „řezat“, „škrábat“ (z něhož je odvozeno ruské slovo „gresti“ ).
• Původní význam : Doslova „lot“ znamená „uříznutý kus“, „upilovaný blok“ nebo „předmět s řezy/škrábanci“.
• Přímým ekvivalentem kreslení v počítači je generátor náhodných čísel (RNG).
• Podobně jako staré dřevěné tyče se k provedení zcela nezaujatého výběru z několika možností používá počítačový generátor náhodných čísel, který však funguje na základě matematických algoritmů nebo fyzikálních procesů.
Q: Boží vědomí je podmíněně rozděleno na části. Přidělování osudu pro nevědomé lidi probíhá nestranně skrze určitou variabilitu čísel. Řídí se vesmír čísly?
Matematická loterie. Speciální matematický vzorec používá počáteční číslo (tzv. seed) a provádí řadu složitých výpočtů, aby vygeneroval zdánlivě náhodnou posloupnost čísel. Pokud je algoritmus spuštěn s přesně stejným seedem, počítač vždy vygeneruje stejnou posloupnost. Aby byla zaručena jedinečnost loterie, počítač obvykle používá jako seed aktuální čas s přesností na milisekundy.
Čistá náhoda. Počítač je připojen ke speciálnímu senzoru, který zaznamenává chaotické procesy z reálného světa. Může se jednat o tepelný šum z procesoru, atmosférické poruchy, radioaktivní rozpad atomů nebo dokonce fotografické záznamy pohybu vodních kapiček v lávové lampě. Tuto náhodu nelze předvídat ani matematicky vypočítat; je 100% náhodná, jako hod skutečnou kostkou.
Q: O jaký typ losu se jedná: o fyzický nebo matematický?
A: Obojí. Nejdříve matematické výpočty, pak fyzikální parametry prostředí. Představte si astronauta ve vesmíru, kterého náhle rozdrtí gravitace - to je také možné, ale za jiných podmínek.
Q: Takže se vracíme ke vzpomínkám na minulé životy? Co to je?
A: Vnímání jiného aspektu Boha, jiného Jeho odrazu. Adepti si nakonec nepamatovali svou vlastní osobnost, ale jinou.
Q: Takže, další sen o sobě jako o osobě. Existují už všechny vaše vzpomínky, nebo stále něco prožíváme?
A: Všechny vzpomínky existují jako algoritmy pro sestavování božského vnímání. Ale každý z vás přináší své vlastní jedinečné vnímání. Máte pět smyslů a každý z vás je rozvíjí různými způsoby.
Q: Ale jaké jsou tedy dějiny lidstva?
A: Specifický, logicky strukturovaný algoritmus pro společné sestavení božského obrazu.
Q: Ve skutečnosti to není logicky konstruováno? V tom příběhu opravdu tolik logiky?
A: No, alespoň ta časová logika tam je. Je to vaše vědomí, které těmto algoritmům, které reprodukujete, dává určitý řád při jejich zapamatování.
Q: Říkáte, že vnímání je chaotické, ale mozek ho zaznamenává v jakémsi vztahu příčiny a následku?
A: Ano, přesně tak je to, a to je význam toho, čemu říkáte linearita.
Q: Žijeme všichni své životy náhodou?
A: Vaše vědomí se vyvíjí směrem k řádu náhodných rozhodnutí.
Q: Je Mandelův efekt důsledkem narušení tohoto řádu? Nebo jiné kolektivní shromáždění božské vjemové zkušenosti. A co déjà vu?
V psychologii a neurovědě se „déjà vu“ vztahuje k duševnímu stavu, kdy má člověk pocit, že již v minulosti zažil přesně stejnou situaci, kterou právě prožívá. Zároveň si je vědom toho, že k této minulé zkušenosti objektivně nemohlo dojít.
A: Vhled nastává, když se člověk velmi přiblíží k objevení skutečného algoritmu.
🍎 Déjà vu je hledání souvislostí, pokus přiblížit se k Akášickým záznamům.
🍎 Jamais vu je duševní stav, opak déjà vu, kdy se známé místo, osoba, slovo nebo situace náhle jeví jako zcela cizí, nové a jako by byly viděny poprvé.
To se stane, když se distancujete od své vlastní identity jako člověka a spojení se rozpadnou.
Q: Jak se člověk může odpoutat od osobnosti, pokud je osobnost osobním snem?
A: Stejně jako ve svých snech, někdy vstupuješ do snů druhých, protože i hranice snů jsou omezené.
Q: Zpět k výchozímu bodu. Řekl jste, že přejdu na intuitivní způsob vnímání věcí. Co je to intuice?
A: Totéž jako vhled. Vědomé uchopení skutečných algoritmů pro stvoření božského. Pokud se tak děje skrze osobnost, člověk si tuto pravdu stále utváří vlastním vnímáním. Pokud se tak děje bez osobnosti, jedná se o čisté pozorování těchto algoritmů.
Q: Proč se východní mystici vzdali role aktivního pozorovatele a začali kontemplovat o Bohu?
A: Právě proto, že vědomí aktivního pozorovatele projevuje různé, včetně chybných, formy kompozice božského, což vede ke zkreslení a odchylce od pravdy, tedy od božského. Proto se snažili dosáhnout úrovně kontemplace těchto skutečných algoritmů kompozice - obrazů božského - aby toto božské pochopili s co nejmenším zkreslením.
Q: Řekl jste, že neexistují nezodpověditelné otázky. Co paradoxy? Například paradox všemocné bytosti? Mohla by všemocná bytost stvořit kámen tak těžký, že by se nedokázal sám zvednout?
A: To jsou klíčové otázky, které otevírají zcela jinou perspektivu, perspektivu bez duality. Řekněme, že záleží na tom, co chápeme pod pojmem „může“. A co znamená „zvedání“. A co je to „kámen“.
