11216
O AI a přirozené hlouposti Giorgio Agamben
[ Ezoterika ] 2025-11-04
Zásadní problém naší doby je formulován následovně: jak může hloupý člověk - tedy člověk, který nemyslí - vstoupit do vztahu s inteligencí, která tvrdí, že myslí místo něj?
"Začíná éra barbarství a věda bude v jejích službách." Věk barbarství ještě neskončil a Nietzscheho diagnóza je v našich dnech přesně potvrzena. Věda je tak odhodlaná uspokojit a dokonce předvídat všechny potřeby společnosti, že když se rozhodla, že společnost postrádá touhu nebo schopnost myslet, byla okamžitě vybavena zařízením zvaným "AI" (A.I.). Název není průhledný, protože problém s AI nespočívá v tom, že je umělá (myšlení, neoddělitelné od jazyka, vždy implikuje umění nebo vynalézavost), ale v tom, že se nachází mimo mysl subjektu, který myslí nebo by měl myslet.
V tom se podobá odpoutanému intelektu Averroesova, který byl podle brilantního andaluského filozofa jedinečný pro všechny lidi. Pro Averroese tedy problém spočíval ve vztahu mezi odděleným intelektem a jedinečnou lidskou bytostí. Pokud je inteligence oddělená od jednotlivců, jak se s ní mohou spojit a myslet? Averroesova odpověď zní, že jedinečné lidské bytosti komunikovaly s odděleným intelektem prostřednictvím představivosti, která zůstává individuální. Je nepochybně příznakem barbarství a také jeho naprosté absence fantazie, že tento problém není pro umělou inteligenci představován. Pokud by se jednalo pouze o nástroj, jako jsou mechanické kalkulačky, problém by neexistoval. Pokud se však předpokládá, což se skutečně děje, že AI, stejně jako Averroesův oddělený intelekt, myslí, pak je problém jejího vztahu k myslícímu subjektu nevyhnutelný. Bazlen kdysi řekl, že v naší době inteligence skončila v rukou hloupých...! Je možné, že zásadní problém naší doby pak nabude této podoby: Jak může hloupý člověk - tedy člověk, který nemyslí - vstoupit do vztahu s inteligencí, která tvrdí, že myslí místo něj...?
Zdroj:
https://www.bibliotecapleyades.net/ciencia4/consciousscience203.htm
Zpět
