11492 Inflace, intervencionismus a mezigenerační odpor Joshua Mawhorter
[ Ezoterika ] 2025-12-13
Zatímco existuje krásná a produktivní možnost spolupráce mezi jednotlivci a skupinami, existuje také příležitost a realita konfliktu. Mezilidské konflikty se ještě zintenzivňují, když hegemonie a intervence, zejména prostřednictvím politického státu, narušují mírovou spolupráci a místo toho vytvářejí kastovní systém - stratifikující ty, kteří jsou "privilegovaní nebo zatížení státem."
Na rozdíl od nepoctivé marxistické "třídní" analýzy, která trpí ideologickým klamem, kastovní analýza - která má bohatou tradici v libertarianismu - koherentně zkoumá, jak jsou určité kasty státem privilegovány nebo zatíženy, konkrétně rozdělením na čistou daňovou a čistou daňově spotřebující kastu. Jedním z nejzřetelnějších - i když ne jediných - způsobů, jak určovat společenské kasty, je čistý přenos příjmů nebo produkce mezi skupinami dosažený prostřednictvím státu. Jinými slovy, kdo celkově platí daně a kdo je spotřebovává?
Místo vzájemného prospěchu mírového a kooperativního mechanismu výroby a výměny, který obohacuje všechny, státní zapojení vyžaduje, aby lidé profitovali na úkor ostatních. To nejen dále posiluje politickou kastu, ale učí lidi snažit se převzít kontrolu nad státním aparátem a získat na úkor ostatních, místo aby získávali prostřednictvím výroby a výměny. Zvláště v demokraciích tato destruktivní tendence podporuje strategii závodění za krátkodobými, dočasnými zisky tím, že ostatní zchudnou dříve, než oni zchudnou vás. O kastovním konfliktu píše Rothbard,
Kde zasahuje vláda... vzniká kastovní konflikt, protože jeden člověk profituje na úkor druhého. To je nejjasněji patrné v případě vládních transferových dotací vyplácených z daňových nebo inflačních fondů - což je zřejmé převzetí od Petera, který dává Paulovi. Nechme tedy způsob dotací obecný a všichni se budou vrhat na kontrolu nad vládou. Výroba bude stále více opomíjena, protože lidé budou odvádět svou energii k politickým bojům, k honbě za kořistí. Je zřejmé, že výroba a obecná životní úroveň jsou sníženy dvěma způsoby:
(1) odklonem energie z výroby do politiky a
(2) tím, že vláda nevyhnutelně zatěžuje výrobce neefektivní, privilegovanou skupinou.... Ti, kdo uspějí na volném trhu, v ekonomickém životě, budou tedy ti, kdo jsou nejzdatnější ve výrobě a ve službě svým bližním; Ti, kdo uspějí v politickém boji, budou ti, kteří jsou nejzdatnější v používání nátlaku a získávání přízně od těch, kdo ho ovládají.
V takovém kontextu lidé různých demografických skupin ("tříd") začínají navzájem závidět a obviňovat se navzájem - oprávněně, nesprávně, částečně správně či nesprávně - za zkreslené ekonomické podmínky. Samozřejmě, že státní elita - která se v tomto systému vždy zdá být dostatečně obviněná - těží, když se vrstvy lidí navzájem obviňují a pak se uchylují ke státu, aby problém vyřešil. Státní elita získává více peněz a moci, čistí daňoví spotřebitelé z toho těží, čistí daňoví poplatníci stále více zápasí, lidé cítí, že něco není v pořádku, ale nevědí, koho přesně vinit, lidé se navzájem obviňují a uchylují se k politickým prostředkům, a cyklus pokračuje. Tato dynamika je patrná v současném mezigeneračním opovržení mezi starými a mladými.
Inflace: Beroucí a dárce
Cantillonovy efekty - zavedení nových peněz do ekonomiky má nerovnoměrný efekt rozptýlení cen a bohatství, což prospívá dřívějším příjemcům-utrácejícím na úkor pozdějších příjemců-utrácejících nebo nepříjemců-utrácejících - jsou hlavním důvodem zapojení vlád do výroby peněz. Inflace nezvyšuje ceny rovnoměrně a neovlivňuje všechny stejným způsobem, jinak by inflace jako praxe a politika byla zbytečná. Kvůli neneutralitě peněz.
Dokud inflace pokračuje, dochází k neustálému přesunu příjmů a bohatství z nějaké sociální skupiny na jiné. Když jsou všechny cenové důsledky inflace naplněny, dochází k převodu bohatství mezi sociálními skupinami. Výsledkem je, že v ekonomickém systému dochází k novému rozptýlení bohatství a příjmů a v tomto novém společenském řádu jsou potřeby jednotlivců uspokojeny v jiné relativní míře než dříve.
Jeffrey Denger ve své knize Inflation and the Family popisuje "instituce a zvyky, které vyplývají z formování inflační kultury".
Dále upřesňuje: "toto ekonomické prostředí [tj. inflační měnová politika] vede k institucionalizaci dluhové kultury, rostoucím třídním rozdílům a zesilování morálního hazardu, racionalitních pastí a kolektivní korupce".
Pozoruhodné, že předchozí seznam jsou instituce a zvyky, za které jsou mladší generace kritizovány staršími generacemi, aniž by si uvědomovaly ekonomické vysvětlení, což vede ke zvýšení mezigenerační zášti a opovržení.
Guido Hülsmann při diskusi o kulturních dopadech inflace zmiňuje, jak inflace má různé dopady na různé generace a naznačuje nespokojenost mezi nimi, která v důsledku toho vzniká,
Trvalá cenová inflace přináší vysoké náklady - těžké společenské náklady - zejména v podobě přerozdělování bohatství ve prospěch "těch, co mají" a na úkor "těch, co nemají". V prostředí trvalé cenové inflace se zboží rychle kazící se obchoduje se slevou a trvanlivé zboží - které nám pomáhá chránit naše bohatství před ztrátou kupní síly peněžních jednotek - se obchoduje s prémií. Jaké je tedy nejtrvalejší zboží? Nemovitosti a finanční tituly. Jaké jsou nejrychleji se kazící zboží? Co je nejrychleji se kazící dobro? Lidská práce. Lidská práce nemůže být uložena ani na okamžik.... Takže v důsledku toho pracovní síla obchoduje - v inflačním prostředí - se slevou ve srovnání s trvalým zbožím, jako jsou nemovitosti a finanční tituly. A to se projevuje v rostoucích obtížích rostoucí generace hromadit bohatství. Vyžaduje se mnohem více let práce a rostoucí míra spoření, aby se dohnala úroveň bohatství, které předchozí generace nahromadily v kratším čase a s nižšími úsporami. Data jsou v tomto ohledu velmi jasná. Občas si hodně stěžujeme na mladší generaci a samozřejmě je potřebujeme občas plácnout po tváři, ale není to bez důvodu, že? Dnes to mají rozhodně těžší než dřív. Pro mladší lidi je to těžší a pro mladší rodiny ještě těžší jen dohnat zameškané.
"Dostupnost" a mezigenerační konflikt
Mezi "starou" a "mladou" generací vždy existovala určitá nespokojenost a mnoho z toho je přirozené, nebo alespoň historicky normální. Připočtěte však generace inflace, která ničí bohatství a přenáší bohatství, což nutně zvýhodňuje některé před jinými, a právní kastovní systém, který některé (čisté daňové spotřebitele) upřednostňuje a jiné (čisté daňové plátce) zatěžuje, plus značná míra ekonomické negramotnosti, a máte recept na mezigenerační odpor. Mises to označil za důsledek inflace v oblasti ekonomické svobody a intervencionismu.
I mnohem mírnější inflace [než ve Výmarském Německu] však otřásá základy sociální struktury země. Miliony, které se cítí ochuzené o bezpečí a blahobyt, se stávají zoufalými. Uvědomění, že ztratili všechno nebo téměř všechno, co si odložili na horší časy, radikalizuje jejich celý pohled na svět. Často se stávají snadnou kořistí dobrodruhů usilujících o diktaturu a šarlatánů nabízejících patentová léčivá řešení. Pohled na některé lidi, kteří profitují, zatímco ostatní trpí, je rozzuří. Dopad takové zkušenosti je obzvlášť silný mezi mladými. Učí se žít přítomností a pohrdají těmi, kdo se je snaží učit "staromódní" morálce a šetrnosti.
Dokonce i rámování krize "dostupnosti" slouží k mylné diagnostice zdroje problému. Místo toho, aby se problém nazýval "inflací" - což je také často špatně definováno a přispívá k chybným diagnózám a kontraproduktivním návrhům politiky - používání pojmů "nedostupnost" nebo "affordability" nezralé naznačuje, že jediný problém je, že lidé prostě nemají dost peněz a potřebují jen více, aby si mohli něco dovolit. Navíc velká část zášti, zejména mezi starými a mladými, se zdá být zaměřena na ty, kteří si většinou mohou dovolit to, co chtějí, a ty, kteří nemohou.
Proto je jakýkoli pokus starších generací - které se zdají být schopné "dovolit" to, co je považováno za klíčové ekonomické statky (např. bydlení atd.), nebo které měly možnost tyto věci koupit, když byly "dostupné" - poskytovat finanční poradenství mladším generacím vnímán s opovržením. I když jsou rady finančně rozumné (např. spoření, splácení dluhů, rozpočtování, život pod svými prostředky, investování do důchodu atd.), v ekonomice zkreslené inflací jsou považovány za irelevantní, nedostatečné, pokrytecké a odtržené od reality.
Starší generace vidí mladší generace s vysokou časovou preferencí - dělající nerozumná a riskantní finanční rozhodnutí - za privilegované vyrůstat s prostředky moderního světa, které v předchozích generacích neexistovaly (např. internet atd.). Dále, v důsledku inflační kultury a ekonomické negramotnosti - sdílené všemi generacemi, ale často intenzivněji koncentrované mezi mladými - starší generace vnímá mladé lidi, jak prosazují dětinské a destruktivní ekonomické a politické ideologie, a považuje je za drzé a nevděčné za to, že odmítají rady, které vycházejí z jejich věku a zkušeností.
Podle Rothbardových kastovních klasifikací jsou v průměru starší generace (65+) v současnosti čistými daňovými spotřebiteli a mladší generace (do 40 let) čistými daňovými poplatníky. Je však důležité mít na paměti, že tyto kategorie nejsou statické. Většina starších lidí začínala jako čistí daňoví poplatníci a končí život jako čistí daňoví spotřebitelé. To nejen podporuje mezigenerační odpor, ale také motivuje starší generaci využívat státní aparát k udržení své čisté daňovo-spotřebitelské kasty a mladší generaci využívat státní aparát k vstupu do čisté daňovo-spotřebitelské kasty. To je mezigenerační rent-seeking.
Závěr
Inflace tedy generuje mnohem více než jen vyšší ceny a deformace struktury výroby; Deformuje morální a ekonomickou strukturu, která umožňuje mezigenerační spolupráci. Ačkoli inflace obecně zvyšuje celkovou časovou preferenci společnosti, ovlivňuje věkové kohorty asymetricky. Starší generace – často s již nashromážděnými aktivy - se mohou chránit investicemi zajišťujícími inflaci. Mladší generace - stále se snažící spořit a budovat kapitál - zjišťují, že opatrnost je systematicky trestána. Výsledkem je vzájemná zášť: mládež považuje ekonomické normy spoření a trpělivosti za zastaralé v inflačním světě, zatímco jejich starší je považují za nezodpovědné za to, že nedodržují pravidla, která inflace učinila sebedestruktivními.
Inflace také přerozděluje zkušenostní očekávání ohledně toho, jak dosáhnout ekonomického a finančního úspěchu. Spoření na domov, spoření na budoucnost, investování a podpora rodiny už pod inflačním režimem nefunguje stejně. Když stejné chování už nevede ke stejným výsledkům, kontinuita mezi generacemi se rozpadá. Rodiče a prarodiče nemohou smysluplně předat ekonomická "pravidla života" a mladí nevěří moudrosti světa, který už neexistuje. Inflace aktiv prohlubuje rozdělení, proměňuje bydlení, půdu a tvorbu kapitálu v soutěže, v nichž zisky dřívějších kupujících často přicházejí na úkor těch, kteří přišli později.
Například jednotlivci ze starších generací, kteří vlastní dům nebo nemovitost, těží z růstu cen způsobeného inflací; Na druhou stranu mladší generace obvykle trpí zhodnocením aktiv, jako je bydlení. Nyní část již tak omezeného trhu s bydlením částečně zahrnuje konkurenci mezi staršími generacemi, které chtějí koupit domy nebo nemovitosti jako investici zajišťující inflaci, a mladšími generacemi, které si chtějí koupit svůj první dům k bydlení. Oba čelí důsledkům neustále klesajících peněz, což je staví do rivalitní soutěže mezi sebou.
Každá společnost učí své mladší členy některým normám ohledně šetrnosti, trpělivosti, spoření a rizika. Inflace obrací systém odměn a učí hrozné lekce. Inflace ničí nejen bohatství, ale i morální pedagogiku. Ačkoliv rozumné peníze rozhodně nemohou vyřešit všechny mezigenerační problémy, alespoň odstraňují významné příležitosti ke konfliktům, zášti a opovržení.
