Zprávy

10820 Kult pythagorejců - Mystika a matematika Bryan [ Ezoterika ] 2025-09-27
Opravdu to není to, co si myslíte... Navzdory tomu, že je Pythagorův život tak trochu známý, zůstává tak trochu záhadou. Přesto můžeme jeho následovníky vidět jasněji - kult Pythagora byl skutečně neobvyklou směsí filozofie, náboženství a matematiky. Jejich víra zahrnovala převtělování duší přísnou oddanost vegetariánství, a nejvyšší důležitost na čísla. Myšlenka, že tajemství fungování světa a vesmíru by mohla být pochopena matematikou, možná není tak podivná. To, co činí pythagorejce tak pozoruhodnými, je směs racionálního a mystického, jak materialismu, tak metafyziky toho všeho.

Máme tendenci myslet si, že starověká filozofie obecně spadá buď do vědečtějšího modelu Aristotela, nebo do abstraktnějšího světa Platóna a jeho forem. O pythagorejcích a jejich poněkud tajemném zakladateli Pythagorovi toho není mnoho známo. Ze starověku se nám dochovalo několik různých zpráv o pythagorejcích. Platón i Aristoteles se ve svých filozofických spisech odvolávají na pythagorejce. Přesto je skutečná povaha "kultu Pythagora" často zahalena tajemstvím.

Otázek je mnoho: Kdo to byl? Odkud se vzali? Čemu věřili? A co je nejdůležitější, byli kultem? Taková otázka je nejen zajímavá, ale i strašně komplikovaná. V kontextu našeho moderního světa bychom mohli považovat skupinu jednotlivců, kteří uctívají matematické harmonie, nejen za kult, ale také za hlavní kandidáty na svěrací kazajku. V kontextu starověkého Řecka však nebylo neobvyklé připisovat hlubokým filozofickým formulacím velkou důležitost, dokonce božskou důležitost. Například Thalés z Milétu připisoval vodě velký význam: tvrdil, že je základem celého vesmíru. Sokrates v průběhu svých filozofických výzkumů nakonec uvěřil, že v jeho hlavě existuje nebeský hlas (daimon), který ho nutí usilovat o pravé poznání za každou cenu. Tyto příklady však nedávají pythagorejcům volnou ruku.

Zatímco Sokrates, Thalés a další přikládali svým objevům velký význam, pythagorejci otevřeně uctívali jejich filozofické přesvědčení a zašli tak daleko, že po objevení Euklidova tvrzení obětovali býka. Říká se, že Pythagoras a jeho následovníci se usadili v Crotoně v jižní Itálii kolem roku 530 př.n.l.. Snažili se vytvořit pro sebe společnost, která odrážela jejich, řekněme, jedinečné ideály pro život. Ústředním principem pythagorejského systému víry bylo převtělování duše. To zahrnovalo i převtělování lidských duší do těl zvířat. Snad z tohoto důvodu Pythagoras přísně zakázal konzumaci masa, což vedlo k tomu, že se jeho následovníci stali jedněmi z prvních známých vegetariánů. Zvláštní vedlejší poznámka pythagorejské stravy je, že jim bylo zakázáno jíst fazole. Důvod za tím není zcela znám. Vtipná anekdota nám říká, že Pythagoras věřil, že lidská bytost ztrácí část své duše, kdykoli prochází plynem. Nosili specifický oděv, který byl běžný pouze mezi jejich následovníky. Trvalo se na zdrženlivosti těla. Zdá se však, že se jednalo o pozdější přídavek. Víme, že Pythagoras sám nezemřel jako panic.

Pokud jde o jejich filozofické přesvědčení, pythagorejci byli extrémně pověrčiví a mystičtí. Věřili, že lidská duše je uvězněna v nepřetržitém cyklu smrti a reinkarnace. Bylo učeno, že jediný způsob, jak se osvobodit z tohoto cyklu, je získat vyšší porozumění vesmíru prostřednictvím introspektivního myšlení a filozofického studia. Pythagorejci slaví východ slunce (1869) od Fjodora Bronnikova A tak při zkoumání povahy vesmíru, což je poměrně obtížný druh filozofie známý jako metafyzika, pythagorejci dospěli k závěru, že objekty v "realitě" lze rozlišit kvalitami, které mají. Některé věci mají různé tvary, barvy nebo velikosti. Tyto vlastnosti se dramaticky liší a v žádném případě nejsou univerzální. Například list: vůně, velikost nebo tvar. Pythagorejci dospěli k závěru, že jedinou univerzální kvalitou všech věcí ve vesmíru, jedinou věcí, kterou má všechno společné, je to, že je to početné a může to být spočítáno.

Možná bychom si dokázali představit vesmír bez vůně a chuti... Nicméně myšlenka vytvoření hypotetického vesmíru bez čísel je do značné míry nemožná. Zde vidíme základ pythagorejské filosofie. Věřili, že čísla jsou základní podstatou reality podobně jako Thales věří, že voda je původem bytí ve vesmíru. Ne se všemi čísly však bylo zacházeno stejně. Některá byla považována za svatější než jiná. Například pythagorejci připisovali číslu jedna velký význam. To je pravděpodobně způsobeno jejich představami o vzniku vesmíru. Bylo navrženo, že kdysi existoval chaos a nepořádek v nestrukturovaném, nekonečném vesmíru. Pak byla vesmíru stanovena omezení a svět, jak ho známe, se uspořádan: objekty se staly početnými, kosmos se stal vnímatelným... Tímto způsobem vesmír vznikl z jakéhosi chaosu a přijal jednotu, která byla dříve neznámá. Tato myšlenka harmonického, jediného vesmíru se ozývala u takových jako Parmenidés a Zénón z Eleje.

Zdroj: https://www.bibliotecapleyades.net/ciencia4/historia_humanidad425.htm

Zpět