9980
Kvadratura Boží kruhu Gary ´Z´ McGee
[ Ezoterika ] 2025-06-07
"Nejsme lidské bytosti žijící duchovní zkušenost. Jsme duchovní bytosti žijící lidskou zkušenost. " Pierre Teilhard de Chardin
Bůh není vousatý muž na nebi, ani kosmický soudce, který soudí vaše hříchy. . . Antropomorfizované božstvo - stvořené k našemu obrazu, nafouknuté lidskými chybami a malichernými touhami - je reliktem systému víry, který se hroutí pod tíhou svých vlastních rozporů. Abychom pokročili duchovně, ne nábožensky, musíme znovu definovat Boha jako nekonečnou propojenost všech věcí.
Je o opuštění připoutanosti k zastaralým mýtům a přijetí reality, kde božství je tepem samotné existence: čisté, neomezené a lhostejné k našemu egu.
William James to řekl jasně:
"Svět, který vidíme, který se zdá být tak pomatený, je výsledkem systému víry, který nefunguje. Abychom mohli vnímat svět jinak, musíme být ochotni změnit svůj systém víry, nechat minulost vyblednout, rozšířit naše vnímání přítomnosti a rozpustit strach v našich myslích. " Šílenství našeho světa - jeho války, jeho tribalismus, jeho posedlost kontrolou - pochází z lpění na Bohu stvořeném k našemu obrazu, božstvu, kterým můžeme manipulovat nebo ho obviňovat. Tento antropomorfní Bůh je klec, která nás uzavírá do zastaralých cyklů strachu a rozdělení. Abychom se osvobodili, musíme praktikovat zdravou odpoutanost a nechat Fénixe odpoutanosti povstat z popela našich připoutání. Spalte staré modly. Nechte je jít. Postavte něco krásného z chaosu a popela. . . ! Myšlenka Boha jako vzájemně propojeného pojmu není nová, ale je radikální ve svém požadavku na pokoru.
Jak řekl J. MCucker:
"Řeky nepijí svou vlastní vodu; stromy nejedí své vlastní ovoce; Slunce na sebe nesvítí a květiny samy od sebe nešíří svou vůni. Žít pro druhé je pravidlem přírody; Všichni jsme se narodili, abychom si navzájem pomáhali, bez ohledu na to, jak je to těžké. " Příroda nehromadí; teče. Bůh, jako síť, která spojuje všechny věci dohromady, není ojedinělým činem; Je to rytmus dávání a přijímání, tanec částic a galaxií, nevyřčená smlouva existence. Žít duchovně znamená sladit se s tímto proudem, přestat lpět na zastaralých "pravdách" a začít se podílet na spoluvytváření nových a stále se vyvíjejících pravd.
Ale jde o toto:
Tato změna není pohodlná. Je to bodnutí do ega. Jak napsal Eric Hoffer: "Je to přitažlivost opačných pólů, která rozšiřuje duše. A pouze rozšířené duše tvoří hudbu. " Abyste viděli Boha jako vzájemně propojený celek, musíte mít jak světlo, tak stín, jak řekl Jung: "Ten, kdo vnímá svůj stín a své světlo zároveň, vidí sám sebe ze dvou perspektiv a je tedy umístěn uprostřed. " Nejde o to vybrat si jednu stranu - dobrou nebo zelou, víru nebo ateismus -, ale zůstat v napětí obou. Je to o vidění sebe sama jako nitě a tkalce kosmické tapisérie. Toto napětí, toto rozšíření, je místo, kde hudba duše začíná zpívat. Ostrý vtip Marka Twaina proniká mlhou: "Snadná jistota, s níž vím, že náboženství někoho jiného je šílenství, mě učí podezřívat mě, že i to mé je šílenství. " Náboženská jistota, ať už jde o uctívání nebeského boha nebo samolibé odmítání veškeré víry, je past. . . ! Je to opak objevování. . . Jak řekl Rick Rubin: "Život v objevování je vždy lepší než život na základě předpokladů. " Redefinovat Boha jako Nekonečnou propojenost všech věcí znamená žít v objevování, zpochybňovat každou zděděnou víru, vzdát se potřeby mít pravdu. Je inovativní, protože vyžaduje čelit prázdnotě vlastní nevědomosti a najít smysl nikoli v odpovědích, ale v otázkách, které přirozeně vyvstávají. Lpění na jakékoli utkvělé představě o Bohu, ať už je to božstvo s prázdným pruhem nebo chladná, materialistická prázdnota, vás pohřbí v minulosti.
Spiritualita, ne náboženství, je o tom, zůstat naživu, v přítomném okamžiku, otevřená. Je to o kvadratuře kruhu: smíření nekonečna (Bůh jako všechny propojené věci) s konečným (váš prchavý a neuspořádaný život). Toho se nedosáhne tím, že se budeme opravdověji modlit nebo se energičtěji hádat. Uděláte to tak, že necháte věci jít, žijete v přítomném okamžiku a vidíte sami sebe jako bezvýznamné a nezbytné pro celek. Jak řekl Bukowski: "Rád bych věřil, ale věřit je hřbitov". To není výzva k opuštění víry, ale k jejímu novému definování. . . ! Přestaňte předstírat, že Bůh je personifikovaná loutka, která tahá za nitky, nebo kosmický automat na vaše modlitby. Bůh je nekonečná propojenost všech věcí: každého atomu, každé myšlenky, každého činu laskavosti nebo krutosti. Pokročit duchovně znamená přijmout odpoutanost, vzdát se potřeby ovládat nebo definovat božské. Zůstává uprostřed, roztažená mezi světlem a stínem, vytváří hudbu v napětí. Cokoli menšího je jen bílý šum ve vesmíru temné hmoty. Kvadratura kruhu tím, že si udržíte náskok.
Udržujte věci v perspektivě překonáním připoutanosti řízené egem pomocí odpoutanosti řízené duší. Přiznejte, že jako druh si vytváříme Boha jako "technologii extáze", aby nám pomohl s naší smrtelnou úzkostí a existenciální nudou. Bůh byl prostě absolutní Něco, co jsme zavedli, abychom překonali absolutní Nicotu naší vlastní nestálosti. Což je v pořádku. . . Stačí si to jen přiznat, povznést se nad tragikomedii antropomorfizovaného božstva a jednoduše předefinovat Boha jako nekonečnou propojenost všech věcí. . . ! Toho dosáhneme tím, že budeme mít vždy na paměti, jak řekl Joseph Campbell: "Bůh je nekonečná koule, jejíž střed je všude a její obvod nikde. " Tak nechte všechnu svou dogmatickou zátěž sklouznout jako mrtvá kůže. Provinčnost je jako voda v kachně, komická a směšná. Přečtěte si všechny Bible, Korán, Bhagavad Gity, Talmudy a Tao Te Tingy, a pak je nechte hořet ve smrtícím žáru vašeho vlastního nepřemožitelného Fénixova ohně. . . Povstává ze svého popela se svalovou pamětí tak silnou, že falešní a zastaralí bohové se sklání a pláčou u nohou jeho pravé a aktualizované Nekonečné Propojenosti všech věcí. . .
Zdroj:
https://www.bibliotecapleyades.net/ciencia4/consciousuniverse903.htm
Zpět
