9109 AI si říká "umělá inteligence" Jordi Pigem

[ Ezoterika ] 2025-03-19

Výňatek z kapitol 5-6 Jordiho Pigema, "Vědomí nebo kolaps", strany 20-25.
"A.I." si říká sama sobě "umělá inteligence", ale není to inteligence (ta vždy vyžaduje pochopení),
ale mechanický výpočet...

V knize věnované fotografickému umění, The Camera Lucida (1980), zaznamenává Roland Barthes tuto poznámku, kterou řekl v kavárně s odkazem na ostatní klienty:
"V dnešní době jsou obrazy živější než lidé." Jak je možné, že obraz, kopie, je živější nebo skutečnější než originál? To, co je nám prezentováno v momentálním prožitku, obraz znovu přestavuje, možná ho mění tak, aby byl výraznější a velkolepější. Tento způsob zobrazení, spektákl, nakonec zastíní bezprostřednost originálu.

Dnes miliony lidí retušují svá selfie, než je pošlou na Facebook nebo Instagram, protože obrázek je ceněn více než realita, to, co je zobrazeno, se počítá více než to, co je přítomno. Zvyklí na sofistikované reprezentace, vybrané tak, aby zapůsobily, autentická přítomnost věcí nebo lidí může chutnat jen málo.

"Pařížský syndrom" postihuje turisty každý rok, zejména Japonce, kteří jsou hluboce rozčarováni, protože ve městě Seině, idealizovaném jako romantické město par excellence, nenachází okouzlující lidi a místa, která si představovali prostřednictvím fotografií Roberta Doisneaua a reklamy Chanel... Pařížský syndrom, který může vést k úzkosti, zvracení a halucinacím, byl původně diagnostikován psychiatrem japonského původu Hiroaki Otou v roce 1989. A neděje se to jen v Paříži... Žijeme ve světě, jemuž předsedají reprezentace, ve společnosti spektáklu.

Na začátku hry s tímto názvem (Společnost spektáklu, 1967) si Guy Debord posteskl:
"Všechno, co bylo přímo žité, bylo odstraněno do reprezentace." Reprezentace je vždy vzdálená a druhotná: vzdaluje nás od plné přítomnosti, od bezprostřední zkušenosti, od tlukotu srdce života. Ve světě plném reprezentací již nejsme plně přítomni. Ztráta přítomnosti vede ke ztrátě orientace a činí nás manipulovatelnějšími... Klasické totalitarismy toho využily, jak viděla Hannah Arendtová.

Totalitní propaganda nahrazuje reálný svět velkým ideologickým zastoupením, v němž není prostor pro nuance. Velké zastoupení totalitní propagandy také neumožňuje každému člověku najít svůj vlastní smysl života. Podle Arendtové bylo klíčem k Hitlerově a Stalinovu totalitarismu "povzbuzování nesmyslnosti". Totalitarismy jsou systematicky konstruovány na strnulých předpokladech, které nejsou v souladu s dynamikou reality. Proto jsou, ve výrazu, který německý filosof židovského původu často opakuje:
"Kus úžasného šílenství." Překvapivé může být, že šílenství těchto ideologických systémů je založeno, jak vysvětluje filozof:
"ve stejném logickém znaku (logičnosti), s jakým jsou konstruovány" totalitarismy, které lpí na své vnitřní logice, ignorují nuance a důkazy, které nezapadají do jejich utkvělých představ, a postupují s nesmiřitelným chladem - ocelově chladný, když se zamyslíme nad tehdejšími technologiemi.

🤪👾🤪👾🤪👾🤪👾🤪👾🤪👾🤪👾🤪👾🤪👾🤪👾🤪👾🤪👾🤪👾🤪👾
Algoritmická chladnost, když se zamyslíme nad dnešními technologiemi... Totalitarismy, stejně jako fundamentalismy, opovrhují fakty a zdravým rozumem. Ukazují to, co Arendtová opakovaně popisuje jako "pohrdání realitou"... Boris Souvarine, přítel Lenina a Trockého, svědek v Moskvě "mimořádného šílenství" stalinistických čistek, napsal z Francie v roce 1938: SSSR je zemí lží, absolutních lží, integrálních lží. Stalin a jeho poddaní vždy lžou, vždy, za všech okolností, a tím, že tolik lžou, už ani nevědí, zda lžou. Krátce poté se Francie sama propadla do totalitarismu s maršálem Pétainem, nacistickým kolaborantem.

. Jak vysvětluje Koyré ve své eseji o lhaní:
 Totalitní režim je v podstatě spojen se lží. Nikdy se ve Francii nelhalo tolik jako ode dne, kdy maršál Pétain při zahájení pochodu k totalitnímu režimu prohlásil: "Nesnáším lži." Tento proces přehlížení faktů, eroze poctivosti a úpadku smyslu pro realitu však nezačal ve dvacátém století. V roce 1843, přesně sto let předtím, než Koyré odsoudil, že se o tolika věcech nikdy nelhalo, filozof Ludwig Feuerbach litoval, že se ztrácí zájem o realitu. Poznamenává, že iluzorní začíná být ceněno více než pravdivé, "obraz více než věc, kopie více než originál, zobrazení [Vorstellung] více než skutečnost, zdání více než podstata". To je, jak namítá, "podvod" a katastrofa, která nemá srovnání ("absolutní zničení": absolutní Vernichtung...). A tento proces se ještě zhoršil. Nové technologie mu dávají křídla...

Jiný filozof, který píše německy, Korejec Byung-Chul Han, dnes tvrdí, že:
Digitalizace oslabuje "samotné povědomí o realitě". Nejde jen o to, že bezprostřední realita je oslabena: Její obsah je také zkreslený... To je to, co znamená žít ve světě, kterému dominují performance, ve společnosti soustředěné na spektákl. Všude jsou nám prezentovány reprezentace, obrazy utváří realitu, která nás obklopuje. A dnes většina obrazů, které převládají v digitálních médiích, jsou obrazy násilí:
fyzické násilí, sexuální násilí, násilí proti kráse, dobru a pravdě, proti zdravému rozumu, proti zázraku a posvátnosti života.

Mentální obsahy jsou tím, co vede svět ke kolapsu. V řecké mytologii je Kirké bytost s mimořádnou schopností svádět a klamat. Dnes, okouzleni a zapleteni do dat a obrazů, které kolují na obrazovkách, se ocitáme před svody Kirké 2.0... Patří mezi ně přísliby digitalizace, robotizace, metaverza a transhumanismu. Patří mezi ně přikládání větší hodnoty lajkům a retweetům než skutečným vztahům. Patří mezi ně způsob, jakým škodolibě dovolujeme algoritmům zachycovat naše data, sledovat náš pohyb, obléhat naše profese a narušovat naše vztahy a náš prostor, uvnitř i navenek, pomocí takzvané "umělé inteligence".

"A.I." si říká "umělá inteligence", ale není to inteligence (která vždy vyžaduje pochopení), ale mechanický výpočet... Závratě, ale bez zkušenosti nebo uvědomění... Není to inteligence, ale dokáže ji napodobit na základě algoritmů. Proto by bylo přesnější číst zkratku AI (I.A.) jako "Algorithmic Imitation" nebo "Algorithmic Invasion", pokud vezmeme v úvahu její dopady.

Zdroj: https://www.bibliotecapleyades.net/ciencia4/ai38.htm
Zpět