8053 Mistr Sanhia: Proč se vidění očima Pozorovatele zdá nemožné? Michael Hersey

[ Ezoterika ] 2024-12-02

Tento rozhovor pochází z nedávné Skupiny duchovního uvědomění.

Q: Jak si mohu vybrat, že budu vidět věci z mysli pozorovatele?
A: Zdá se, že si můžete vybrat buď ego, nebo ducha. Po pravdě řečeno, není na výběr. Je již psáno. Tak to se prostě děje. Mysl to může vidět jako volbu, ale je to jen zdání volby, která se děje, stejně jako se může zdát, že se děje východ slunce. Divák by si jen všiml, že je zde zdánlivá volba. Tato volba nemá vliv na film. Jedná se o scénář filmu. Mysl ega si chce podržet myšlenku, kterou si vybírá. Ego chce tvrdit, že "já" jsem naštvaný. Ve skutečnosti není nikdo, kdo by tento hněv "vlastnil". Je zde jen zdání hněvu. V tomto povšimnutí není žádný úsudek. Hněv není dobrý ani špatný, je prostě přítomna. Pozorovatel necítí žádný hněv. Je si vědoma pouze přítomnosti hněvu ve filmu.

Q: Zdá se, že jsem se tu zasekl
A: Zdá se, že se zde objevuje zaseknutí. Pozorovatel není zaseknutý, ale pouze si všimne přítomnosti zaseknutí.

Q: Bojím se, že by se mi můj pozorovatel mohl smát.
A: Pozorovatel nemá žádnou jinou reakci než absolutní lásku k čemukoli, co tam je. Ta část, kterou považujete za mě, která se cítí oddělená od Jednoho, která cítí, že si může vybrat - a proto neodvádí dobrou práci - přemýšlí "Proč si vybrala právě tohle?" Pozorovatel si jednoduše všimne, že se zdá, že existuje víra ve volbu - zdá se, že je ta část rozmrzelá, zdá se, že dochází k zaseknutí.

Q: OK. Nechci teď jen tak vyskočit z tohoto místa, protože tady je potřeba něco udělat. Nechci se vracet a snažit se být milý. To už není tak zábavné.
A: Kdybyste si mohli jednoduše zvolit odskok od svého ega a vidět pouze z Božského Pozorovatele, udělali byste to už dávno. Můžete mít záměr to udělat, ale nemůžete to uskutečnit, protože nemáte na výběr. Kdybyste měli na výběr, oddělilo by vás to od Božského. Ale nemůžete být odděleni, takže to, co se děje, může být pouze dokonalé, součást scénáře, který je již napsán. V určitém okamžiku se může stát, že při uvědomění si přítomného okamžiku je ego pouze viděno, spíše než prožíváno jako Já. To nemůže být vybráno, protože pouze mysl ega může předstírat, že si vybírá. K tomuto všimnutí prostě dochází. Už tam není nikdo, je tam jen pozorování. Ale to si nemůžete vybrat.

Q: Nejen teď.
A: Vůbec ne. Stane se to, až se to stane.

Q: Něco je v tom velmi silné.
A: Pokud máte myšlenku, že existuje zaseknutí, a držíte se této myšlenky, pravděpodobně se rozhodnete, že je ve vás nějaká chyba, která udržuje pocit zaseknutí. Když jste si toho vědomi, nechť je pocit zaseknutí přítomen tak dlouho, jak dlouho tu bude. Je to dokonalé. Není co opravovat. Neexistuje žádné úsilí, které byste mohli vynaložit, abyste způsobili, že zaseknutí zmizí.

Q: Mohl bych zazpívat písničku. Pak se nesoustředím na zaseknutost.
A: Ano a pak je zřejmé zpívání písně. Vrátí se pocit zaseknutí? Pravděpodobně.

Q: To je velmi dobré. Moc se mi to líbí.
A: Volba je doménou mysli ega. Když se vzdáte kontroly a jednoduše si všimnete toho, co je přítomno, otevíráte se možnosti vidění Božskýma očima. Pokud to děláte, abyste se pokusili umožnit Božské vidění, jste zpět v pasti ega a vybíráte si. Takže to prostě uděláte, když si toho všimnete a přestanete se snažit vybírat, místo toho si všimnete, co je přítomno. Je to ostří břitvy, po kterém kráčíte. Chci říct, pojďme to brát vážně. Opravdu se ego rozhodne vzdát se své kontroly tím, že vám skutečně dovolí vybrat si Ducha? To by byla sebevražda. Ego je přeživší a velmi chytré. Volba není volba, je to úskok. Každá volba potvrzuje realitu ega. Jeho zmizení vyžaduje nevolbu. To nejlepší, v co můžete doufat, je všimnout si, co se děje, aniž byste sledovali kterékoli z vláken.

Q: Ale vím, že je to všechno hra ega. Vím, že to asi nakonec přejde k něčemu jinému, ale hádám, že právě teď v tom musím být.
A: To je taková humorná věc - možná humornější z tohoto pohledu než z vašeho - ale cokoli se rozhodnete, chcete dělat, to není možné. Zbývá už jen vzdát se snahy. Ale nemůžete se snažit vzdát se snahy. Nakonec se pokusy a neúspěchy tak vyčerpáte, že to prostě vzdáte.

Q: Ale někdy jsem schopen jít, nebo tiše sedět, nebo zpívat a moje mysl se zhroutí.
A: Ano, ale to, co pak máte, je klidnější osoba poháněná egem, ale stále ještě ne probuzená. Ne že by to byla špatná věc. Být v klidu může být příjemnější, ale vyvažující dualistická energie se nakonec vynoří. Sledování od diváka není o tom být klidný, nebo rozrušený. Je to všímání si toho, co je přítomno, aniž bychom to identifikovali jako já. Neexistuje žádné já. Neexistují žádné techniky, které by vás na toto místo dostaly. Když nic jiného, může být nezbytné nechat odejít všechny techniky, ale to se může stát samostatnou technikou.

Q: Právě teď jsem potřeboval tohle.
A: Dokonalá věc je vždy tady. Pokud se pokusíte pochopit, proč je to dokonalé, jste zpět v mysli ega. Nikdy to nepochopíte.

Q: Pak bych mohl být vděčný, že to je to, co to je... a ne infarkt.
A: To by bylo také perfektní (hodně smíchu). Bylo by to to, co tam je. Pokud máte myšlenku, že probuzení znamená cítit se neustále dobře, což si myslíte, že byste mohli dokázat, pokud si dovolíte důsledně hledat a praktikovat správné věci, můžete, jak jsem řekl, zjistit, že jste většinou spokojený spící člověk. Budete však stále věřit, že jste svým "já", odděleným od Jednoho. To, co se děje pro jednotlivce, nebo pro svět obecně, nemá pro Božského Pozorovatele žádnou identifikaci. Štěstí, nebo smutek mohou být přítomny, ale na tom nezáleží. Nikdo to tam nezažívá. Pro hledače je v praxi něco magnetického, ale nakonec to nepřinese. A tak zkoušíte další a pak další, až se možná zhroutíte do beznaděje.

Q: Už mě nebaví techniky. Prostě chci být.
A: Všimněte si, že to je vše, co kdy můžete udělat. Jen být. Nemůžete přestat být. Nemůžete ze sebe udělat člověka. Ty jsi. Jakákoli technika je jednoduše odváděním pozornosti od vnímání podstaty všeho. Takže jsme zpět na ostří břitvy, kdy nemáme žádné techniky, aniž by se z toho stala technika. Všechno je dokonalé tak, jak to je. Nic se nezměnilo a nebyl tam nikdo, kdo by něco změnil. Je tam právě to, co je, Božsky inspirované. Nemůžete nic změnit, ale můžete si být vědomi touhy po změně. Nemůžete se přinutit přijmout to, co zde je, ale můžete si všimnout, že touha tak učinit je přítomna.

Q: Myslím si, že přijít do této skupiny je svatá věc, že to podpoří mé duchovní cíle. Dnes ráno jsem se necítil moc svatý, tak jsem si myslel, že bych neměl přijít.
A: Promiňte, ale není zde nic svatého. Je to jako Valpuržina noc ve Švédsku (svátek slavený poslední dubnový den, kdy lidé rozdělávají oheň a spalují vše, co se nahromadilo během temného období roku). Přicházíte sem, abyste věci uvolnili, ne abyste něco získali. Není co získat. Už to máte. Vaším úkolem není být, nebo se cítit svatý, ale vynášet a spalovat odpadky. Tak prosím! Přineste nám své odpadky. Samozřejmě sem nemusíte chodit, abyste vyhodili odpadky. Můžete to udělat doma. Na tomto ani na žádném jiném místě není nic svatého, nebo by se dalo říci, že každé místo je svaté. Je jen svatost. To je vše, co existuje. Také tu nejste proto, že jste si to zvolili.

Q: Není to moje volba být tady? Myslíte v tomto těle?
A: No, ano, to taky, ale být teď tady v této místnosti. To je jen víra mysli ega. Možná by bylo přesnější říci, že jste zde, protože vesmír si vybral, abyste zde byli. Možná by bylo nejpřesnější říci, že jste zde, protože jste zde. Můžete hrát hru na víru, že si věci vybíráte, ale vybrali jste si, že si budete vědomi této skupiny? I když si možná myslíte, že jste se dnes rozhodli být tady, byl to vesmír, který vám poskytl jízdu. Vesmír mohl způsobit, že auto nenastartovalo, nebo mohlo dojít k nehodě na trase. Mohl jsi být příliš nemocný na to, abys vstal z postele, nebo jsi mohl naslouchat hlasu, který říkal, že nejsi dost svatý, abys tu dnes byl. Vesmír tě tu chtěl. Je to od vás pošetilý úkol divit se, proč vás zde chtěli. Je to jen na vás, abyste zde byli a všimli si, co je zde před vámi. Na druhou stranu si můžete všimnout, že je zde výživa pro tuto zdánlivě oddělenou bytost. Tato péče je zde také pro člena skupiny, který se dnes neobjevil. Vesmír ho chtěl jinde, i když se možná bil za to, že věřil, že stvořil nepřítomnost. Není nic špatného ani správného na tom, zúčastnit se, nebo se nezúčastnit. Prostě je to, co je.

Q: Ano, myslím si, že je dobré tu být. Je dobré mít podporu při pohledu na věci z jiné strany.
A: Když si myslíte, že si vybíráte, nebo když zjistíte, že cítíte negativní emoce, které byste si přáli, aby se neděly, pokud se rozhodnete tento proces obrátit - hodně štěstí. Nemůžete si to vybrat, ani nic jiného. Současně, v imaginárních říších minulosti a budoucnosti, které ještě neexistují, se zdá být tak skutečné, že existuje právě existence tohoto okamžiku, když si vyberete tu část vás, která věří, že máte celý příběh propojených událostí, které vás dovedly k tomu, abyste byli tam, kde jste nyní. Neexistuje žádná minulost ani budoucnost, Je zde pouze Bytí, bytí toho, co je zde v tomto okamžiku z vertikální perspektivy. Je to právě to, co se pozoruje. Nic jiného. Určitě to nemůže zpomalit tento iluzorní proces, kdy se stáváte Pozorovatelem, abyste si byli více vědomi, když si myslíte, že jste tím, kdo si vybírá. Ale pokud to děláte proto, abyste se pokusili dostat "tam", není kam se dostat a vy roztáčíte svá imaginární kola. Ale to neznamená, že to nemám dělat, pokud je to to, co je tady právě teď. Všímáme si toho, že existuje odpor vůči tomu, co je zde nyní. To, co se právě teď děje, je, že "já" si myslím, že jsem toto tělo, a "já" je používáno k identifikaci tohoto těla.
Dá se tato identifikace změnit právě teď? Ne, to je právě to, co se zdá být Vše, co se skutečně děje - pozorování, že se to zdánlivě děje. Myslet si, že jste tělo, z vás nedělá tělo. Myslet si, že nejste tělo, vám nezabrání věřit, že jste. Přemýšlení nic nedělá. Neexistuje žádné já, které by mohlo být, nebo nebýt tělem. Je tu jen vidění, jen bytí.

Q: To je dobře. Dost dobré.
A:, nebo dost špatné. Toto zjištění, že neexistuje žádný ten, kdo si vybírá, že je zde pouze Boží bdění, může přijít pouze na toho, kdo věří ve své oddělené já. Neexistuje žádný výběr, takže jej nelze vybrat. Tento božský strážce nemá ponětí, co bude následovat. Všechno je poprvé prohlíženo. Jak by to nemohlo být vzrušující? Toto stvoření je jen láska. Všechno je viděno těmito očima Lásky. To neznamená, že se bolest nebude zdát přítomná, ale nebude vlastněna, nebo vlastněna Divákem, který nemůže vlastnit nic, který tu není, ale pouze je. Stejně jako všechno ostatní v iluzi, i bolest se objeví a pak zmizí. Bolest není dobrá ani špatná, je to prostě to, co je nyní na obrazovce. Mysl ega se chce držet radosti z pozitivního zážitku, ale to může být doprovázeno pouze bolestí z pádu. Divák nevlastní ani jedno. Mysl ega je předurčena ke zdánlivé věčnosti nahoru a dolů. Chce se udržet nahoře a selhává, což přidává urážku ke zranění. Mezitím je zde pouze Život, Jednota, Božství. Není tam žádné nahoru a dolů, žádné posuzování, žádné oddělenosti, žádná vina, žádné utrpení. Mysl ega skutečně věří, že je zodpovědná, že má věci pod kontrolou a může věci zvládnout. Ale to absolutně není a nemůže být. Nemá ponětí, že vše, co naplňuje tuto mysl, pochází odněkud odjinud než z Božství.

Q: Ale není snad lidským stavem hledat štěstí a vyhýbat se bolesti?
A: Hlubší pravdou je, že lidskou touhou je vrátit se domů a věří, že se pro to musí něco udělat. Někteří věří, že hledání štěstí je přivede domů. Jiní mohou věřit, že je bolest a strádání dovedou domů. Duch říká, že jsi doma, Nikdy jsi neodešel. Mysl ega to nikdy nemůže vidět, ale oko Pozorovatele ano. Dříve, nebo později se mysl ega unaví ze snažení.

Q: Už jsem unavený.
A: Super! Jak úspěšní jste byli doposud v manifestaci toho, co si přejete ve svém životě vytvořit? To musí být vyčerpávající! Můžete se přestat snažit. Vaší pravou podstatou je Jednota. Jste Jednota hrající hru dvojnosti. Je hra vždy zábavná? Ne z mysli ega, ne z vnímání dvojnosti. Z Jednoty, z Pozorovatele to není ani zábava, ani nezábava, prostě je a všechno, co prostě je, je Božské, je to láska. Ale v absolutní Jednotě není žádná zkušenost. Neexistuje žádný film. Není žádný západ slunce. Není žádná bouře. Není v tom žádná bolest. Není v tom žádná sladkost. Neexistuje žádný orgasmus. Takže Jednota může zažít tyto pocity prostřednictvím tohoto filmu. Každý okamžik filmu je pro Observer nádherný.

Q: Jak může Pozorovatelova zkušenost a přitom nebýt součástí toho, co se děje?
A: Pozorovatel se dívá bez projekce. Tento Strážce nepředstírá, že je pozorovanou osobou. Není tam žádný příběh, žádná historie. Nic se nedrží. Neexistuje žádná budoucnost. Je to prostě Božský okamžik. Bolest, například pro mysl ega, je spojena s minulými představami o vině a vině a se strachem z budoucnosti. Pro pozorovatele je bolest jen zvláštním pocitem v Božství nyní. Nic netrvá věčně. Všechno se mění. Nic se nedrží. Všechno je zaznamenáno. Pozorovatel si všimne, že bolest je přítomna, ale neztotožňuje se s ní. Opět platí, že jsou to jen slova a nemohou se přiblížit skutečnému zážitku nevidění očima ega. Říkáte této dvojnosti "já", ale kde je toto "já"? Kdo je "já"? Dvojnost je "jájování", zatímco Jednota je "bytí". "Jájování" má vždy otázky. "Bytí" ví, ale ne slovy. (pozn. Marcelka z hor.. vždy mě dokáže dostat do pozorování..)

Zdroj: https://eraoflight.com/2024/12/02/ascended-master-sanhia-why-does-seeing-from-the-observers-eyes-seem-so-damned-impossible/

---

Zpět