7760 Pavučiny antisvěta a past blaženosti Valerie Kolcová
[ Ezoterika ] 2024-10-28
Od pradávna mělo lidstvo představu, že neexistuje jen náš viditelný a vnímatelný svět, ale také jiný svět, pro živé neviditelný, ten, kam se jde po smrti. Legendy a mýty o posmrtném životě, království stínů, nebi a pekle existují téměř u všech národů. Pravda, tyto představy se liší. Někteří tvrdí, že fyzický tělesný život je jediný a po smrti jdete buď do nebe, nebo do pekla, nebo do říše stínů podle určitých verzí stejného světonázoru. Jiní věří v reinkarnaci - znovuzrození duší v nových fyzických tělech a v mnohost fyzických životů. Žádný z nich nemůže dokázat pravdivost vlastní víry na čistě fyzické úrovni. Ateističtí materialisté nevěří v existenci vědomí a existenci něčeho bez fyzického těla, a proto popírají posmrtný život, stejně jako jakýkoli jiný svět, který není viditelný fyzickým zrakem, nebo nástroji. Zároveň také nemohou dokázat pravdivost svých úsudků, protože s příchodem nových technických možností se některé jevy, které nebyly dříve zjištěny, stávají "viditelnými".
Teprve se uvidí, jaký bude technický pokrok dál a co bude věda schopna zaznamenat. To, že lidstvo vždy předpokládalo existenci nějakého jiného světa, onoho Světla, nebo posmrtného života z nejhlubšího starověku, zůstává nesporným faktem. To znamená, že za tím nemůže stát jen lidská fantazie. Lidstvo bylo navíc vždy tak přesvědčeno o existenci takového světa, že se vytvořilo mnoho náboženství, která začala řídit životy lidí tak, aby se po smrti snažili žít v dobrých podmínkách onoho světa, a ne v pekle. Dobrými podmínkami se zdál být jen šťastný život, tělesný, jako na Zemi. Jiné představy se prakticky nekonaly, i když se ve východních naukách objevil koncept nirvány jako věčného blaženého pobytu v ní a schopnost přerušit koloběh znovuzrození ve fyzickém světě. To znamená, že opět usilujeme o ráj a vyhýbáme se reinkarnaci, uznáváme ji, ale snažíme se jí zbavit. Touha po věčné blaženosti...
Existuje tedy skutečně svět odlišný od našeho fyzického světa? Je možné dosáhnout nirvány a věčné blaženosti? Proč je touha po blaženosti pro duši smrtelná a v co se může proměnit touha otevřít onen svět a hacknout svou paměť pomocí cvičení, tréninku a praxe? Proč takové "duchovní" praktiky ve skutečnosti nedávají nic jiného než iluzorní pocity, kdy si člověk začíná myslet, že už dosáhl všeho? A je tomu skutečně tak, anebo začíná skutečně prožívat blaženost, když dospěl k vědomí vyšších světů? Co je to blaženost: známka duchovního dosažení osvícení, nebo velký klam a past vědomí?
... Rozednívalo se a na inkoustové obloze se objevovaly růžové vrcholky. V dálce se rýsovaly jako perleťový hřeben. Ledový vítr přinesl z údolí vůni bylin a křik nějakého ptáka. Před námi je známý průsmyk a tenká nit visutého mostu nad roklí. Pestrobarevné stuhy modlitebních praporků bijí do obíleného čortenu a na druhé straně rokle je černý otvor starobylé jeskyně. S prvním zlatým paprskem ve vzdálených hlubinách vypukne prastarý tanec na fresce. ... černá dakini Nairatimya... Další okamžik a nějaká síla mě vtáhla do tohoto obrazu. Svět byl opět vymalován neustále se měnícími a pulzujícími duhovými tóny, které odhalují podstatu toho, jak jsou konstruovány formy věcí, předměty z Prázdnoty. Tento svět je neustále se měnící a plynoucí, jako duhový vzor na mýdlové bublině. Ale ti, kteří v něm žijí, ti, jejichž vědomí je ponořeno do jedné z kudrlin těchto nekonečných vzorů, to nevidí. Vidí vzor zevnitř a zdá se jim, že je to obyčejný materiální svět.
Vzorec bytí, když se na něj podíváte z tohoto úhlu, jako by zamrzl a jeho tok a proměnlivost jsou prakticky neviditelné, protože trvá roky, než uvidíte změny. To, co je z tohoto úhlu viděno jako nějaký druh pohybu a změny, odtud se obvykle mihne ve zlomku okamžiku. Avšak i to zdánlivě věčné se přece jen mění a dokonce mizí, když se odtud díváte. Proměnlivost forem a jejich tok je vlastností samotné substance, jejíž je vše, to je vlastnost éteru. Ve skutečnosti je to však jen projev velké prázdnoty, jakoby jejího napětí. Pokud není napětí, zůstává prázdnota, výsledné napětí manifestuje substanci éteru a ten začíná pulzovat a měnit se ve vzorce různé hustoty a napětí, které formují myriády světů, jak hustých pro lidské vědomí, tak jemných. Vše závisí jen na síle napětí, které způsobuje kondenzaci a materializaci.
Pro pozorovatele uvnitř obrazců z různých stavů těchto vzorů - hustých, nebo tenkých, je vše viděno zcela odlišným způsobem. Vědomí samo je jen sraženinou, proudem téhož éteru, nebo zhuštěné prázdnoty. Tam, kde se napětí přeruší, zmizí formy a impulsy, zmizí vědomí, pokud by to bylo právě na tomto místě napětí prázdnoty. Je to jen prázdnota, nebo inertní éter. Pokud jsou napětí velmi silná, do té míry, že začnou absorbovat jiné formy, požírají dokonce i vědomí a vtahují je do sebe, pak se na tomto místě vytvoří antisvět. Samozřejmě, že vědomí, která mohou být tím vším vtažena, musí být sama o sobě stejně těžký, díky vlastnostem éteru ostatní nemůžou být v zóně vstřebávání, což je antisvět, nebo démonické světy, pokud se na to podíváme ze stavu uvnitř vzorců existence.
Pokud se zóna antisvěta začne zvětšovat a stále více a více vědomí, která se zatěžují, ji začnou obnovovat, pak se to stává velmi nebezpečným pro stav samotného vesmíru. Éter se může obrátit naruby a vesmír se promění v antivesmír. Éter kosmu, ve kterém se takový vesmír nachází, bude působit na takové napětí a dojde k jevu podobnému explozi, nebo výboji. Bude to rychlé uvolnění napětí. Impuls vesmíru se projeví ve své podstatě, jako reflex a jako proces fyzické reakce na objevení se supertenze, a antiuniverzální uzel na "těle" vesmíru bude přetržen. Na jeho místě se vytvoří prázdnota, nebo inertní éter, který bude postupně vtahován éterem kosmu. Tak je vidět smrt vesmíru, který se stal antivesmírem, v éterických proudech Nekonečna.
Vývoj vesmíru samého by se měl snažit právě o to, aby v sobě znovu vytvořil vlastnosti éteru, to znamená, aby k těmto vlastnostem dozrál, byl schopen ochránit vesmír před možností přeměny v antivesmír a tím i před zničením fyzikálními vlastnostmi éteru vesmíru.
Sférické starověké vesmíry, které přežily epochy svého vzniku, již mají takové vlastnosti svého éteru. Proto takové procesy probíhají již uvnitř nich, ničí centra nejsilnějšího napětí ve formě projevu nejtěžších absorbérů. Zóna, která převádí takové absorpční napětí na inertní éter, je zóna příjemce, která se nachází v jádru vesmíru, v jeho středu. Postupně se formuje, jak spirální vesmíry dozrávají ve středu vesmírného víru.
Když vesmír již začíná mít dostatek síly, aby zcela využil supernapjaté shluky éteru (antihmota a antivědomí antisvěta), pak se univerzální vír začne skládat do formy koule a uzamkne se v optimální formě existence. Tak se jeví zralé dospělé formy vesmírů, ve kterých mohou jednotliví duchové také začít putování vesmírem. Takto se vesmíry mění ve kosmos. Těm, kteří žijí ve fyzických tělech v hlubinách hmotného světa, se toto poznání může zdát velmi složité a zbytečné, ale možná budou schopni pomoci pochopit, co Bytí skutečně je - jen živoucí fyzika, a ne něčí šílená, nebo nadvědomá vůle.
Není nic zářivějšího než život sám, zrozený z fyzikálních zákonů rezonancí éterických frekvencí. Všechno se děje samo od sebe, a je proto neúprosné. A každá myšlenka a čin vědomí není jen informací, je to impuls, který má určité frekvence a konfigurace éteru. Neexistuje nic, co by nemělo frekvence a konfigurace, protože jakýkoli impuls je napětí éterických proudů. Jakákoli myšlenka, jakákoli manifestace - není nic za nic!
Proto se v éteru vesmíru jedná o napětí s určitými parametry, které nelze zamaskovat, protože každé maskování je také impulsem, který má určité parametry, a odráží se také v oceánu éteru zvláštním napětím a kruhy vln, které se od něj obrazně řečeno rozbíhají. V oceánu éteru, tak není možné nic skrýt.
Temní hierarchové, kteří toto všechno vědí, mohou pouze vytvářet důmyslné kombinace různých impulsů, aby vytvořili systém vzájemného odrážení vln podle potřeby. To je ta pravá černá magie, kterou hledáme. Existuje tak dlouho, dokud je vesmír sám zranitelný otevřeným vírem a nemá dostatek síly k uzavření proudů, a tím k zastavení rereflexí, jejich obrácení k jejich zdroji, čímž nakonec vytvoří zpětné napětí, které povede k samotné neutralizaci uzlu supertenze antisvěta do prázdnoty inertního éteru.
Náš mladý spirální vesmír zatím stále postrádá tyto síly, vlastnosti éteru, které by zcela roztrhly uzel antisvěta a rozštěpily jej na inertní éter. Jakmile se to stane, náš vesmír se změní ze spirálního na sférický. To je jediný fyzikální proces éteru. Doposud se v jádru vesmíru, ve víru jeho víru recyklátoru, mohou na inertní éter rozštěpit pouze určité sraženiny napětí - antisvětská antivědomí, nebo démoni. Aby se tam mohly rozdělit, musí existovat určité parametry takových sraženin. Proto hierarchové antisvěta, arcidémoni, zkreslují své parametry tím, že znovu odráží vlny napětí a pokračují v existenci, formují svůj vlastní antisvět.
V průběhu nedávných (bráno pozemsky) bojů duchů blesku s démony antisvěta, duchové blesku na sobě odráží četné struktury postavené démony, jako by odhalovali skutečné struktury samotných démonů. V této formě démoni okamžitě spadnou do zóny rozštěpení Utilizeru, stejně jako samotní Duchové blesku, protože je nemožné jednoduše odhodit tuto velkou síť vlnových odrazů v éteru. Aby zmizela, je třeba rozštěpit samotnou sraženinu vědomí, na kterou je tento systém vázán. Proto se Duchové Blesku, aby nenahradili zničené démony v antisvětě a zcela nezničili sítě rereflexí, které utkali, v Utilizátoru rozštěpili. Zároveň tato "pavučina" okamžitě zmizí z projevů v éteru vesmíru.
Takto se Duchové blesků - dákiní - zbavují démonů. Obrazně si to lze představit, jako byste vyhákli pavouka, který drží pavučinu, z pavučiny a zničili ho. Ale není možné web jen tak hodit, jinak se začne slepovat a tímto chaosem zničí miliardy světů. Může být zničen pouze samotným pavoukem, nebo tím, kdo jej nasadil místo něj, a rozdělit. Pak se celá síť rozpustí v inertním éteru ze svého epicentra - pouze v tomto případě. Pokud pavouka připevněného k síti násilím přetáhnete, nebude se moci oddělit a pustit se své sítě. Takto fungují vlnové reflektory.
Musí ve svém vědomí obrátit reflektory jen proti sobě, a tak bude utilizerem nevyhnutelně rozštěpen. To je to, co dělají dákiní, když zcela znovu odráží pavučinu na sebe, což pavouka odtrhne a ten pak shoří do inertního éteru podle svých struktur, přičemž není schopen odrážet údery vlastností éteru skrz pavučinu. Dákiní vědomě odráží všechny struktury pavučiny, takže je zničena. Současně je zničen střed pavučiny, tj. dákiní samotné, a zároveň dostává kolosální úder od celé padající pavučiny, relativně řečeno, na sebe sama. Takový je proces ničení arcidémonů, pokud je popsán v takových příkladných obrazech a pojmech.
Je ale třeba říci, že to vše lze udělat z nějakého důvodu a ne tak rychle. Vesmír má univerzální měřítko a mnoho se nedá dělat, dokud se nezmění samotný éter a jeho vlastnosti, to znamená, dokud samo Absolutno neprojde určitými fázemi svého vývoje. Ta nejzákladnější pavučina odrazů, na které spočívá struska, kterou Samael nahromadil během všech manvantar, je založena na dosud nedokonalých vlastnostech éteru spirálního Vesmíru. Jen duch vesmíru sám může tyto vlastnosti konečně změnit během Brahmovy noci, pokud k tomu během Brahmova dne nashromáždí určitý potenciál.
Temní hierarchové, včetně antisvětů inkarnovaných v hustých světech a temných civilizací vetřelců světů, také všichni používají tyto pavučiny přehodnocování a snaží se je sami vybudovat, zakotvujíce je do struktur ještě nedokonalého, abych tak řekla, infantilního éteru. Za tímto účelem jsou vynalezeny konvenční jednotky, které se nazývají určité impulsy napětí v éteru a pomocí nich se popisují přirozené řetězce impulsů, jak se vyskytují v éteru a vzájemně se generují čistě podle fyzikálních vlastností éteru. Na základě toho jsou odvozeny vzorce pro výskyt některých impulsů v důsledku kombinace jiných napěťových impulsů v éteru. Zhruba řečeno, je to základ matematických vzorců a posloupností, neboli digitalizace světa - všechny procesy živého vysílání jsou popsány těmito uznávanými konvenčními symboly, nebo pojmy.
Pulzy živého éteru byly brány jako konvenční jednotky, a protože vše ve všech světech je kombinací těchto impulsů, ukázalo se, že jde o digitalizaci, kombinace konvenčních jednotek, které popisují všechny jevy a procesy. Ztělesněné civilizace je využívají k vytváření hmotných technologií. Temným civilizacím však také poskytla možnost obejít, nebo oddálit odplatu a využít procesy v éteru ve hmotě a jemnohmotných látkách pro sebe, aby sloužily jim samotným. To znamená, že s využitím znalosti vzorců éteru a výskytu sekvencí napěťových impulsů v něm začaly využívat éter jako zdroj pro čerpání nejrůznějších výhod pro sebe. Začali vytvářet své vlastní sekvence, manipulovat s nimi pro výsledek, který potřebují. Jako nedbalí žáci, když manipulují s odpovědí o nějakém problému, ale neřeší ho. To znamená, že potřebují výsledek, a řešení, které se podle vlastností éteru dotkne právě toho, že se duch bude muset zříci sám sebe - přeskupit svůj pohled, odmítnout pohlcování a stát se vysílačem, nikoliv pohlcovačem. Nutným důsledkem kvůli nedokonalosti éteru mladého vesmíru (podmíněně řečeno) je možnost předstírat, aniž by se změnil. To znamená získat některé schopnosti, aniž by se vzdal pýchy, změnil se v podstatě ducha - zůstali zlí.
To znamená, že si v této "digitalizaci" začali vytvářet vlastní sekvence impulsů, své vlastní sekvence konvenčních jednotek, aby byli schopni měnit vlastnosti a jevy v éteru podle svých přání, aniž by měnili svou podstatu. A to je ve skutečnosti již ovládání vzduchu.
Tyto sekvence jsou vytvářeny v rámci fraktality, aby se vešly do vlastností éteru, to je technomagie Anunnaki, a kódy šifrování éteru se odrážejí v jejich kabalistickém vědění.
Lidské vědomí, které je daleko od této technomagie, jednoduše obdivuje krásu a harmonii světa. Podle jeho názoru je svět ideální a krásný, protože příroda je nesrovnatelně harmoničtější než řemesla člověka usilujícího o dokonalost. Ve srovnání s lidmi je příroda opravdu dokonalá.
V lidském chápání tato univerzální krása, kterou může vidět, dává vzniknout myšlenkám na věčnou harmonii a blaženosti z vytváření harmonie.
Zde ale může na lidské vědomí číhat na mnoho pastí. A ty jsou založeny hlavně na tom, že si člověk nepředstavuje, neví o skutečné struktuře světa. Neustále hledá Stvořitele, který stvořil tuto krásu, a nechápe, odkud by mohl pocházet sám Stvořitel, který stvořil vše. Pokud se přesto začne pokoušet odpovědět na tuto otázku, pak ho logické výmysly mohou dovést k pochopení Stvořitelova sebeprojevení a samozrození z Prázdnoty. Ale obvykle je to místo, kde v mysli člověka začíná otupělost a on tuto otázku nechává v tajnosti, protože se nechce obtěžovat hledáním odpovědi., nebo to nahradí tím, co ví na Zemi, začne mluvit o rase stvořitelů, stejně jako nerozumí tomu, kdo je stvořil a odkud přišli. A bude-li takové vědomí ještě více zahnáno do kouta otázkou po tomto původu, tak přece jen buď upustí od hledání a nazve všechno božským tajemstvím, nebo dojde k samovolnému zrození všeho z prázdnoty. Někdy bude schopen dospět k pochopení cyklické povahy těchto generací a mizení a k pochopení, že neexistoval žádný počátek, a proto ani žádný původní Stvořitel. Ale přesto to může být nesmírně těžké pochopit a nejjednodušší je odmítnout se znovu učit a nazývat vše tajemstvím.
Stejně tak člověk nemá prakticky žádnou odpověď na otázku: proč existuje svět a život? Člověk přemýšlí o této otázce jen s odpovědí, že k pokračování takového života je zapotřebí života, to znamená k prodloužení běhu prostě proto, aby život pokračoval.
Velmi zřídka přišla k lidstvu myšlenka o nekonečném sebezdokonalování ducha skrze inkarnace. Protože informace o samotných reinkarnacích nezůstaly u všech národů. A abrahámovské učení, které bylo lidem předáno útočníky ze světů Anunnaki, s tímto poznáním odtrhlo samotný smysl existence za účelem rozvoje. Cílem bylo pouze tělesné plození rodiny. A na duchovní úrovni existuje pouze strach z toho, že půjdeme do pekla věčného trápení, nebo do ráje věčné blaženosti.
Současně ty národy, které věděly o reinkarnaci, chápaly také smysl života právě na konci těchto znovuzrození, jako přinášení utrpení a míru ve věčné blaženosti nirvány. Lidské vědomí neustále utíká před utrpením a vždy hledá blaženost. A tím to bohužel končí. Neboť to všechno je vědomí samsárického ducha. A nezačíná to v lidském stadiu vývoje, ale v okamžiku sebeuvědomění sebe sama jako tvora odděleného od ostatních bytostí a vesmíru. Takové je vědomí rostlin, zvířat a lidí. Na touze vyhnout se utrpení a bolesti a na touze po blaženosti a potěšení. To je to, co odlišuje vědomí samsárického ducha. Člověk, který vyšel ze samsáry, nezůstává blažený navždy, jednoduše si uvědomuje iluzorní povahu této aspirace a začíná chápat skutečné cíle existence vesmíru a sebe samého v něm pouze jako impuls proudu a nástroj vesmíru v jeho existenci a vývoji jako celku.
A přece by měl pocit blaženosti odpadnout jako iluze. Cítí z toho přece blaženost, tak se cítí ještě sám sebou. Východiskem ze všech samsár je odumírání pocitu sebe sama jako osoby, jako vlastní důležitosti a jako pronikavého prožitku osobních pocitů. Pro ducha, který vyšel ze samsáry, je zkušenost osobních pocitů lhostejná. Hlavní pro něj je existovat v souladu s proudy éteru Vesmíru, důležitější je pro něj účel Vesmíru v jeho vývoji, zapomíná na sebe a své pocity. Je šťastný, když vidí vývoj a růst toků vesmíru a snaží se odstranit to, co tomuto vývoji brání, ale pouze na své úrovni schopností, a ne když se začne považovat za všemohoucího boha.
Ale ti, kteří hledají poznání v temných rukopisech, poznání těch, kteří manipulují s výsledky, tam hledají tajemství a zámky a věří, že příroda před nimi záměrně skryla možnosti ovládání reality a možnosti superschopností.
Všichni mají stejné samsárické vědomí a nemají pochopení, že jsou pouze proudy univerzálního procesu. Jejich já, jejich ego, si to nedokáže ani představit. Jejich já chce ovládat přírodu, jejich já chce moc.
Nebo v nejlepším případě samsárické vědomí, trýzněné nekonečnými znovuzrozováními, které nevidí žádné východisko, jednoduše začne hledat tato zámková trsátka, aby se konečně dostalo k drahocennému odpočinku v blažené nirváně. Jak to dělá líný student, který sní o věčných prázdninách "co nejdříve", aby se neučil a neřešil problémy s volbou ducha.
Nesnaží se změnit sám sebe, nesnaží se pochopit procesy ve vesmíru a k čemu to všechno je, pro co svět existuje. Chce jen utéct z vyučování a odpočinout si, nejlépe tak, aby se už nevracel zpět do třídy, ale stále odpočíval, blaženost. To jsou ve skutečnosti mysli těch, kteří hledají nirvánu a snaží se uniknout ze znovuzrození prostřednictvím různých tajných znalostí a praktik.
V podstatě byly všechny tyto praktiky tajné, protože mohly hacknout mysl a projevit esenci ducha. A podstata ducha je pro každého jiná.
Ve světelných civilizacích se takové praktiky používají, když si duch, který přišel do inkarnace kvůli určitým úkolům, potřebuje rychle rozpomenout na sebe a na své úkoly v podmínkách, kdy tělo v dané civilizaci blokuje vzpomínky čistě na tělesné úrovni, což způsobuje zapomnění mozkovými procesy. Je to jako blokovaný přístup ke znalostní bázi ve srovnání s dnešními pozemními počítačovými systémy. To znamená, že je třeba odemknout mozek, aby duch mohl skrze něj přenést své vědění do tělesné paměti a mysli, které jsou také zablokovány schopnostmi mozku.
Ale pokud uděláte totéž s obyčejným samsárickým karmickým člověkem, jehož podstata ducha ještě není rozvinutá a zatížená neřestmi, egoismem, pak získáte falešné osvícení, megalomanii, vyostření všech neřestí a plný projev podstaty ducha se vší jeho nerozvinutostí. Současně jsou z nižšího astrálu téměř vždy přitahovány různé entity, které začínají parazitovat na neřestech, které byly odhaleny ještě více, již energeticky, s pomocí tohoto odemykání mozku praktikujícími.
Temní, právě s pomocí těchto praktik, získali přístup k ovládání éteru s pomocí těchto superschopností, ale podle svých temných rovin pohlcení a moci nad světem. Ukazuje se, že tímto způsobem rozbíjejí roznětku Vesmíru před pronikáním nevyvinutých a těžkých duchů do životních procesů samotného Universa, což je již velmi nebezpečné pro světy, ve kterých jsou takoví temní mágové inkarnováni.
Tato zranitelnost je samozřejmě neutralizována éterem, ale ne okamžitě, ale až když již dosáhne kritického množství, relativně řečeno. To je cena za mládí našeho vesmíru a nedokonalost éteru v něm.
Ti, kteří získali přístup k praktikám, obyčejní karmičtí duchové, kteří nepřekonali neřest, dokonce ani pomocí těchto praktik, nejsou schopni si uvědomit, k čemu mají přístup. Nemají možnost pochopit to s duchem, protože duch se ještě nevyvinul uvědoměním. Je nemožné rozvinout ducha bdělou pozorností s pomocí cvičení. Proto všichni stážisté popisují hlavně tělesné zážitky ze své zkušenosti.
Pro některé jsou to slzy, katarze, čistě tělesně, pro jiné pocit blaženosti, ale to vše je opět na úrovni těla, protože nezralý duch to není schopen vnímat jinak. On pokračuje ve vnímání těchto objevených psychických jevů pouze skrze sebe, skrze své osobní pocity. Odtud stav blaženosti.
Sám o sobě se tento stav nemůže projevit žádným jiným způsobem, je to já, ego, pocit sebe sama a své pocity a zkušenosti, které to cítí. A člověk ani nechápe, jak a co bude cítit, když odmítne sám sebe jako osobu. Nikde a nikdy to nebylo popsáno.
V podstatě pocit rozkladu a pocit, že jsme vším najednou. A to je to samé falešné osvícení.
Nikdo nepopisuje svět, přírodu bez sebe, že je to všechno jedno a živé, a vy sami jste jen nepatrný proud někde tam venku, v onom velkém organismu bytí, který je potřeba jen tam, na svém místě, k určitým úkolům, které jsou v měřítku vesmíru právě tak mikroskopické.
Ne, všichni falešně osvícení začínají vidět sami sebe ve všech procesech vesmíru a cítit se v každém projevu života. To znamená, že rozšiřují svůj význam v každém okamžiku vesmíru. A zároveň si myslí, že toto je pravda a rozklad sebe sama ve všem. Pravé pochopení vlastního místa ve vesmíru zcela zmizí a je získána velká lež o superegu.
A pravdou je, že vesmír si ani nevšimne, pokud vaše vědomí navždy zmizí. Příroda zůstane a květiny budou dál kvést a zvířata budou dál běhat a žít jako dřív a nikdo o vás nebude vědět a nikdy se o vás nedoví. Jste prostě jedním z nesčetných projevů éteru, impulsem, ale ne éterem jako celkem. Nemůžete být vším najednou. Jen falešné osvícení nevyvinutého ducha, roznícené jednáním, vede k takovým pocitům. A veškerá blaženost pochází z uvědomění si ega, že VY jste ve všem, ukazuje se, že se můžete cítit jako květina, včela, list a kdokoli jiný, včetně démona.
To je velká iluze založená na skutečnosti, že vědomí může skutečně cítit samo sebe, protože se skládá ze stejného éteru a může proudit. Ale to je jen vlastnost éteru a ne to, že jste celý vesmír, protože můžete cítit a být kýmkoli chcete. A pokud se zároveň cítíte jako démon a vžijete se do jeho situace a začnete ospravedlňovat jeho pohroužení, pak to znamená, že jste si jako duch vůbec nic neuvědomili, ale zůstali jste na své úrovni chápání, nerozvinutí. Neboť kdybych byl vyvinutým duchem, tak by mne ihned rozřezala velká bolest pohroužení, a ne by to bylo ospravedlněním. Pohroužení vyvinutého ducha přináší utrpení, protože jde proti podnětům vesmíru.
Je nemožné cítit blaženost, když jsi zároveň obětí a zároveň upírem. Bude to pekelný zlom ve vědomí a pocit nespravedlnosti. A ten, kdo zároveň prostě cítí tok energie skrze spojené nádoby, je mrtvý, odloučen z vesmíru a ospravedlňuje zlo a smrt vesmíru, protože vůbec nechápe, k čemu takový tok nakonec povede. A to je nakonec smrt vesmíru, toto sebepožírání.
Avšak ne, falešně osvícení to nevidí. Filozofuje v blažené ozdobě svého ega, že ON SÁM je nad dobrem a zlem a svět je rovnováha. Proto pokračuje jako papoušek v opakování dogmat antisvěta, která četl v knihách, ale zároveň necítí skutečný živý vesmír. Necítí to, a proto dál mluví nesmysly o rovnováze a ideálu dobra a zla, nebo že dobro a zlo jsou jen iluze vědomí. Necítí a nevidí, že tyto procesy jsou pro vesmír zhoubné. A žádný trénink mu nedovolil to cítit. Protože praktiky nestrhávají tuto temnotu, ale pouze způsobují psychismus pocitů na tělesné úrovni, které údajně dokazují přítomnost osvícení. Psychismus může dokonce vést k zázrakům a superschopnostem.
To vše se však děje právě v okamžiku osídlení entit, kdy člověk s pomocí praxe, v očekávání pocitů, sám otevírá své skořápky.
Téměř každý praktikující, který se nezbavil Já, očekává pocity, vidí v nich důkaz svého osvícení. Pocity blaženosti, extáze. A to jsou pocity sebe sama, sebe sama, zvláště pokud jsou dlouhodobé.
Skutečný osvícený člověk tyto pocity nemá. Otevírá se před ním nesmírná propast velké Prázdnoty Nekonečnosti, z níž začíná vidění reality všech dějů. Jiný úhel pohledu, jako by se díval sám vesmír, ale zároveň pocity osobnosti úplně zmizí. Neexistuje žádné srovnávání a žádné vzpomínání na sebe sama, že jsem to "já", kdo takto vnímá svět. Neexistuje vůbec žádné "já". Zmizí, jako by vůbec neexistovala. Proto zde není žádná blaženost jako pocit. Blaženost je pocit obecně, který je více tělesný.
V duchu je to blízké pocitu, když se říká "bere vám to dech", ale zároveň je to mnohem silnější, protože tam není vůbec žádný pocit o sobě, nejsou tam žádná srovnání a je to přirozené, a pokud proklouzne myšlenka na vaše místo v tomto, pak je toto místo vnímáno jako nad-bezcenné, a ne že byste byli ve všem.
Mnozí falešně osvícení lidé se začnou cítit ve všem a v každé kapce stvoření natolik, že jsou strženi všemi tabu, a protože nechápou, že Vesmír je živý, vidí v něm pouze SEBE a své pocity, což znamená, že nyní mohou dělat cokoli. Dovolují si VŠECHNO. Protože údajně chápou, že když jste celý svět, tak co jiného si můžete zakázat.
Tak proráží vnitřní touha ducha požírače nevyvinutého a ospravedlňující svou podstatu začíná ničit svět kolem sebe. Takto se démoni rodí z falešného osvícení s pomocí praktik. Jsou to pocity blaženosti, a pokud vám vstoupené entity dají také nějaké fyzické superschopnosti, například čtení myšlenek druhých, pronikání do jiných vědomí vědomím, pak se duch valí střemhlav do antisvěta.
Že je to temnota a není to dovoleno, duch ani neví. A jeho osvícení mu toto vědění nedá. Neboť to je FALEŠNÉ osvícení, když duch necítí Pravdu, nýbrž ji nahrazuje svými vlastními pocity blaženosti a každý nesmysl v tomto stavu považuje za Pravdu. A pokud toto delirium ospravedlňuje jeho tajné touhy po podstatě ducha, pak to vede k explozi ega k superegu a k okamžitému pádu ducha s jeho vědomím do antisvěta. Přitom to možná ani nechápe, nýbrž tvrdí, že poznal Boha a sám se bohem stal.
Nebude si myslet, že je nemožné vměšovat se například do myšlenek někoho jiného. Nemyslí na nic jiného. A to dokazuje, že neexistuje žádné osvícení. Jako člověk cítil jen své přání, tak cítí i nadále, tak jako si nepředstavoval, co současně cítí a nepředstavuje si to druhý. A to, že měl pocit, že každé stéblo trávy se ukázalo být jen iluzí, jeho vlastní představou o tom, plus osobní extází téměř na tělesné úrovni. Zde tedy končí veškeré osvícení s pomocí praxe.
Mnozí, kteří pocítili explozi superega, cítí, že nyní je jim vše dovoleno a karma se jich již netýká. Důkazy jsou koneckonců zřejmé. A on, tento důkaz, je pouze v této extázi a v možnostech připuštěných entit.
Pocit nepřítomnosti karmy může být v tomto případě právě známkou pádu na frekvence antisvěta.
Protože každá volba s sebou nese následky, a i když duch, který vyšel ze všech samsár, náhle spáchá zlo, nezůstane "viset" ve vyšších světech, ne. Frekvence jeho esence se okamžitě stanou těžkými. To je čistá fyzika éteru. A neexistují žádné zákony, které by tuto fyziku měnily. Pouze vědomí, které nechápe a necítí a nevidí tuto fyziku, si může představit absenci odplaty na určitých úrovních vývoje, nebo tam, ve vyšších dimenzích existence. A to vše jen dokazuje, že k žádnému skutečnému osvícení nedošlo a že vědomí prostě považovalo iluze za skutečnost.
Stav euforie a vnitřní příjemnosti je brán jako důkaz osvícení a účinnosti praktik. Ale ve skutečnosti je to jen důkaz, že výsledek této praxe je falešný. To je klam a pocity energie Riry z temných světů. Ukazuje se to právě z podnětů ducha, který právě toto očekává jako důkaz, očekává pocit blaženosti ze styku s vyššími světy a z nepochopení, že pocity jsou tam ve skutečnosti zcela odlišné, a že nejdůležitější z nich je ztráta sebe sama a pocitů jako svých vlastních a vůbec nemožnost hledat sebe sama v počitcích.
To však může nastat pouze po realizaci ducha, a ne po cvičení mechanických praktik, nebo po autosugescích - vizualizacích.
Je to prostě poznání, nebo spíše je bez počitku. Jako takové neexistují vůbec žádné pocity. Neboť počitky jsou právě osobní pocity ducha samotného, jako proud éteru. Ale proces prozření je jen odstranění clony iluzí a ne žádných pocitů.
Je to prostě pochopení všeho a všeho, a to je přirozené a není to překvapivé. A už nemám svou vlastní osobní vůli a touhy. Zmizí úplně. Prostě si na ně ani nelze vzpomenout. Protože jsou považovány za divokou ošklivost a zkreslení. Je jen tak, jak to má být podle vln éteru, a není žádná jiná vůle, protože ta druhá není v souladu s vlnami éteru vesmíru - je to pokřivení a zlo, porušení, které způsobuje brzdu vývoje, nemoc éteru. A duch osvíceného to ví a cítí to v každém okamžiku při každém podnětu. Nemůže dokonce myslet jinak než na impulsy vln éteru, jen v souladu.
Je-li však v něm sobectví, je-li tam praxí, tak také tam není schopen zkrotit své vlastní touhy a názory, a proto nevidí za tímto bahnem Pravdu. A není v tom žádné osvícení, ale záměna, a jemné světy, které se snaží cítit v praxi, jednoduše vykreslí obrazy toho, co si představuje jako astrál. To však bude přece jen iluze.
Jakmile se "já" ještě více zesílí, přesvědčeno o důkazech, podle fyziky éteru, tak duch ihned ztěžkne a podle svého stavu spadne alespoň do nižšího astrálu. A pak se otevře všelijakým bytostem a usedlíkům, jejichž hlasy začne již vnímat jako další důkaz svého osvícení.
No, pokud si myslí, že karma, to znamená odplata, se ho vůbec netýká, pak je to znamení zhroucení vědomí na úroveň hlubokého antisvěta.
Dostat se za pokraj odplaty znamená získat status strusky antisvěta, který již nerezonuje s vlastnostmi éteru Universa a podle zákona sebezáchovy Universa podléhá pouze využívání bez odplaty, tam byla přeneseně řečeno překročena gravitační čára a v éteru žádná taková adekvátní odplata neexistuje, proto je tomu tak.
Ve skutečnosti ti, kteří nejsou proti světu, jsou ovlivněni svými činy, i když vyšli z celé samsáry. Ten, kdo vyšel ze všech samsár, může okamžitě poklesnout tím, že udělá něco špatného, to jest něco, co poškodí éter vesmíru, nebo duchy v něm. A čím výše jste byli, tím níže budete! Největší zodpovědnost má totiž každý duch.
To je sebeobrana Věčného. A odplata nepřichází jen k nadpozemské nadsvětskosti, nejsou ovlivněni zákony Věčného, protože jsou již z Věčného vymazáni a staly se struskou, kterou Věčný nenávratně připravuje k likvidaci.
Proto všichni ti, kteří si neuvědomili v duchu, všichni ti, kteří nezměnili svůj způsob života tak, aby žili každý okamžik podle svého svědomí, všichni, kteří se pustili do praktik s Kundaliní zkažení smilstvem, mohou obdržet pouze iluze osvícení, ale ne osvícení samotné. Nejenže neopouštějí kruh samsáry, ale také do něj padají mnohem hlouběji, někdy dokonce do stavu vědomí démonických světů a antisvěta.
Jsou to takzvaní skokani, kteří se chtějí v lepším případě dostat z kruhu samsáry, jako jogíni v Indii, v horším jsou to jen ti, kteří chtějí pobavit své ego různými superschopnostmi, nebo chtějí pocítit nadpozemské pocity extáze a blaženosti, vzrušení a navštívit fantastické světy.
Všechny se vyznačují stejným běžným samsárickým tělesným vnímáním světa. Jsou to oni, kdo si myslí, že je možné se přesunout do světů vyšších dimenzí spolu s fyzickým tělem a sní o takovém Přechodu. Protože navzdory všem praktikám zůstávají si vědomi těla a je pro ně děsivé a nemožné představit si sami sebe bez těla ve skutečnosti, aby nepřesvědčili sami sebe, kam tam ve svých fantaziích letí.
Jsou připraveni stáhnout svá těla do vyšších světů a tam vyléčit své tělesné nemoci. Pro ně jsou skutečné pouze tělesné pocity blaženosti, projevy slzavosti, něha se slzami, emocionální zážitky. Což také přesně hovoří o zahuštěném já, o vědomí ducha. Protože emoce se slzami jsou právě lomem skrze ego, skrze sebe sama a podvědomou něhu k sobě samému, jsou to příjemné pocity hluboké pýchy.
Slzy blaženosti jsou ve skutečnosti způsobeny energií riru, kterou duch začíná pociťovat při používání praktik, protože je v rozsahu těchto energií, pokud jde o frekvence jeho vibrací.
Ten, kdo skutečně opustil samsáru, je velmi daleko od těchto rozsahů extáze a slz něhy, od skutečnosti, že konečně přišel do styku s neznámem, nebo od obdivu k záři. Všechny tyto obdivy jsou právě proto, že vědomí je stále tělesné a je vším překvapeno. Skutečně osvícený člověk to již cítí jako obyčejné a takové, jaké to ve skutečnosti má být. Patří to do podstaty ducha, jako vědění. A překvapením je, když je poznání nedostupné a zastřené těžkými frekvencemi ducha. Proto se tam díváte na astrální karikatury, v nejlepším případě, během všech těchto meditací.
Dalším důkazem falešného osvícení není změna životního stylu, ani změna životního stylu do extrému askeze či přeslazené pseudolásky ke všemu a ke všem.
To jsou také známky těch, kteří okusili iluze energií Riry z temných světů. Protože skutečný osvícený člověk ví, k čemu vlastně vede láska a odpuštění těch, kteří konají zlo, a stejně dobře chápe, že askeze je velký problém, stejně jako hrabivost - jako druhý extrém nežité jáství a vědomí osobního, které není schopno vidět neosobně, tedy samsárický duch.
Slzy blaženosti a extáze jsou nálepkami spojujících entit, které přichází jednoduše podojit tyto energie, jako určitý druh gavvy, a ve skutečnosti nic jiného.
Mnozí takoví samsáričtí duchové, kteří se domnívají, že jsou osvíceni, nebo jdou ke světlu, se začínají dotýkat a koupat se v slzách a odpouštějí svým nepřátelům. Zároveň cítí euforii. Avšak právě pýcha a sobectví ji dávají. A jsou to právě tyto pocity, které je tlačí k odpuštění, a myslí si, že je to právě tato světlá stezka, která jim dává blaženost.
Ale ne, ve skutečnosti ani nechápou, co může tento temný padouch přinést ostatním lidem, pokud ho nezastaví a neodpustí. Nemyslí na jeho další oběti. Myslí v tomto okamžiku jen na sebe, i když jim obětují své tělo a nechají se pokorně zabít. Prostě zažívají euforii něhy z vlastního jednání. V tom spočívá skutečný důvod. V tom spočívá přitažlivost této odpouštějící lásky v něze vlastní svatosti!
I když ji vědomí tímto způsobem neizoluje, euforie vzniká právě z tohoto pocitu, a je to právě tento pocit, který pociťuje Já, pýcha osobnosti. Pokud zde není pýcha a sobectví, pak zde není vůbec žádná taková euforie a nejsou zde žádné takové pocity blaženosti a potěšení obecně. Je radost z toho, že zlo bylo zastaveno, místo aby mu bylo odpuštěno, že již nemůže nikomu způsobit utrpení. To je přesně v souladu s proudy éteru Bytí. A ne něha vašeho odpuštění, že jste dosáhli takových výšin a navzdory všemu můžete milovat toho darebáka.
A co tato vaše láska k tomu, koho tento darebák zabije tím, že vás probodne a překročí vaši mrtvolu. Zastavili jste zlo? Zachránil další oběť tím, že dal své tělo? O tom však pseudosvětec neuvažuje. Jeho euforie je silnější než strach ze smrti a bolesti, a právě zde vidí sílu svého ducha a svatosti. To je vše. Ale ve skutečnosti je to také jen o vás a vašich pocitech právě té euforie blaženosti. To je euforie sobectví, pýchy.
Tak se projevuje ve zvrácené mysli, ve zvráceném vědomí, nejstarší instinkt jáství, který nebyl duchem překonán - touha po blaženosti. I když duch překonal strach z bolesti a smrti, nepřekonal touhu po blaženosti. A to znamená, že se nevzdal ega a nevyšel ze samsáry, zůstal hluboce samsárickým duchem.
A ti, kteří usilují o nalezení blaženosti v nirváně, jsou v nejhlubším sebeklamu nejzákeřnějšího jha vlastního já, totiž v usilování o blaženost.
Velká prázdnota Nekonečnosti nejsou osobní pocity, je to vůbec nepřítomnost takových počitků, je to něco jiného, nelze to popsat slovy, protože v jazycích o tom neexistují žádné pojmy. Ale to nejsou emoce a blaženost, ani angažovanost, to jsou pocity propasti, které se snaží zbavit drsnosti a selhání, vírů ve svých proudech. Tato neosobní touha Vesmíru existovat a nezasahovat do vývoje všeho, co existuje, znamená být proudem Bytí a nést jeho sílu, aniž byste si uvědomovali, co vůbec nesete. Je štěstí, že TO tak jde, že je to ono! Vůbec neexistujete a nejste ani pozorovatelem! Nejste v něm a vy v něm nejste. To je přirozená záře a štěstí, které je neznámé těm, kteří si to představují jen jako blaženost euforie.
Štěstí, že Bytost pokračuje ve vytváření vzorců existence, které se vlévají do jiných vzorců, že život je nekonečný, stvoření je nekonečné, existence forem v myriádách vesmírů a vesmírů je nekonečná. Štěstí spočívá v tom, že Síla Bytí může přeměnit těžké, spletité sraženiny absorbérů na nehybný éter a vymazat je ze vzorců Bytí. I když ve svém vlastním měřítku, které nemůže být prozkoumáno myslí inkarnovaných ve světech, stále není nic silnějšího než síla Velké Nekonečnosti. Inu, fyzické životy tvorů mizí jako spadané listí a příroda dává sílu rozkvést nové. Je to jen změna forem, změna těl, a to je také velká nekonečnost.
Svět byl opět vymalován neustále se měnícími a pulzujícími duhovými tóny, které odhalují podstatu toho, jak jsou konstruovány formy věcí, předměty z Prázdnoty. A opět tvořili perleťové hřebeny vrcholů, pohřbených v modré dálce. A opět, kdesi tam, v jeskyni nad propastí, pokračuje tanec na stěně zchátralé fresky...
