Zprávy

6474 💲💲 Sorosova agitka Blueapples [ Realita ] 2024-05-07
Jak Sorosův poslední agitprop odhalil pokrytectví pravice
Nemělo by být žádným překvapením, že propalestinské protesty napříč univerzitními kampusy po celé zemi byly odhaleny jako další agitační operace financovaná nikým jiným než Georgem Sorosem. Stejně jako v minulém volebním roce se sociální neshody vyvolané hnutími financovanými Otevřenou společností snaží vnést do mas dávku hysterie, protože se rychle blíží den voleb.

Je ironií, že mnozí spekulovali, ne-li přímo tvrdili, že za protesty stojí sám Hamás. Ve skutečnosti jde o Žida v podobě Sorose a nemělo by být překvapením, že za nimi stojí. Ještě předtím, než se protesty rozšířily na univerzitní kampusy, Sorosovy subjekty jako Tides Foundation financovaly protesty proti Izraeli ve městech po celých Spojených státech. Navíc mnoho vysokých škol, které jsou centrem protestů, jsou příjemci temných peněz financovaných Sorosem, jako je Arabella Advisors. Patří mezi ně i Kolumbijská univerzita, která se stala epicentrem těchto protestů.

V očích pravicového křídla amerického politického spektra toto odhalení v podstatě potvrdilo jejich kritiku, že tyto protesty nejsou ničím jiným než nástrojem pro agendu kulturního marxismu, kterou Soros a jeho přisluhovači zastávají, nicméně důkazů v tomto bodě bylo poskrovnu, protože protesty byly téměř zcela konzistentní ve své neústupné opozici vůči americké podpoře izraelské války v Gaze a neodchýlily se k ničemu takovému, jako je otevřenost výslovně proti prezidentskému kandidátovi Donaldu Trumpovi, jako tomu bylo v předchozích případech Sorosem organizovaných protestů za sociální spravedlnost.

Arogance momentu "já jsem vám to říkal", který přišel, když byl Soros odhalen jako architekt kooptace těchto protestů, možná udělala přesně to, co si sociální inženýr přál. Tím, že Soros vyprovokoval reakcionářskou reakci proti těmto univerzitním protestům, zdánlivě dále posílil pozici proizraelské lobby tím, že zmanipuloval americkou pravici, aby se k ní připojila, a tím odhalil její pokrytectví v otázkách svobody projevu a svobodného shromažďování jako prostředku aktivismu proti establishmentu.

Toto pokrytectví lze snadno zvýraznit, když znovu prozkoumáme události roku 2020, posledního volebního roku, kdy Soros použil tuto taktiku. Během pandemie Sorosovo financování protestů Black Lives Matters po celé zemi zdůraznilo zaujatost, kterou měl politický establishment v USA, pokud jde o respektování práva na svobodu projevu a svobodu shromažďování.

Na začátku roku, když se další demonstranti vydali na místa po celé zemi, aby protestovali proti lockdownům zavedeným během nástupu pandemie COVID-19, byly jejich demonstrace rozehnány pod záminkou, že ohrožení veřejného zdraví, které zplodilo totalitní diktát, proti němuž se shromáždili, nahradilo jejich ústavní práva, která je při tom chránila.

Toto protiústavní porušení práva na svobodu projevu a svobodu shromažďování se neomezovalo pouze na cílené demonstrace vzdorující vládní reakci na pandemii. Tato porušení byla také vedena digitálně, protože národní bezpečnostní a zpravodajský aparát federální vlády se na stránkách jako Twitter zaměřil na konzervativce a kohokoli jiného, kdo se odvážil zpochybnit politicky korektní narativ COVID-19.

V návaznosti na tuto zjevně koordinovanou snahu dohlížet na svobodu projevu, aby potlačila jakýkoli vzdor proti vládnoucím silám, které stály za pandemií, americká pravice pomlouvala, jak byla Listina práv zdánlivě znesvěcena, aby vládnoucí elita mohla bez odporu prosazovat svou agendu.

I když měli pravdu, když zastávali tento postoj, trvalo méně než 4 roky, než si uvědomili, jak politický establishment tento modus operandi provádí. Nyní byla tatáž demografická skupina voličů, která dříve považovala práva Američanům podle Prvního dodatku za posvátná, zmanipulována, aby je hodila z okna. V reakci na vysokoškolské protesty proti izraelské válce v Gaze se mainstreamová americká pravice stala ztělesněním všeho, proti čemu se v roce 2020 postavila, když přijala výzvy k odepření práv protestujícím podle prvního dodatku ústavy na podporu samozvaného největšího spojence neokonzervativní osy: Izraele.

Politická frakce země, která byla údajně proti establishmentu ve Washingtonu DC, se do něj znovu asimilovala. Politický establishment stojící za deep state permanentním Washingtonem, globalismem a jakoukoli jinou nadnárodní inkarnací, která je potřebná k podkopání národní suverenity Spojených států, znovu získal kontrolu nad pravicí.

Samozřejmě, že protesty BLM v roce 2020 měly daleko k pokojným protestům v jakémkoli smyslu této fráze, přestože byly schváleny vládou jako takovou. Ve skutečnosti to byly nepokoje, které neměly být chráněny prvním dodatkem v žádném právním smyslu, s výjimkou demonstrantů, kteří se neuchýlili k vandalismu a rabování. Současné protesty napříč univerzitními kampusy proti válce v Gaze se však výrazně liší od nepokojů BLM v roce 2020. To je patrné i v politické rétorice, která na ně reagovala.

Republikáni establishmentu, jako je texaský guvernér Greg Abbott, byli v roce 2020 ve své sémantice pečliví a ujistili se, že charakterizují chaos BLM jako nepokoje. Když však Abbott hovořil o demonstraci proti válce v Gaze, která se konala na Texaské univerzitě, nedokázal ji kategorizovat jako nepokoje. Místo toho guvernér doslova řekl, že "protesty" proti Izraeli nemají v Texasu místo, což je prohlášení, které je samo o sobě zradou americké ústavy.

Abbottův samozvaný postoj proti protestům proti Izraeli by neměl být žádným překvapením. Texaský guvernér je neochvějným spojencem Izraele a často varuje před nebezpečím antisemitismu. I když tento politický postoj není neobvyklý, nebo dokonce nezasloužený, v případě Grega Abbotta se stal nedůstojným, protože byl v rozporu s právy jeho voličů v Texasu.

Konkrétně se Abbottovo prosazování legislativy proti BDS, která brání jednotlivcům a organizacím koordinovat bojkot izraelských společností z etických důvodů, jako jsou obavy o stav lidských práv v Izraeli, dostalo pod palbu kritiky jako porušení práva Texasanů na svobodu shromažďování podle prvního dodatku ústavy při koordinaci pokojného hnutí za vyjádření vlastního politického postoje.

Navzdory obavám, že Abbott obětuje právo Texasanů na svobodu projevu, guvernér nadále jedná jako předvoj tohoto ústavního práva, a to navzdory činům, které mohou naznačovat opak.

Tato dichotomie se stala obzvláště ironickou, když Abbott vyzval texaské ministerstvo veřejné bezpečnosti, aby rozehnalo propalestinskou demonstraci v kampusu Texaské univerzity v Austinu poté, co předtím podepsal zákon, jehož cílem bylo chránit práva studentů na svobodu projevu na univerzitních kampusech v důsledku potlačení politicky nekorektních demonstrací proti progresivní ortodoxii akademické obce.

Tento zdánlivý rozpor by kritiky guvernéra neměl překvapovat. Je to pouhý měsíc, co Abbott znovu potvrdil kritiku, že jeho politika vůči Izraeli je výjimkou z pravidel upravujících svobodu projevu ve státě Texas. Před horečkou, které dosáhly propalestinské protesty na univerzitních kampusech po celé zemi, Abbott vydal exekutivní příkaz, který nařizuje univerzitám po celém Texasu, aby revidovaly svou politiku svobody projevu výslovně v případech, kdy vystupují proti Izraeli pod rouškou boje proti antisemitismu. Abbott se tak snažil předejít nevyhnutelnému konfliktu, který by se rozvinul během protestů napříč kampusy po celém Texasu.

Opatření, která Abbott přijal, jsou vyvrcholením přesně toho, čeho se lidé jako Soros snažili dosáhnout. Propalestinské protesty umožnily sociálním architektům, jako je on, kteří stojí za protesty, aby v reakci na ně pečlivě vytvořili narativ, který podporuje jejich postranní motivy. Bylo by naivní tvrdit, že Soros chce svobodnou Palestinu, nebo že chce upozornit na porušování lidských práv a možné válečné zločiny státu Izrael. Soros je koneckonců agent provacateur. To, co chce ze všeho nejvíc, je chaos, ze kterého by mohl vnést řád, aby dále utvářel svět k obrazu svému ve stylu Olam HaTohu a Olan HaTikun, konceptů stojících za kabalistickým principem rozbíjení nádob. Cíl principu se stal stravitelnějším v židovském ideálu Tikun Olam neboli nápravy světa, což je hodnota, která má svůj původ v Mišně Talmudu, která pověřuje židovský národ přebudováním světa k obrazu svému k lepšímu.

To, co se stává problematickým, je, když se zmocnění, které tyto principy poskytují, setkává se subjektivitou toho, co je dobro v očích pozorovatele. Zatímco Soros popírá, že by za svými motivy měl nějaký komplex Boha, jeho chování je příkladem protikladu. Způsob, jakým se Soros snaží vytvořit chaos, aby z něj nastolil řád, se děje politicky prostřednictvím provádění Marxova dialektického materialismu. Tato marxistická teorie předpokládá, že ovlivňování podmínek reálného světa může být použito k usnadnění změny společenských struktur. Pro kulturní marxisty slouží podpora protestů v jakékoli formě jako katalyzátor k dosažení tohoto konečného cíle. I když je to na první pohled sekulární, způsob, jakým Soros tuto metodologii využil, je analogický výše zmíněnému kabalistickému principu, kdy se ujímá role stvořitele, aby přetvořil svět k obrazu svému.

Marxistický dialektický materialismus byl v konspiračních kruzích často mylně interpretován jako Hegelova dialektika, přestože Marxova dialektika byla doslova založena na jejich protikladu k Hegelově. Pomineme-li terminologii, dynamiku dialektické metodologie lze mnohem snadněji rozeznat. Dialektický materiál sleduje posloupnost teze, antiteze a syntézy. Ačkoliv tento vývoj lze vystopovat až k nejranějším dnům dialektiky starých Řeků, jako byl Xeno z Eleje, moderní aplikace s cílem přetvořit společenský řád vyžaduje vytvoření problému, aby vyvolala reakci, která se blíží předem stanovenému výsledku. V tomto případě má tato teze podobu pro-palestánských protestů, které Soros zorganizoval, zatímco protiklad přichází ve formě převládajícího reakčního narativu, který se stal falešnou dvojznačností toho, že být proti izraelské válce v Gaze je totéž jako antisemitismus.

Syntéza těchto protichůdných sil dosahuje svého cíle asimilovat do své agency cíle kulturních marxistů, proti nimž údajně stojí americká pravice. Americká pravice dlouho vehementně odmítala samotný koncept "nenávistných projevů", protože svoboda projevu se stala terčem útoku. Pod palcem Sorosových posledních projektů sociálního inženýrství si pravice osvojila přeměnu myšlenky nenávistných projevů na zbraň, čímž dále upevnila sevření americké politiky proizraelskou lobby a proměnila samozvaný poslední pozůstatek proti globalismu ve svého nejnovějšího komplice.

To, co dále dokazuje, jak hluboce je reakce na protesty po celé zemi odtržená od reality a místo toho je v souladu se základní agendou, je nejlépe demonstrováno zkoumáním reality v kontrastu se simulakry, do nichž ji tvůrci příběhu přetvořili. Podle nich tyto protesty nejsou případy, kdy by občané uplatňovali své právo na svobodu projevu, protože to, co dělají, je podpora násilí proti Židům. I když podněcování k násilí jistě není chráněným projevem podle prvního dodatku ústavy, těžko bychom hledali nějaké koordinované poselství v tom smyslu, o kterém reakcionáři tvrdí, že existuje na univerzitních kampusech, kde se tyto protesty odehrály. K rozptýlení této představy by stačilo jen zběžné prozkoumání samotných protestů.

Například židovští studenti na Kolumbijské univerzitě se svobodně připojili k podpoře propalestinských demonstrantů. Tábor v Kolumbii byl dokonce svědkem toho, jak židovští studenti zachovávali šabat a drželi seder, aby oslavili Pesach na jeho území. Už jen tento empirický důkaz je příznačný, že tyto tábory nejsou výcvikovými tábory pro militanty Hamásu ani stavebnicí Osvětimi 2.0, jak tvrdí jejich odpůrci.

To, čím samozvané "osvobozenecké zóny" ve skutečnosti mohou být, je fórum pro něco vykonstruovanějšího pro sociální inženýry, kteří je vybudovali. Zdá se, že George Soros si vzal stránku z knihy M.A. Rothschilda tím, že financoval obě strany izraelsko-palestinského konfliktu, aby provedl strategii rozděl a panuj. V posledních dnech byli propalestinští demonstranti konfrontováni s proizraelskými demonstranty, kteří byli mobilizováni, aby se postavili proti svým protějškům. Přitom proizraelští demonstranti spáchali vlnu "útoků" pod falešnou vlajkou ve zjevné snaze vykonstruovat tvrzení, která učinili o bezprostřední hrozbě pro jejich bezpečnost, protože se to neprojevilo organicky, jak by si přáli, aby měli právo očernit svou opozici.

Proizraelská nevládní organizace napojená na Sorose byla spojena s organizováním těchto snah o vyslání agitátorů na protesty. V příspěvku na X Shirion Collective inzeroval svou první tajnou operaci, při níž rekrutoval proizraelské agitátory, aby podněcovali násilí tím, že se vydávali za propalestinské demonstranty.

Jeden případ této taktiky se odehrál v kampusu Northeastern University, kde bylo zatčeno více než 100 propalestinských demonstrantů. Univerzitní policie ospravedlnila masové zatýkání tím, že demonstranti začali skandovat antisemitské vzkazy. "Včera v noci překročilo používání antisemitských nadávek, včetně "Zabíjejte Židy"," uvedla policie. "Nemůžeme tolerovat tento druh nenávisti v našem kampusu." Videozáznamy z místa zatýkání však ukazují, že protestující, který křičel "Zabijte Židy", zřejmě držel izraelskou vlajku jako součást kontingentu protidemonstrantů, kteří se stavěli proti propalestinským demonstrantům ve zjevné (a úspěšné) snaze vyvolat proti nim policejní reakci.

Epizoda v severovýchodním kampusu není jediným případem událostí, které byly zinscenovány tak, aby podpořily myšlenku, že tyto protesty jsou ze své podstaty násilné. Kromě agitátorů zvenčí mainstreamová média bezostyšně zkreslují události v kampusech po celé zemi, aby podpořila tento narativ.

Jeden takový senzacechtivý článek zveřejnil deník New York Post během svého zpravodajství o protestech, které zachvátily kampus Yaleovy univerzity. Deník The Post vyšel s titulkem Židovský studentský žurnalista z Yale bodl palestinskou vlajkou do oka během protestů, když zachycoval údajný útok na Sahar Tartakovou, šéfredaktorku Yale Free Press. Podle článku Tarak uvedla, že byla vybrána a napadena propalestinskými demonstranty, protože měla na sobě chasidský židovský oděv, když informovala o protestech. "Stovky lidí se mi posmívají a mávají na mě prostředníčkem a pak mi tento člověk mává palestinskou vlajkou před obličejem a píchá mi ji do oka," řekl Tartak deníku The Post.

Video z údajného útoku ukazuje mnohem jiný obraz. Na videu je vidět, že propalestinský protestující, jehož vlajka "bodla" Tartakovou, s ní neměl o moc víc než náhodný kontakt. Pohled první osoby z místa útoku nenabízí perspektivu, která by mohla potvrdit, zda se vlajka skutečně dostala do kontaktu s okem studentky Yale. Optika incidentu zachyceného kamerou však bledne ve srovnání s Tarakovým tvrzením, že se stala obětí cíleného útoku, kdy si ji pachatel předtím vytipoval a konfrontoval. "Stovky lidí se mi posmívají a mávají na mě prostředníčkem, a pak mi ten člověk zamává palestinskou vlajkou před obličejem a píchne mi ji do oka," - Tartaková pro list The Post.

Zdroj: https://eraoflight.com/2024/05/07/how-soros-latest-agitprop-exposed-the-hypocrisy-of-the-right/

Zpět