Dnes vám povím příběh, který vám pravděpodobně bude dost nepříjemný. Tento příběh má však jednu důležitou pointu, jak bude odhaleno později v poselství., nebo si to možná uvědomíte sami během příběhu. Představte si, že existuje země zvaná Země diskriminace. V zemi diskriminace je společensky přijatelné veřejně prohlásit, že černoši jsou zdrojem problémů společnosti. V zemi diskriminace dokonce i vládní úředníci někdy žertují, že běloši jsou nějakým způsobem nadřazeni černochům. Lidé se kvůli těmto vtipům nedostávají do problémů. Ve skutečnosti mnoho bělochů považuje za okouzlující, když někdo vtipkuje, že bílí lidé jsou nějakým způsobem nadřazeni černochům. Pokud by proti tomu černoch vystoupil, byl by to černoch, který by se ozval, kdo by byl považován za někoho, kdo dělá něco nevhodného.
Naopak v Zemi diskriminace běloši méně přijímají vtipy o tom, že černoši jsou nějakým způsobem nadřazeni bělochům. Bělochům obecně nevadí vtipy o tom, že černoši jsou hloupí, ale ne vtipy o tom, že běloši jsou hloupí. V zemi diskriminace jsou někteří černoši milováni a respektováni, a to i bělochy. Nicméně jen průměrný černoch, bez čehokoli zvláštního, je někdy považován za podezřelého, dokud se neprokáže jeho nevina, jen proto, že je černý. Je společensky přijatelné říci, že jste přešli ulici, protože jste viděli černocha, jak jde směrem k vám, a necítili jste se bezpečně.
Většina lidí podvědomě vnímá černochy jako bytosti, které ze své podstaty nemají žádnou hodnotu a mají hodnotu pouze tehdy, pokud mohou něco dělat, nebo vyrábět. Mezitím většina lidí podvědomě vnímá bělochy jako bytosti, které mají ze své podstaty hodnotu. V důsledku toho existuje mnoho zdrojů a organizací, které otevřeně říkají, že pomáhají pouze bílým lidem, zatímco existuje jen velmi málo zdrojů a organizací pouze pro černochy. Existuje také mnohem více vládních financí pro organizace, které pomáhají pouze bílým lidem, než pro organizace, které pomáhají pouze černochům.
V zemi diskriminace jsou společenské kluby výhradně pro bělochy považovány za zcela legitimní a pochopitelné. Je zřejmé, že někteří běloši chtějí být v prostoru, kde nejsou přítomni žádní černoši. Společenské kluby výhradně pro černochy jsou naopak považovány za podezřelé a potenciálně problematické. Jediným legitimním druhem klubu pouze pro černochy by byl ten, ve kterém by černoši byli výslovně přítomni proto, aby se nějakým způsobem zlepšili. Ale jen klub pouze pro černochy, kde se černoši mohou scházet a povídat si, dát si drink a možná si zahrát nějaké šachy, ach ne, řada bělochů to považuje za velmi špatné. I když si běloši také myslí, že je zcela přijatelné a pochopitelné, aby běloch chtěl být v prostoru, kam černoši výslovně nesmějí.
V zemi diskriminace by soudy a policie měly být teoreticky spravedlivé. Pokud však dojde ke konfliktu mezi bělochem a černochem, policisté a soudy jsou obvykle silně zaujatí ve prospěch bělocha. A každý to ví. Běloši také dostávají za stejný zločin měřitelně mírnější tresty než černoši. To je vnímáno jako dobrá věc, protože černoši jsou považováni za ze své podstaty násilnější, a proto si zaslouží tvrdší trest, pokud spáchají trestný čin. Málokdo se zajímá o to, že i když jsou černoši obecně násilnější, neznamená to, že je spravedlivé, aby jednotlivý černoch dostal za stejný zločin tvrdší trest než jednotlivý běloch. Bílí lidé rádi mluví o rovnosti. Pokud by se však konalo referendum o tom, zda by měla být zavedena praktická opatření, která by zajistila, že soudy budou spravedlivě trestat bílé a černé pachatele, mnoho a možná většina bělochů by tajně hlasovala proti těmto opatřením. Mnohým bělochům se líbí, že běloši dostávají mírnější tresty za stejný zločin. Některým bělochům se to nelíbí, ale také nic nedělají, i když kdyby umírnění bílí lidé trochu zakročili, pak by se tato nespravedlnost vyřešila docela rychle.
To je obecný vzorec: máte bělochy, kteří otevřeně říkají, že je dobré, že mají v určitých oblastech privilegia oproti černochům, například že jsou přednostně zaměstnáni. Tito bílí lidé často aktivně pracují na obraně, nebo dokonce rozšiřování svých privilegií a aktivně pracují na tom, aby ublížili černošským aktivistům. A pak jsou tu umírnění bílí lidé, kteří uznávají, že je to nespravedlivé, ale nepodnikají žádné kroky, aby věci změnili, a také nepodporují iniciativy černošských aktivistů. A tak diskriminace pokračuje.
Bílí lidé mohou být ochotni pomoci jednotlivému černochovi, pokud je tento jedinec obzvláště oblíbený, nebo považovaný za cenného. Pokud však mají černoši jako skupina problém, pak bílí lidé obecně jen slovně podporují myšlenku pomoci černochům. Mezitím mají bílí lidé pocit, že černoši by měli hmatatelně a prakticky pomáhat bělochům. I když problémem, kterému černoši čelí, je jasná systémová diskriminace vůči nim, bílí lidé obecně jen naoko podporují myšlenku pomoci. Pokud však bílí lidé cítí, že jsou jakkoli znevýhodněni, pak se bílí lidé zmobilizují, podniknou akci a požádají černochy o hmatatelnou pomoc.
V zemi diskriminace bude mnoho podniků upřednostňovat najímání bělochů před černochy, ať už jako oficiální politiku, nebo tajně. Opět, některým bělochům se to otevřeně líbí, některým bělochům se to nelíbí, ale také nehnou prstem, aby situaci změnili. Stejně tak existuje poměrně dost stipendií pro výhradně bělochy, i když běloši už mají větší pravděpodobnost, že budou navštěvovat univerzity.Není společensky přijatelné být aktivistou za práva černochů. Dokonce i umírněnější běloši se často staví proti aktivistům za práva černochů.
V zemi diskriminace se zabije mnohem více černochů než bělochů. Ale nikoho to nezajímá. Obvykle lidé říkají, že je na černoších, aby to změnili. V zemi diskriminace dělají černoši drtivou většinu tvrdé, tvrdé, nebezpečné a špinavé práce, která je potřebná k udržení společnosti v chodu. V práci umírá mnohem více černochů než bělochů. Bílí lidé vykonávají bezpečnější a relativně pohodlnější práci, s menším počtem a pohodlnějšími hodinami. Tyto druhy pohodlných kancelářských prací často diskriminují černochy během náborového procesu. Jsou bílí lidé vděční za to, že černoši vykonávají těžkou, nepohodlnou a náročnou práci, která je potřebná k udržení chodu společnosti? Obvykle ne. Je běžnější, že běloši pracují méně hodin a dělají pohodlnější a pohodlnější práci, a pak si stěžují, že černoši vydělávají více peněz. A to i přesto, že běloši vydělávají stejně jako černoši, pokud pracují ve stejné práci stejnou dobu.
Na jakoukoli domnělou nespravedlnost vůči bělochům si někteří běloši hořce stěžují, i když tato nespravedlnost ve skutečnosti neexistuje. Pokud se v zemi diskriminace potápí loď a na záchranné lodi je příliš málo míst, lidé si myslí, že černoši by se měli dobrovolně vzdát svých míst ve prospěch bělochů a přijmout jejich smrt. Řada bělochů si také myslí, že pokud vypukne válka, vláda by měla povolat do boje černochy, ale ne bělochy. Mezitím se mluví o černošských privilegiích. V zemi diskriminace se vynakládá více peněz na výzkum druhu rakoviny, který postihuje především bělochy, a mnohem méně peněz na výzkum se vynakládá na druh rakoviny, který postihuje pouze černochy. Navzdory tomu mnoho bělochů trvá na tom, že jsou oběťmi a že společnost je zmanipulovaná tak, aby prospívala černochům. Někdy se používá termín toxická černota. Není společensky přijatelné mluvit o toxické bělosti. Když si černoši stěžují, černí i bílí lidé jim často říkají, aby "černili", což znamená: drž hubu, nestěžuj si, nedávej najevo svou bolest a jdi dělat nějakou produktivní práci.
Údajné hnutí za rovnoprávnost bělochů a černochů se nazývá bělošství a jsou v něm nějací běloši, kteří černochy absolutně nenávidí. Umírněnější běloši v bělošském hnutí nevyvíjejí žádnou skutečnou snahu říct lidem ve svém hnutí, aby přestali otevřeně říkat, že nenávidí černochy. Zajímají se spíše o snahu přimět černochy, aby se chovali tak, aby z toho měli prospěch běloši. Navzdory tvrzením, že bělošství je skutečným hnutím za rovnoprávnost, které je dobré pro bělochy i černochy, bělošství téměř nikdy nepodniká hmatatelné kroky k řešení jasných případů, kdy černoši čelí systémové diskriminaci.
Tak to je Země Diskriminace. Zní to jako hrozná dystopie, že? No, dost možná žijete v zemi diskriminace. Pokud nahradíte "černocha" slovem "muž" a "bělocha" slovem "žena", pak výše uvedená dystopie je Západ takový, jaký je dnes. Příběh byl jednou velkou metaforou o Západu v roce 2024, kde černoši zastupují muže a běloši ženy.
Lidé jsou zvyklí přemýšlet o lidech jako o zlých privilegovaných utlačovatelích a o černoších jako o obětech, kterým je třeba pomoci. Proto jsou lidé často emocionálně v pohodě, když se špatně zachází s muži, ale ne s černochy. To je důvod, proč je poselství tak nepříjemné. Na Západě v roce 2024 si však opravdu nemyslím, že je užitečné zacházet s lidmi jako se zlými privilegovanými utlačovateli.
Existují jednotliví lidé, kteří jsou skutečně zlými privilegovanými utlačovateli? Ano, existují. To ale neospravedlňuje zacházení s muži jako se skupinou. Na Západě v roce 2024 nemají průměrní muži celkově více privilegií než průměrné ženy. Bohatí muži také nemanipulují společností ve prospěch mužů - viz například, že se na výzkum rakoviny prsu vynakládá více peněz než na výzkum rakoviny prostaty, nebo že existuje více univerzitních stipendií pro ženy než pro muže, i když již nyní studuje na univerzitě více žen.
Neříkám, že černoši a ženy nečelí diskriminaci. A ano, existují rozdíly v kontextu mezi muži, černochy, ženami a bělochy. Přesto, pokud vám některé zacházení s černochy v tomto poselství bylo opravdu nepříjemné, pak vás vyzývám, abyste zvážili, zda je v pořádku chovat se k mužům tímto způsobem. Protože si opravdu nemyslím, že je užitečné zacházet s lidmi tvrději - v tomto případě s muži - jen proto, že se narodili do určité skupiny.
S ohledem na některé části mého poselství by lidé mohli chtít namítnout: "Je pochopitelné zacházet s muži tvrději, protože muži statisticky páchají více zločinů." Chudí negramotní přistěhovalci, kteří pocházejí z úplně jiné kultury, také statisticky páchají více trestných činů než rodilí občané, takže bychom měli s těmito imigranty zacházet tvrději než s rodilými občany? Vidíte, okamžitě se to opět stane nepříjemným (alespoň pro některé lidi).
Osobně jsem pro to, aby se řeklo, že pokud někdo spáchá trestný čin - ať už je to muž, imigrant, muslim, žid, nebo kdokoli jiný - pak je třeba ho pohnat k odpovědnosti. Ale nezacházejte tvrdě s celou skupinou jen proto, že tato skupina jako celek má údajně větší pravděpodobnost, že udělá špatné věci. Proto nedávejte jednotlivým mužům tvrdší trest za stejný zločin než ženě jen proto, že muži jako skupina jsou považováni za násilnější než ženy.
Ano, navzdory tomu všemu naprosto uznávám, že společnost je vůči ženám drsná, nespravedlivá a hrozná. A je mi líto, mé krásné sestry, ale opravdu si zasloužíte, aby se s vámi zacházelo mnohem lépe, než se s vámi zachází. S průměrnými muži však společnost nezachází o nic lépe než s vámi. Tvrzení, že problém je v patriarchátu, je v praxi často jen oklikou, jak se angažovat v bělošství, abych použil svou dřívější metaforu pro feminismus.
Řešením pro ženy není bojovat s muži, snažit se je překonat, nebo se snažit muže demaskulinizovat. Řešením pro ženy je spojit se s muži a skutečně spolupracovat na společném dobru - a to zahrnuje dělat víc než jen slovně podporovat myšlenku změny oblastí, kde jsou ženy nespravedlivě privilegovány nad muži. Z mého pohledu je trochu šokující, že některé ženy mají velké ideály a jsou velmi vřelé k mužům, kteří se jim líbí, ale jsou chladné, bezcitné a bezcitné vůči průměrným mužům, a ani by nehlasovaly pro ukončení diskriminace žen, kdyby kvůli tomu někdo vyvolal referendum. Samozřejmě to neplatí pro všechny ženy, ale platí to pro značný počet žen.
Vzpomeňte si na Zemi diskriminace dříve. Myslíte si, že může existovat běloch, který dosáhl nejvyšší úrovně duchovního dosažení, který nikdy nevynaloží malé úsilí, aby pomohl černochovi, a který nikdy nevystoupí proti nespravedlnosti, která prospívá jeho skupině a ubližuje černochům? To si nemyslím. Myslím si, že v tomto případě se takový běloch buď stále vyrovnává se svým vlastním traumatem (což je fér), nebo je ve vědomí separace. Protože pokud by byla skutečně ve vědomí jednoty a skutečně viděla černochy - muže - jako součást sebe sama, pak by alespoň občas vynaložila trochu úsilí, aby pomohla muži, nebo promluvila jeho jménem.
Nebo si můžete osvojit tradiční ženské myšlení, kdy vaší rolí jako ženy je být skromná a uctivá ke všem mužům, kteří nejsou kriminálníci, a poslouchat, podporovat, milovat, opatrovat a poskytovat péči o domácnost a sex svému manželovi a dát svému manželovi autoritu nad vaší rodinou a nad společností. Jako tradiční žena se nerozvádějte se svým manželem jen proto, že nejste šťastná (pak sebrat polovinu jeho věcí). Pokud naplňujete tradiční ženskou roli, pak není nekonzistentní mít postoj, že muži by měli řešit své vlastní problémy a kromě toho řešit problémy společnosti.
Je v pořádku očekávat, že muži napraví společnost a naplní tradiční mužskou roli - pokud vy naplníte tradiční ženskou roli. Pokud očekáváte, že muži budou těmi, kdo převezmou zodpovědnost za nápravu společnosti, pak jim musíte dát autoritu nad společností. Nemá smysl očekávat, že někdo převezme odpovědnost, aniž bychom mu dali pravomoci.
Druhou možností je přijmout moderní postoj, že muži a ženy by si měli být rovni a měli by mít stejné role. No, v tomto případě chcete, aby muži pomáhali ženám, a chcete, aby muži řešili věci, které jsou strukturálně nespravedlivé vůči ženám, že? Pokud chcete rovnost, znamená to, že ženy by měly aktivně pomáhat mužům a aktivně pracovat na nápravě strukturální nespravedlnosti vůči mužům.
Opravdu nefunguje říct "ano, souhlasím, ale to by měla udělat nějaká jiná žena", nebo "není mou povinností pomáhat mužům", protože to říkají téměř všechny ženy. Pokud by soudy, nebo náborové praktiky bezostyšně diskriminovaly ženy, pak by ženy také neakceptovaly, kdyby téměř všichni muži řekli "ano, souhlasím, ale to by měl napravit nějaký jiný muž", nebo "není mou povinností pomáhat ženám".
Pokud by se ženy zabily třikrát až čtyřikrát častěji než muži, nebo pokud by se 92 % úmrtí na pracovišti přihodilo ženám, pak by ženy očekávaly, že jim muži okamžitě pomohou, že? A skutečně, muži by v takové situaci okamžitě začali jednat. Ve skutečnosti se muži zabíjejí třikrát až čtyřikrát častěji než ženy a 92 % úmrtí na pracovišti se stává mužům. Takže by bylo dobré, kdyby ženy mohly začít pomáhat mužům - vím, že život není jen o slunečních paprscích a růžích ani pro ženy, ale ženy nečelí takové míře systémové diskriminace jako muži.
Dokonce i ty umírněnější a rozumnější ženy obvykle nepodporují aktivisty za práva mužů, a to ani ty, kteří mají velmi rozumné požadavky. Muži to tedy nemohou změnit sami. Navíc není příliš osvícené být ve skupině s nespravedlivými privilegii a říkat, že je na diskriminovaných lidech, aby to změnili.
Neříkám, že každá žena musí zasvětit svůj život mužským právům. Jen navrhuji, aby se ženy občas ozvaly proti nespravedlnosti, nebo občas vynaložily trochu úsilí na to, aby pomohly průměrným jednotlivým mužům.
Muži byli v posledních sto letech mnohem lepší v naslouchání ženám a souhlasění s rozumnými požadavky, než ženy v naslouchání průměrným mužům a souhlasění s rozumnými požadavky. Možná to bylo na místě v minulosti, kdy ženy skutečně neměly určitá práva. Už to není vhodné, protože průměrní muži už opravdu nejsou nespravedlivě privilegovaní. Počet mužů na určitých vysoce placených pozicích je jen důsledkem toho, že se více mužů rozhodlo studovat určité předměty a více mužů se rozhodlo pracovat 60+ hodin týdně.
Pokud byste protestovali proti společnostem, které přednostně zaměstnávají bělochy, ale neprotestovali byste proti preferenčnímu zaměstnávání žen, pak byste mohli mít nějakou mentalitu oběti, nebo odpor proti mužům, kterým byste se museli vypořádat. Pokud by například ženy požadovaly zrušení kvót pro přijímání pouze žen, okamžitě by to zmizelo. A den, kdy ženy skutečně podniknou nějaké kroky v reálném světě, aby pomohly průměrným mužům, může být docela dobře dnem, kdy se vaše společnost začne uzdravovat. Dokud se tak nestane, vaše společnost může velmi dobře upadat dál.
Průměrní muži jsou tahouny společnosti. Dokud bude tahoun zanedbáván a bit a bude mu nařizováno, aby si své problémy vyřešil sám, myslím, že vaše společnost se bude jen zhoršovat (dokud nedojde k velkému zásahu). Pokud každý vidí, že není jeho povinností pomáhat pracantovi, pak trpí všichni, protože všichni potřebujete, aby pracant pracoval, a ten je v současné době nemocný a nezvládne to sám a potřebuje lásku a péči.
Řekněme, že nabídka peněz ve společnosti zůstává stabilní, ale tahoun společnosti je vážně nemocný a v důsledku toho se vyrábí méně zboží. Stejné množství peněz je za méně zboží, a proto ceny rostou. A proto je tu inflace. Takže ano, vytváří se bezhlavé množství nových peněz, ale část inflace pochází také od tahouna společnosti - průměrných lidí - kteří tolik bojují a nikdo jim nepomáhá.
Dobrou zprávou je, že i relativně malé akce mohou znamenat velký rozdíl. Chápu, že ne každý má energii na to, aby zorganizoval demonstraci proti diskriminaci mužů. Ale i jen být laskavý k průměrnému muži (a nejen být laskavý k výjimečným mužům), nebo mu skládat komplimenty, nebo jim naslouchat, může znamenat hodně. Channeler si stále pamatuje, že mu náhodná žena dala sklenici vody před deseti lety, když byl venku a pracoval během horkého dne. Zdánlivě průměrní muži nejsou zvyklí přijímat laskavá gesta od náhodných žen. Muži nejsou také zvyklí na to, že jsou oceňováni, že si komplimenty často pamatují roky, nebo do konce života. Takže můžete muži hodně pomoci bez velkého úsilí.
I jen malé uznání a laskavost urazí dlouhou cestu.
