Byla americká ústava napsána tak, aby chránila "nás lidi", nebo "globalisty"? Byli Otcové zakladatelé zbožní muži, nebo služebníci Satana? | HealthImpactNews (Zdraví DopadAktuality
Studium historie je zajímavý počin, protože lidé, kteří žili v historickém období, které studujeme, již obecně nežijí, aby mohli potvrdit, nebo vyvrátit, jak se historické události vyvíjely. Obvykle nám zbývají spisy, které po sobě zanechali, a autoři, kteří tyto spisy interpretují, pokud vůbec nějaké písemné materiály existují.
Obecně záleží na víře a na tom, komu věříte, že podává přesný popis historických faktů.
Pokud jde o historii Spojených států a aktivity "Otců zakladatelů", kteří navrhli a napsali dokumenty jako Deklarace nezávislosti v roce 1776, nebo Ústava Spojených států napsaná o více než deset let později v roce 1789, většina učitelů veřejných a soukromých škol ve Spojených státech je poměrně jednotná v tom, že na toto období historie pohlíží velmi pozitivně. stejně jako pozitivní postoj k "otcům zakladatelům" a k americké ústavě. Dává dokonalý smysl mít tento druh jednotného pozitivního pohledu, aby většina veřejnosti v USA souhlasila s "vlastenectvím" a vírou, že Spojené státy jsou největším národem na světě, což je pak používáno k ospravedlnění vládních akcí, jako je financování armády pro vedení válek, a vybírání daní na financování vlády. Byl jsem vychováván v učení "konzervativním křesťanským" hodnotám a byl jsem veden k přesvědčení, že jediný způsob, jak nahlížet na americkou historii, je z "křesťanské" perspektivy, s přesvědčením, že Otcové zakladatelé byli většinou křesťané a "zbožní muži", kteří utíkali z Evropy, aby mohli praktikovat "svobodu náboženství" zde v Americe.
Studovat americkou historii z jakékoli jiné perspektivy bylo považováno za "špatné".
Nicméně teď, když jsem starší a moudřejší, rád hledám alternativní pohledy na americkou historii, abych lépe porozuměl skutečným historickým faktům, i když tyto jiné pohledy na americké dějiny jsou považovány za "menšinový" pohled. Pokud je člověk tak pevný ve svých přesvědčeních o věcech, které se staly v minulosti, tak proč se bát číst alternativní perspektivy? Je-li pravda měřítkem, které nás vede, pak objevování této pravdy a víra v ni by měly odolat jiným názorům, o nichž věříme, že nejsou založeny na pravdě. A pokud při studiu jiných perspektiv zjistíme, že ty myšlenky, které jsme považovali za pravdivé, zejména pokud jde o založení Spojených států, ve skutečnosti pravdivé nejsou, neměli bychom pak změnit své názory? Samozřejmě, že se to nikdy nestane, pokud člověk není ochoten podívat se na "druhou stranu", což je podle mého názoru přesně to, co globalisté, kteří ovládají světový finanční systém, chtějí, abychom udělali.
Nedávno jsem narazil na knihu napsanou Jamesem A. Beardem v roce 1914 s názvem: EKONOMICKÁ INTERPRETACE ÚSTAVY SPOJENÝCH STÁTŮ. Beard byl profesorem politologie na Kolumbijské univerzitě. Většina konzervativců a křesťanů, pokud by si vyhledali jeho životopis, by se pravděpodobně rozhodla nečíst tuto knihu a označit ji za "liberální". Další kniha, na kterou jsem nedávno narazil a četl jsem ji a zjistil jsem, že je dobře zdokumentovaná a dobře napsaná, je Otcové zakladatelé, tajné společnosti: Svobodní zednáři, ilumináti, rosenkruciáni a dekódování Velké pečeti, kterou napsal Robert Hieronimus v roce 2006. Opět, pokud by se člověk podíval na životopis tohoto autora, většina konzervativců a křesťanů by se pravděpodobně rozhodla nečíst ani tento článek, označila by autora za něco jako "New Age" a tím by zdiskreditovala vše, co napsal. S touto nálepkou "New Age" se potýkám od doby, kdy jsem před více než 20 lety začal publikovat na internetu menšinový pohled na zdraví a medicínu, zvláště když odkazuji na starší metody léčení ve věcech, jako je tradiční čínská medicína, která existuje již více než 5000 let, nebo ájurvédské léčení z Indie. který existuje již více než 4000 let.
Křesťané jsou učeni, že tyto modality jsou "New Age" a že místo toho musí důvěřovat moderní medicíně a lékařům. Ale samozřejmě, že soubor učení o zdraví, který je tisíce let starý, by rozhodně neměl být označován jako "nové", protože skutečné učení "New Age" o zdraví je farmaceutický alopatický model, který existuje teprve od konce 19. století. Pokud se tedy chcete vymanit ze svých předsudků a "konfirmačních zkreslení" a skutečně porozumět dnešnímu světu a zejména roli, kterou Spojené státy hrají ve světových událostech, vřele vám doporučuji začít číst alternativní, méně populární díla, jako jsou tato dvě. Hodlám poskytnout shrnutí témat zahrnutých v těchto a některých dalších pracích, které představují důkaz, že to, co se většina z nás učila o založení Spojených států a původních zakladatelích, pravděpodobně není pravda. Ústava Spojených států: první "reset" finančního systému v zemi, který zrušil dluhy, z nichž měli prospěch globalistéScéna při podpisu Ústavy Spojených států od Howarda Chandlera Christyho (1940). Zdroj. Když jsem vyrůstal, učili mě, že Ústava Spojených států je jedním z největších dokumentů, které kdy byly napsány, chránící "práva" "nás lidí", a že proto jsme největším národem světa, protože zákony definované v tomto dokumentu a později v Listině práv chrání obyčejné lidi před nadměrným dosahem tyranských vládních akcí. James A. Beard však ve své knize z roku 1914 uvádí, že důkazy ukazují pravý opak.
Začíná tam, kde by měl začít každý, když se pokouší zhodnotit právní dokument, jako je Ústava USA: Kdo bude definovat "spravedlnost" a "svobodu"?
Při absenci kritické analýzy právního vývoje dominují většině myšlení, které se v oblasti práva provádí, všemožné vágní abstrakce. Charakteristický pohled amerických komentátorů a právníků ponořených do praktických záležitostí na toto téma shrnuje Carter snad stejně dobře jako kterýkoli jiný spisovatel.
"Ve svobodných, lidových státech," říká, "zákon pochází z lidu a je její m vytvářen; A protože proces jejího budování spočívá v tom, že se čas od času uplatní na lidské jednání lidový ideál, nebo měřítko spravedlnosti, je spravedlnost pouze zájmem, který se v díle konzultuje. . . Anglické a americké právo je čistým vývojem, vycházejícím z neustálého úsilí aplikovat na občanské chování lidí stále se vyvíjející standard spravedlnosti. Jinými slovy, právo je vytvořeno z jakési abstraktní látky známé jako "spravedlnost".
Co na začátku nastavilo standard a proč se posouvá kupředu?
Píše, že účel ústavy, jak ji uvádějí ti, kdo ji navrhují, je podobný této víře:
Ústava vychází z lidu všeho lidu; Lid je původním zdrojem veškeré politické autority, která je pod ním vykonávána; Je založena na širokých obecných principech svobody a vlády, které z nějakého důvodu vyznává všechen lid, a která se netýká zájmů, nebo výhod žádné konkrétní skupiny, nebo třídy.
Pokračuje:
Nikde v komentářích není žádný důkaz o tom, že pravidla našeho základního zákona jsou navržena tak, aby chránila nějakou třídu v jejích právech, nebo zabezpečila majetek jedné skupiny proti útokům jiné. "Ústava," prohlašuje Bancroft, "nestanoví nic, co by bylo v rozporu s rovností a individualitou. Neví nic o rozdílech podle původu, názorů, privilegovaných tříd, legalizovaného náboženství, nebo politické moci vlastnictví. Ponechává jedince po boku jedince. . . . Tak jako se moře skládá z kapek, americká společnost se skládá z oddělených, volných a neustále se pohybujících atomů, které jsou neustále ve vzájemném působení. aby instituce a zákony země vystupovaly z mas individuálních myšlenek, které se jako vody oceánu stále valí. "Beard pak poukazuje na poměrně zřejmý fakt, že ne všichni v amerických koloniích v té době souhlasili s navrhovanou ústavou. Bez sporu připustíme, že ústava byla výtvorem určitého počtu lidí a že se proti ní postavil určitý počet lidí. Předpokládejme, že v podstatě všichni obchodníci, půjčovatelé peněz, držitelé cenných papírů, továrníci, přepravci, kapitalisté a finančníci a jejich profesionální společníci stojí na jedné straně a že v podstatě celá, nebo větší část opozice pochází od neotrokářských farmářů a dlužníků - nebylo by docela přesvědčivě dokázáno, že náš základní zákon není produktem abstrakce známé jako "všechen lid"? " ale skupiny ekonomických zájmů, které musely očekávat příznivé výsledky z jeho přijetí?To je tedy premisa jeho knihy a důkazy, které předkládá, že ti, kdo napsali a přijali Ústavu, byli ti, kteří z ní měli prospěch, jmenovitě "obchodníci, půjčovatelé peněz, držitelé cenných papírů, výrobci, přepravci a kapitalisté", které označuji jako skupinu obvykle jako "globalisty", jmenovitě ty, kteří kontrolují finanční systém.
Dále pokračuje popisem těch, kteří v té době žili v USA a kteří se nepodíleli na přípravě a ratifikaci ústavy z řad "nás lidí". Při zkoumání struktury americké společnosti v roce 1787 se nejprve setkáváme se čtyřmi skupinami, jejichž ekonomický status měl určitý právní výraz: otroci, nemanželé a služebníci, masa klidí, kteří se nemohli kvalifikovat k volbám podle majetkových kritérií stanovených státními ústavami a zákony, a ženy, zbavené volebního práva a vystavené diskriminaci zvykového práva. Tyto skupiny proto nebyly zastoupeny v Konventu, který vypracoval návrh ústavy. Beardova kniha mi přišla fascinující a poučná. Poskytuje mnoho informací o finanční situaci zakladatelů, o tom, kolik půdy vlastnili a jak velký dluh si vzali, aby mohli financovat nové podniky, zejména ve východních pobřežních městech, a o dluhu ze skupování půdy na Západě prostřednictvím "spekulací".
Jednou z hlavních výhod opuštění toho, co bylo v době podpisu Deklarace nezávislosti, Článků Konfederace, a jeho nahrazení Ústavou, která ustavila federální vládu, je to, že mohli vyměnit své státní dluhy za nové akcie ve federální vládě. Krátce poté, co byla ustavena federální vláda, byl starý dluh přeměněn na nový, konsolidovaný neboli financovaný dluh; a držitelé veřejných cenných papírů, státních i kontinentálních, přinesli své doklady do svého místního úvěrového úřadu (jeden pro každý stát), nebo na ministerstvo financí, aby je zapsali a přeměnili na akcie nové vlády. Můžeme-li soudit z politiky Kongresu podle Článků Konfederace, dvě příbuzné skupiny byly nejaktivnější: ti, kteří pracovali na vytvoření příjmů dostatečných k úhradě úroků a jistiny veřejného dluhu, a ti, kteří pracovali na obchodních regulacích výhodných pro osobní (osobně vlastněná aktiva) operace v lodní dopravě a výrobě a ve spekulacích s půdou na Západě. Ústava tedy byla prvním "finančním resetem" v historii USA, přičemž několik dalších mělo přijít.
Již dříve jsem informoval o tom , jak David Webb, bývalý svobodný zednář a autor knihy The Great Taking (Velké převzetí), píše o tom, jak byly banky "resetovány" během Velké hospodářské krize. Tetě Elizabeth bylo deset let, když byly banky v roce 1933 exekutivním příkazem uzavřeny. Když jsem ji požádal, aby mi vyprávěla o Velké hospodářské krizi, řekla, že najednou nikdo neměl peníze, že i bohaté rodiny neměly peníze a museli brát své dcery ze soukromých škol, protože nemohli platit školné. Divil jsem se, proč ani tyto bohaté rodiny nemohly poslat své děti zpět do škol poté, co byly banky znovu otevřeny. Odpovědí je, že pouze Federální rezervní banky a banky vybrané Federálními rezervami mohly znovu otevřít. V 70. letech prezident Nixon dohlížel na další "reset" finančního systému tím, že stáhl americký dolar ze zlatého standardu, a Federální rezervní systém místo toho prostě vytiskl více peněz.
Příští "Velký reset" by mohl být největší ze všech.
Milovaní "otcové zakladatelé"
Zde je několik podrobností o "otcích zakladatelích" Spojených států, kteří napsali ústavu s konceptem "Spravedlnost a svoboda pro všechny" a jsou uctíváni jako velcí muži, o čemž svědčí všechny sochy a památníky ve Washingtonu D. C. a po celé zemi, které nesou jejich jména, státní svátky v jejich jménu, stejně jako názvy škol, ulic atd. (Vystudoval jsem například střední školu "James Madison"). Vše, co zde prozradím, je veřejně dostupné, i když někdy je třeba trochu pátrat, abyste to našli. Za prvé, odhaduje se, že 17 až 25 z 55 delegátů, kteří podepsali ústavu, byli vlastníci otroků. (Myslím, že "spravedlnost a svoboda pro všechny" se na ně nevztahovalo. ) Podle Institutu Gildera Lehrmana pro americkou historii "asi 25" delegátů zotročilo lidi z 55, kteří se zúčastnili sjezdu ve Filadelfii. Nadace pro ústavní práva tvrdí, že 17 z 55 delegátů byli zotročovatelé a dohromady drželi asi 1 400 zotročených lidí.
Kromě toho, že signatáři ústavy identifikují Jamese Madisona jako otrokáře, Signatáři ústavy, vydané v roce 1976 National Park Service, poznamenávají, že 11 dalších signatářů "vlastnilo, nebo spravovalo plantáže, nebo velké farmy provozované otroky", a pak je jmenuje: Richard Bassett, John Blair, William Blount, Pierce Butler, Daniel Carroll, Daniel ze St. Thomas Jenifer, Charles Pinckney, Charles Cotesworth Pinckney, John Rutledge, Richard Dobbs Spaight a George Washington.
Je také známo, že Benjamin Franklin zotročoval lidi. (Zdroj. )
Za druhé, na rozdíl od populárních názorů mezi konzervativci a křesťany, kteří chtějí věřit, že Otcové zakladatelé byli hluboce věřící muži, kteří byli křesťany, důkazy ve skutečnosti ukazují na skutečnost, že většina z nich byla členy tajných společností, které poskytovaly síť potřebnou k dosažení jejich bohatství a politické moci. To je místo, kde se kniha Otcové zakladatelé, tajné společnosti: Svobodní zednáři, Ilumináti, rosenkruciáni a dekódování Velké pečeti napsaná Robertem Hieronimem stává obzvláště užitečnou.
TAJNÉ SPOLEČNOSTI A ZALOŽENÍ NÁRODA
Ačkoliv současní historikové charakterizují sedmnácté a osmnácté století jako věk rozumu a osvícenství, ne všechna mentální energie tohoto období byla vynaložena na snahu dokázat, že vše na světě funguje podle předvídatelných zákonů. Ve skutečnosti byly dalšími podceňovanými vlivy na myšlenky zakladatelů různé formy mystiky, okultismu a iluminismu, které využívaly nástroje astrologie, alchymie a kabaly. V koloniích bylo možné nalézt zředěné verze esoterických učení v publikacích známých jako almanachy. Ačkoli nebyly amerického původu, almanachy se zde staly populárnějšími než ve Starém světě. Desetitisíce těchto almanachů, vydávaných Nathanielem Amesem a Benjaminem Franklinem, si našly cestu téměř do každé domácnosti, kde se k nim lidé obraceli snad stejně často jako do Bible. Ve skutečnosti Franklin zbohatl díky extrémně populárnímu almanachu chudého Richarda. Vedle novin a Bible byly almanachy v koloniích většinou jedinou všeobecně rozšířenou četbou. Obsahovaly vědeckou a kvazivědeckou medicínu a newtonovskou vědu pro obyčejné lidi, stejně jako velkou část astrologie, která byla předmětem širokého veřejného zájmu. Almanachy přinášely každoroční předpovědi zatmění Slunce a Měsíce, stejně jako fáze Měsíce a předpovědi počasí, které byly nezbytné pro výsadbu plodin. Zatímco široká veřejnost měla almanachy, ti z vyšších tříd, kteří chtěli získat přímější přístup k esoterickým znalostem, vyhledávali tajné společnosti, které je chránily. Podle dvou hlavních autorit esoterické tradice, Dana Rudhyara a Manlyho Palmera Halla, bylo mnoho Otců zakladatelů aktivními členy těchto organizací.
Mnoho Otců zakladatelů byli svobodní zednáři
Hieronimus pokračuje:
Zatímco někteří esoteričtí historici, včetně Halla, tvrdí, že padesát signatářů Deklarace nezávislosti byli svobodní zednáři, jiní, jako například Ronald Heaton, který používá mnohem přísnější protokoly k ověření členství, uvádějí číslo pouhých devět. Velký rozpor v těchto číslech je způsoben chybějícími, nebo zničenými záznamy během války za nezávislost a nerovnoměrnou kvalitou zbývajících důkazů o zednářském členství. Datum a místo zasvěcení představují nejlepší a nejjasnější důkaz - což v případě signatářů dává celkem devět členů. Zatímco někteří historici používají data účasti v lóži a účasti na zednářských akcích jako důkaz členství, takové důkazy nelze považovat za přesvědčivé. "Církev" v Anglii byla považována za "reformovanou" církev a byla oddělena od katolické církve, které vládl papež v Římě. Obě byly skrz naskrz zkorumpované, což vedlo mnohé k tomu, že místo toho hledali "tajné společnosti". Templářští rytíři a další tajné společnosti, které se bouřily proti korupci a špatné vládě církve, se staly stejně zkorumpovanými a mocnými jako ti, které se snažily změnit. Ukázalo se, že některé tajné řády organizovaly pirátství, pašování, obchod s drogami a obchod s otroky. Přinejmenším dva důležité odkazy z doby Otců zakladatelů se snažily zdiskreditovat zednáře a Ilumináty. V roce 1797 byla vydána kniha Mémoires pour servir a L´histoire du jacobinisme od abbé Augustina de Barruela a v roce 1798 kniha Johna Robisona Proofs of a Conspiracy Against All the Religions and Governments of Europe Held on the Secret Meetings of Freemasons, Illuminati, and Reading Societies.
Barruel tvrdil, že byl zasvěcen jako zednářský mistr, ale protože nesložil slib mlčenlivosti, cítil, že by měl varovat veřejnost před nebezpečím, které v řádu spatřuje. Je však důležité poznamenat, že Barruel byl vychováván jezuity, kteří se údajně zavázali infiltrovat do jiných náboženských skupin a kultur, aby lépe bránili katolicismus.
John Robison byl profesorem přírodní filozofie na univerzitě v Edinburghu a na počátku 70. let 19. století byl skutečně zasvěcen jako zednář, ale brzy poté své členství přerušil. Byl jedním z prvních, kdo tvrdil, že za americkou revolucí stojí zednářsko-iluminátské spiknutí.
Byli domorodí Američané skutečně "divoši"?
V době, kdy otcové zakladatelé sepisovali Ústavu, existovala již existující vláda mezi domorodými Američany. Robert Hieronimus věnuje první kapitolu své knihy Lize Irokézů, která existovala ještě před příchodem zakladatelů, a naznačuje, že forma vlády použitá v této "lize" mezi několika indiánskými národy mohla mít vliv na Otce zakladatele. Byla to spolupráce národů, které usilovaly o mír, a byla zemědělsky založená a decentralizovaná.
Liga Irokézů
Indiáni severovýchodního koridoru Severní Ameriky nebyli vždy mírumilovnou rasou. Ve skutečnosti spolu neustále válčili, dokud Irokézové nenavrhli vytvoření ligy pěti indiánských národů Deganawidah, Hurón z dnešního východního Ontaria. Našel mluvčího Hiawathu, který se ujal náročného úkolu vyjednávat s válčícími indiánskými národy. Hiawathovi se podařilo splnit Deganawidahův sen a Senekové, Onondagové, Oneidové, Mohawkové a Kayugové přestali bojovat a vytvořili federální unii. Šestý národ, Tuscarorové, se přesunul na sever od Karolíny a připojil se k lize kolem roku 1714. Hieronimus poskytuje dostatek důkazů o tom, že Kolumbus zcela jistě nebyl prvním člověkem, který "objevil" Ameriku. Vezměme si objevení a kolonizaci Ameriky. Jakou důvěru bychom mohli mít v profesora, který lpěl na tvrzení, že Kolumbus objevil Ameriku?Ne moc, zvláště když už víme, že Leif Ericson, Vikingové a možná i Féničané, Afričané a Židé navštívili Ameriku patnáct set let před Kolumbovým příchodem. Poté dokumentuje důkazy, že tato severoamerická indiánská konfederace mohla sahat až do roku 1142. Barbara Alice Mannová a Jerry Fields víceméně stanovili datum 1142, kdy Senekové schválili Velký zákon.
Arthur C. Parker stanovil datum na rok 1390 a jiní, například Paul A. W. Wallace, na rok 1450.
Pravděpodobně nejméně kolem roku 1450 - čtyřicet dva let před Kolumbovou plavbou z dekadentního Starého světa - vytvořili takzvaní divoši Nového světa federaci, kterou by jim mohli závidět Franklin, Jefferson i Washington.
Cadwallader Colden, současník Benjamina Franklina, napsal, že Irokézové "překonali Římany".
Jak říká Bruce Johansen:Colden psal o sociálním a politickém systému tak starém, že přistěhovalí Evropané nevěděli nic o jeho původu - o federální unii pěti (a později šesti) indiánských národů, která uvedla do praxe koncepty lidové participace a přirozených práv, o nichž evropští učenci dosud pouze teoretizovali. Irokézský systém, vyjádřený ve své ústavě "Velký zákon míru", spočíval na předpokladech, které byly evropským monarchiím cizí: považoval vůdce spíše za služebníky lidu než za své pány a stanovil opatření pro obžalobu vůdců za chybné chování. Irokézské zákony a zvyky podporovaly svobodu projevu v politických a náboženských záležitostech a zakazovaly neoprávněný vstup do domů. Zajišťovala politickou participaci žen a relativně spravedlivé rozdělení bohatství. Historikové devatenáctého a dvacátého století podporovali závěry Cadwalladera Coldena. Například Lewis Henry Morgan si v roce 1851, po desetiletí úzkého spojení s Irokézy, všiml, že jejich občanská politika brání koncentraci moci v rukou jednotlivce a přiklání se spíše k rozdělení moci mezi mnoho sobě rovných. Irokézové si cenili individuální nezávislosti a jejich vláda byla vytvořena tak, aby tuto nezávislost zachovala. Irokézská konfederace obsahovala "zárodek moderního parlamentu, kongresu a zákonodárného sboru". Hieronimus však také dokumentuje, jak rozšířené mohlo být svobodné zednářství i mezi indiány, což ukazuje, že existoval kontakt s jinými národy dlouho před příchodem Kolumba a Otců zakladatelů.
Domorodí Američané a svobodné zednářství
Existuje mnoho anekdot o tom, jak američtí indiáni reagovali na tajné nouzové signály od koloniálních zednářů, což vedlo k domněnce o spojení mezi těmito dvěma skupinami. Příběhy obvykle vyprávějí o zednáři, který má být popraven, ale na poslední chvíli ho zachrání indiánský náčelník, který v zoufalství rozpoznal gesto rukou, které zednář pronesl.
Jak se domorodí Američané dozvěděli tato zednářská tajemství?
K dnešnímu dni nebyl proveden dostatečný akademický výzkum indiánských rituálů a iniciačních praktik a jejich vztahu k Západu, protože většina těchto informací pochází ve formě ústní tradice, což odrazuje moderní učence. Dokud nebude provedena řádná akademická studie, měly by být tyto neoficiální zprávy stále zaznamenávány. Jeden z nejznámějších příběhů se týká mohawkského válečného náčelníka Josepha Branta, spojence Britů, který se stal svobodným zednářem během své první cesty do Anglie. Jak je vylíčeno v knize Sidneyho Morse Svobodné zednářství v americké revoluci:
Na počátku revoluce vstoupil do americké armády plukovník John McKinstry, člen Hudson Lodge č. 13 z New Yorku, který sloužil ve francouzské válce.
Zúčastnil se bitvy u Bunker Hill a mnoha hlavních severských bitev. V bitvě u Cedrů na řece Svatého Vavřince byl zajat Indiány pod vedením Branta a málem přišel o život, aby ukojil divokou pomstu. Byl přivázán ke kůlu a kolem něj se nahromadily fagoty, když si vzpomněl, že Brant je svobodný zednář, a sdělil mu zednářské znamení, které způsobilo jeho okamžité propuštění a následné dobré zacházení. Od té doby se Brant a plukovník McKinstry stali přáteli po celý život. Další podobný příběh je vyprávěn v zednářském časopise The Builder (květen 1916), kde indiáni v Nevadě v roce 1867 reagují na zednářský signál:Asi ve 2 hodiny odpoledne se na hřebeni nad údolím objevila skupina Indiánů, pěkně ostříhaných, a on viděl, že jsou v nepřátelském šiku, a řekl, že sotva ví, co má dělat, ale myslí si, že pokud G. H. S. [tajné zednářské gesto] někdy přinese něco dobrého, teď je čas to zkusit; Vůdce Indiánů ihned sesedl, zabodl kopí, které nesl, do země, opustil tlupu, sestoupil dolů, vzal Heatha za ruku, odvedl ho za vůz, a jak to vyjádřil, dal mu víc stisků a znamení, než si uvědomoval, a dal mu na srozuměnou, že jeho družina musí odejít a vrátit se do Virginia City. Indiáni pak s nimi zůstali den, nebo dva a vyprovodili je z nepřátelské země, dokud nebyli bezpečně na cestě a na dohled od Virginia City, když se náčelník rozloučil se svým bílým bratrem a vzal s sebou své muže a brzy zmizeli z dohledu. Během setkání, kdy měli zednáři možnost vyptávat se různých kmenů, nebo válečných skupin na to, odkud získali svá "zednářská" slova, úchopy a symboly, odpovědí obvykle bylo, že šamani obdrželi tyto znalosti od Velkého Ducha. Nebylo známo, jak dlouho byli domorodci zasvěcováni do těchto tajemství, ale nikdy nebyla předána žádnému členu kmene, který byl nižší než podnáčelník. Některé zprávy naznačovaly, že zednáři byli ušetřeni svých životů, protože se věřilo, že jsou šamani a mají medicínská tajemství, která si indiáni přáli získat. Cecil McGavin podává zprávu o iniciačním obřadu indiánského náčelníka do svobodného zednářství, během kterého se náčelník choval, jako by mu různé aspekty rituálu nebyly cizí. Poté mu náčelník poděkoval a řekl, že chce, aby se velmistr stal šamanem podle pravidel svého kmene, což je nejvyšší pocta, kterou mohou komukoli udělit. Arthur C. Parker si také všiml podobnosti obřadů a legend svobodných zednářů a indiánů. Zvláště jeden iniciační rituál amerických indiánů obsahoval mnoho prvků hiramické legendy. Kandidát se ujal role Rudé ruky, milovaného náčelníka s mystickými schopnostmi, který byl zasažen otráveným šípem. Jeho vrah se neúspěšně dožadoval tajemství jeho moci a skalpoval ho.
Denslowova kniha Svobodné zednářství a americký indián také publikovala tuto zprávu, která je pozoruhodně podobná zednářské hiramické legendě, ve které je milovaný architekt Šalamounova chrámu zavražděn, když odmítá prozradit heslo k mistrovskému titulu. Hopiové, Zuni a zejména kmeny Pueblo mají nejen bratrstva, ale také lóže, oltáře a tajné obřady. Během koloniálních časů byly zednářské znaky, včetně královského oblouku a dalších, které irokézští stříbrotepci tepali a vyřezávali ze stříbrných mincí, získávány od indiánů Seneků. Existuje mnoho teorií o tom, jak mohli být američtí indiáni seznámeni s obřady a rituály podobnými svobodnému zednářství. Někteří říkají, že svobodné zednářství nakonec vzniklo v atlantské kultuře, která se po svém zničení rozšířila jak na západ, tak na východ. Alternativně mohli domorodí Američané zdědit tyto tajné rituály od jednoho z mnoha předkolumbovských osadníků Ameriky. S tím, jak se oblast archeologie stává sofistikovanější a otevřenější, je stále zřejmější, že mnoho kultur Starého světa navštívilo a usadilo se v Novém světě dlouho před Kolumbem.
Velšský bardský příběh prince Madoca vypráví pouze o jednom takovém případu.
Princ Madoc se v roce 1172 "ztratil na moři" a někteří se domnívají, že ho oceánské proudy zanesly do Severní Ameriky. To je důvod, proč v roce 1909, když dva velšští horníci hledající zlato v Arizoně narazili na indiánský kmen, který nacvičoval zednářský obřad ve velštině, dospěli k závěru, že za to mohou Madocovi potomci. Zatímco McGavin je otevřen pravděpodobnosti brzké emigrace z Walesu, dává přednost myšlence v Dějinách svobodného zednářství Jamese Williama S. Mitchella, že znalosti svobodného zednářství, které tito Indiáni měli, musely být odvozeny od druidů.
"Menomineové a Irokézové se možná naučili svá tajemství od velšských indiánů; nebo, za předpokladu, že tomu tak nebylo, by jejich znalosti o tajemnu mohly být vystopovány k mnohem staršímu zdroji - dokonce ke stejnému, z něhož je čerpali sami druidové. "Jiná teorie hovoří o tom, že američtí indiáni pochází ze ztracených kmenů Izraele, což poukazuje na podobnosti mezi představami obou skupin o svatyni svatých; posloupnost velekněží; rituály očišťování a pomazání; a zvláštní oděvy zděděné po jejich otcích z dávných dob. Dr. Cyrus Gordon podal zprávu o úspěšném překladu kamene nalezeného v Bat Creeku v Tennessee, který byl napsán v kanaánštině a přeložen jako "pro zemi Judu". Hebrejské a římské mince byly objeveny také na třech místech v Kentucky (Hopkinson, Louisville a Clay City), což naznačuje datum 135 n. l, což odpovídá uprchlíkům z Judeje, kteří prchali před Římany během prvního (66-70 n. l. ) a druhého povstání (132-135 n. l. ). Po prostudování nápisů na četných mincích a artefaktech dospěl Dr. Barry Fell k závěru, že americké návštěvy začaly nejméně v letech 325-250 př. n. l. s Kartaginci a Féničany. V letech 264-241 př. n. l. je následovali libyjští Řekové a v letech 100 př. n. l. až 400 n. l. římští obchodníci. Židé se usadili v Kentucky a Tennessee v roce 69 n. l. a druhá vlna uprchlíků přišla v roce 132 n. l. Frank Joseph předkládá přesvědčivé argumenty pro usídlení Afričanů z Mauritánie přibližně ve stejné době. Robert Schoch ukazuje, jak "pravěcí námořníci cestovali z východních kontinentů, především z jihovýchodní Asie, a šířili myšlenku pyramid po celé Zemi, přičemž zapojovali lidský druh do mnohem většího stupně kontaktu a výměny, než odborníci dříve považovali za možné". Další teorie naznačuje, že domorodí Američané získali své zednářské znalosti od odpadlické mormonské lóže v Idahu, která ztratila svůj dispens v letech 1842-43. Nic z toho jste se nenaučili ani neslyšeli v hodinách americké historie? Jo, já taky ne. . . .
Americké soudnictví: Templářští rytíři a "Koruna"
James A. Beard ve své knize poznamenává, že většina signatářů Ústavy byli právníci. Průzkum ekonomických zájmů členů Konventu přináší určité závěry: Většina členů byli povoláním právníci. Většina členů pocházela z měst, na pobřeží, nebo v jeho blízkosti, tj. z oblastí, v nichž byla z velké části soustředěna osobnost (osobní vlastnictví). Ani jeden člen nezastupoval ve svých bezprostředních osobních ekonomických zájmech malorolnické, nebo mechanické třídy. Vzhledem k tomu, že v USA ještě neexistovala federální ústava, vyvstává otázka: právníci autorizovaní kým?Už léta píšu, že zločiny globalistů ve Spojených státech nebudou nikdy stíhány v současném americkém soudním systému, protože ho vlastní. Vidět:Naučil jsem se to díky své zkušenosti, během mnoha let interakce s americkým soudním systémem. A nyní, po provedení výzkumu pro tento článek, začínám chápat proč.
To, co zde publikuji, je dlouhý výňatek z nějakého výzkumu publikovaného Michaelem Edwardem, o kterém se domnívám, že původní zdroj se nachází zde.
Nesouhlasím se vším, co Michael píše, jako s některými jeho názory na Bibli, ale to, co píše o The Bar a jeho původu, je velmi dobře zdokumentováno a podle mého názoru je to klíčové pro pochopení právní vědy ve Spojených státech.
(Poznámka: toto bylo napsáno, když byla královna Alžběta ještě naživu. )
Korunní chrám pod vládou Babylonu
Templáři koruny
Vládní a soudní systémy ve Spojených státech amerických, a to jak na federální, tak na místní státní úrovni, jsou vlastněny "Korunou", což je soukromá zahraniční mocnost. Než uděláme ukvapené závěry o tom, že anglická královna, nebo královské rodiny Británie vlastní USA, toto je jiná "koruna" a je plně odhalena a vysvětlena níže. Konkrétně máme na mysli zavedenou templářskou církev, po staletí známou světu jako "koruna". Od této chvíle budeme o Koruně mluvit také jako o Korunním chrámu, nebo Korunním templáři, přičemž všechny tři jsou synonyma.
Nejprve trocha historického pozadí.
Chrámový kostel byl postaven templářskými rytíři ve dvou částech: kruhové a kněžiště.
Kruhový kostel byl vysvěcen v roce 1185 podle vzoru kruhového chrámu Božího hrobu v Jeruzalémě. Kněžiště bylo postaveno v roce 1240. Chrámový kostel slouží jak vnitřnímu, tak střednímu chrámu (viz níže) a nachází se mezi ulicemi Fleet Street a Victoria Embankment na řece Temži. Na jeho pozemcích se nachází také kancelář Crown Offices na adrese Crown Office Row. Tato chrámová "církev" je mimo jakoukoli kanonickou jurisdikci. Mistr chrámu je jmenován a zaujímá své místo zapečetěným (neveřejným) patentem, bez uvedení do funkce, nebo instituce. Všichni licencovaní advokáti - attorners (viz definice níže) - v USA jsou povinováni svou věrností a skládají slavnostní přísahu Korunnímu chrámu, ať už si to uvědomují, nebo ne. To je jednoduše způsobeno skutečností, že všechny advokátní komory po celém světě jsou signatáři a franšízami mezinárodní advokátní komory se sídlem v Inns of Court v Crown Temple, které se fyzicky nacházína Chancery Lane za Fleet Street v Londýně. Ačkoli to vehementně popírají, všechny advokátní komory v USA, jako je Americká advokátní komora, Floridská advokátní komora, nebo Kalifornská advokátní komora, jsou franšízami Koruny. Dvorní hostince (viz níže, Čtyři dvorní hostince) ke Korunnímu chrámu využívají bankovní a soudní systém londýnské City - suverénní a nezávislé území, které není součástí Velké Británie (stejně jako Washington City, jak se DC nazývalo v 19. století, není součástí severoamerických států). ani to není stát) podvádět, nutit a manipulovat americký lid. Tito bankéři a právníci z Fleet Street páchají zločiny v Americe pod rouškou zákona (viz definice legálního níže).
Jsou známí jako "Koruna". Jejich právníci jsou ve skutečnosti templářští advokáti, ne právníci. Současná anglická královna není "korunou", jak jsme byli všichni vedeni k tomu, abychom věřili. Spíše jsou to bankéři a advokáti, kteří jsou skutečnou korunou, nebo korunním chrámem. Angličtí monarchičtí aristokraté nevládli panovníkům od vlády krále Jana kolem roku 1215. Veškerá královská suverenita staré britské koruny od té doby přešla na Korunní chrám v kancléřství. USA nejsou svobodným a suverénním národem, jak nám tvrdí naše federální vláda. Kdyby to byla pravda, nediktoval by nám Korunní chrám prostřednictvím svých bankéřů a atornií. USA jsou ovládány a manipulovány touto soukromou cizí mocností a naše nezákonná federální vláda USA je jejich zastavárna.
Bankéři a advokáti v USA jsou franšízou přísahající a věrností Koruně v Chancery - Crown Temple Church a jeho Chancel na Chancery Lane - manipulativním tělesem elitních bankéřů a právníků z nezávislé City of London, kteří porušují zákon v Americe tím, že vnucují Američanům podvodné "legální" - ale zcela nezákonné - smlouvy. Banky vládnou chrámové církvi a attorneři vykonávají své příkazy tím, že kontrolují soudnictví svých obětí. Vzhledem k tomu, že první kněžiště chrámového kostela bylo postaveno templářskými rytíři, nejedná se v žádném případě o nový systém vládnutí. Úřad kancléře Korunního vnitřního chrámového dvora byl místem, kde se v lednu 1215 nacházel král Jan, když ho angličtí baroni žádali, aby potvrdil práva zakotvená v Magna Chartě. Tento chrám City of London byl sídlem templářských rytířů ve Velké Británii, kde byl poprvé vytvořen řád a pravidlo, které se stalo známým jako zákoník.
Vzpomeňte si na všechny tyto pojmy, jako je koruna, chrám, templář, rytíř, kancléř, kancléřství, soud, kodex, řád a pravidlo, když spojujeme jejich původ se současným americkým systémem Temple Bar, který je založen na krádeži na základě majetkových (kancléřských) smluv.
Jakou autoritou si "Koruna" uzurpovala přirozenou suverenitu amerického lidu?
Je přijatelné, aby Nejvyšší soud USA rozhodoval o ústavních otázkách v USA? Jak může být jakkoli považován za "ústavní", když tentýž Nejvyšší soud je jmenován (nikoli volen) a placen federální vládou USA?
Jak brzy uvidíte, země zvaná Severní Amerika patří Korunnímu chrámu.
Právní systém (soudnictví) USA je řízen Korunním chrámem z nezávislého a suverénního města Londýna.
Soukromý Federální rezervní systém, který vydává fiat bankovky Federálních rezerv USA, je finančně vlastněn a kontrolován korunou ze Švýcarska, domova a legálního původu charty OSN, Mezinárodního měnového fondu, Světové obchodní organizace a co je nejdůležitější, Banky pro mezinárodní platby.
Dokonce i Hitler respektoval své korunní bankéře tím, že nebombardoval Švýcarsko. Banka pro mezinárodní platby v Basileji ve Švýcarsku kontroluje všechny centrální banky zemí G7.
Ten, kdo ovládá zlato, vládne světu.
Definice, které jste nikdy neznali:
ATTORN [e-´tern] Anglo-francouzský aturner převést (věrnost nájemce jinému pánovi), ze starofrancouzštiny atorner obrátit (na), zařídit, z a- na + torner otočit: souhlasit s tím, že bude nájemcem nového pronajímatele, nebo vlastníka téže nemovitosti. Merriam-Websterův slovník práva, 1996.
- ATTORN, v. i. [L. ad a torno. ] Ve feudálním právu obracet, nebo převádět pocty a služby z jednoho pána na druhého. To je akt feudátorů, vazalů, nebo pachtýřů při zcizení panství. " Webster´s Dictionary z roku 1828.
- ESQUIRE, n [L. scutum, štít; řec. kůže, z níž se ve starověku vyráběly štíty. ], štítonoš, nebo zbrojnoš, scutifer; sluha rytíře. Proto v moderní době titul hodnosti hned za rytířem. V Anglii se tento titul uděluje mladším synům šlechticů, úředníkům královských soudů a domácnosti, právním poradcům, smírčím soudcům, soudcům v komisi, šerifům a dalším gentlemanům. Ve Spojených státech je tento titul udělován veřejným činitelům všech stupňů, od guvernérů až po soudce a právníky. -Webster´s 1828 Dictionary.
- RULE, podst. jm. [L. regula, od regere, řídit, tj. natahovat, napínat, nebo napřímit. ] 1. Vláda; kymácet; říše; řízení; nejvyšší velení, nebo autorita. 6. V klášterech, korporacích, nebo společnostech zákon, nebo nařízení, které musí společnost a její jednotliví členové dodržovat. -Websterův slovník z roku 1828
- PRAVIDLO č. 1 [C] prohlášení o tom, co se musí, nebo má dělat, (syn. ) nařízení.
- PŘEDPIS č. 1 [C] pravidlo, prohlášení o tom, co lze a co ne. 2 [U] obecná podmínka kontroly jakékoli části lidského života. (Newbury House Dictionary, 1999)
- KÓD č. 1 [C;U] způsob, jak skrýt skutečný význam komunikace před všemi, kromě těch lidí, kteří mají klíče k jejímu pochopení. 2 [C] písemný soubor pravidel chování. 3 [C] formální soubor principů, nebo zákonů. -v. kódované, kódování, kódy vložit do kódu, (syn. ) kódovat. ENCODE v. 1 pro změnu psaného materiálu na tajné symboly. -Newbury House Dictionary 1999.
- CURTAIN n. [OE. cortin, curtin, fr. OF. cortine, curtine, F. courtine, LL. cortina, také malý dvůr, malý prostor obehnaný zdmi, od cortis court. Viz Soudní dvůr. ] 4 Vlajka; praporčík; - v opovržení. [Obs. ] Zatřást. Za oponou, v úkrytu; v tajnosti. -1913 Websterův revidovaný nezkrácený slovník.
- SOUDNÍ DVŮR, č. 3. Palác; místo bydliště krále, nebo svrchovaného knížete. 5. Osoby, které tvoří družinu, nebo radu krále, nebo císaře. 9. Příbytek měl jeden nádvoří; Chrám, tři. -Websterův slovník z roku 1828.
- DVŮR č. 2 místo, kde žije král, nebo královna, nebo se setkává s ostatními. - The Newbury House Dictionary 1999.
- TEMPLÁŘ, podst. jm. [z Templářského domu, domu poblíž Temže, který původně patřil templářům. Ti přijali své označení z bytu paláce Balduina II. v Jeruzalémě, poblíž chrámu. 1. Student práv. -Websterův slovník z roku 1828.
- TEMPLE, podst. jm. [L. templum. ] 1. Veřejná budova postavená na počest nějakého božstva. Mezi pohany byla postavena budova pro nějaké domnělé božstvo, ve které se lidé shromažďovali k uctívání. Původně byly chrámy otevřenými místy, jako například Stonehenge v Anglii. 4. V Anglii jsou chrámy dva dvorní hostince, nazývané tak proto, že v dávných dobách obydlí templářských rytířů. Říká se jim Vnitřní a Střední chrám. -Websterův slovník z roku 1828.
- CAPITOL, č. 1. Jupiterův chrám v Římě a pevnost, nebo hrad na Mons Capitolinus. V něm se ve starověku shromáždil římský senát; a na témže místě je ještě radnice, nebo měšťanský dům, kde se scházíkonzervátoři Římanů. Stejné jméno dostaly hlavní chrámy Římanů v jejich koloniích.
- INN, podst. jm. [hebrejsky, bydlet, nebo postavit stan. ] 2. V Anglii vysoká škola profesorů a studentů obecního, nebo zvykového práva; Dříve to byl městský dům šlechtice, biskupa, nebo jiné významné osobnosti, ve kterém bydlel, když navštěvoval dvůr. Hostince u soudu, vysoké školy, ve kterých bydlí a jsou vyučováni studenti práv. Mezi hlavní patří Vnitřní chrám, Střední chrám, Lincoln´s Inn a Gray´s Inn. Hostince kancléřství, koleje, kde mladí studenti dříve začínali studovat práva. Ty jsou nyní obsazeny především advokáty, právníky atd.
- INNER, a. [z in. ] Interiér; hlouběji dovnitř než něco jiného, jako vnitřní komnata; Vnitřní nádvoří chrámu, nebo paláce. -Websterův slovník z roku 1828.
- KORUNA, č. 4. Císařská, nebo královská moc, nebo nadvláda; svrchovanost. Za korunou se skrývá síla, která je větší než koruna sama. Junius. 19. Mince s vyraženým obrazem koruny; tedy nominální hodnota peněz; jako anglická koruna. - Korunní země, půda patřící koruně, tj. panovníkovi. - Crown law, právo, kterým se řídí trestní stíhání. - Královský advokát, zaměstnanec koruny, jako v trestních věcech. V. T. 1. Zakrýt, ozdobit, nebo investovat korunou; proto investovat s královskou důstojností a mocí. -1913 Websterův revidovaný nezkrácený slovník.
- KOLONIE, č. 1. Společnost [tj. právnická společnost], nebo skupina lidí, kteří se přestěhovali ze své mateřské země do vzdálené provincie, nebo země, aby ji obdělávali a obývali, a zůstávají podřízeni jurisdikci mateřského státu; jako britské kolonie v Americe, nebo v Indii; španělské kolonie v Jižní Americe. -Websterův slovník z roku 1828.
- STATE, podst. jm. [L, stát, být upevněn. ] 1. Podmínka; okolnosti bytosti, nebo věci v daném čase. Tyto okolnosti mohou být vnitřní, konstituční, nebo specifické pro bytost, nebo mohou mít vztah k jiným bytostem. 4. Pozůstalost; majetek. [Viz Pozůstalost. ] -Websterův slovník z roku 1828.
STATE, podst. jm. [L. stav, od sto, stát. Kořeny stb, std a stg mají téměř stejný význam, to set, to fix. Je pravděpodobné, že L. sto je kontrahováno ze stad, protože tvoří steti. ] 1. V obecném smyslu neměnnost; pevná podmínka; 5. Štěstí; majetky; nemovitosti obecně. 6. Obecné záležitosti, nebo zájmy vlády; tedy politický orgán; společenství; republiky. Ale v tomto smyslu nyní používáme stát.
ESTATE, v. t. Usadit se jako jmění. 1. Založit. -Websterův slovník z roku 1828.
- PATENT, a. [L. patens, z pateo, otevřít. ] 3. Přivlastněno dopisy patentu. 4. Zdánlivý; nápadný. PATENT, č. Písemnost vydaná příslušnou autoritou a řádně ověřená, udělující privilegium nějaké osobě, nebo osobám. Patentem, tj. otevřenými dopisy, uděluje král Velké Británie pozemky, pocty a práva.
PATENT, v. t. Uděluje se patentem. 1. Zajistit výlučné právo věci osobě
- LEGÁLNÍ. V souladu se zákony země; podle zákona; povolené, sankcionované, nebo odůvodněné zákonem. "Zákonný" správně znamená věc, která je v souladu se zákonem, nebo je zákonem přikázána; "Právní" je věc ve formě, nebo způsobem zákona, nebo závazná zákonem. Soudní příkaz, nebo příkaz vydaný jakýmkoli soudem, podle zákona, je "právní" proces, jakkoli vadný. - A Dictionary of Law 1893 (Slovník práva, 1893).
- LEGÁLNÍ. Latinsky legalis. Vztahující se k porozumění, výkladu, správě, vědě a praxi práva: jako právnická profese, právní poradenství; právní prázdné listy, noviny. Předpokládané, nebo přičitatelné v zákoně. Na rozdíl od skutečnosti.
"Legální" se dívá spíše do litery a "zákonné" na ducha zákona. "Právní" je vhodnější pro soulad s pozitivními právními normami; "Zákonné" v souladu s etickými principy. "Právní" znamená spíše to, že jsou dodržovány právní formy, že postup je správný v metodě, že byla dodržena předepsaná pravidla; "Zákonné", že právo je činné ve své podstatě, že je zajištěna morální kvalita. "Právní" je protikladem "spravedlivého" a ekvivalentem "konstruktivního". - 2 Abbott´s Law Dict. 24; A Dictionary of Law (Slovník práva) (1893).
- STATUS IN QUO, STATUS QUO. [L, uveďte, ve kterém. ] Stav, ve kterém už něco je. Tato fráze se používá i retrospektivně, například když se na základě smlouvy o místě věci vrátí ke statu quo ante bellum, nebo jsou ponechány in statu quo ante bellum, tj. stát (nebo ve státě) před válkou. -1913 Websterův revidovaný nezkrácený slovník
Čtyři dvorní hostince bezbožného chrámu
Globálně všechny legalistické podvody podporované výhradním monopolem Temple Bar a jejich franšízami Bar Association pochází ze čtyř hostinců, nebo dvorních chrámů: Inner Temple, Middle Temple, Lincoln´s Inn a Gray´s Inn. Tyto hostince/chrámy jsou exkluzivní a soukromé country kluby; Tajné společnosti světové moci v obchodu. Jsou dobře zavedené, některé byly založeny na počátku 12. století. Anglická královna a královna matka jsou současnými členkami Vnitřního chrámu a Středního chrámu. Gray´s Inn se specializuje na daňové zákonnosti podle pravidel a zákoníků pro korunu. Lincoln´s Inn získal své jméno po třetím hraběti z Lincolnu (kolem roku 1300). Stejně jako všechny franšízové advokátní komory se sídlem v USA, ani žádný ze čtyř hostinců Temple není začleněn - z jednoznačného a účelového důvodu: Nemůžete uplatnit nárok proti ne-entitě a ne-bytosti. Jsou to soukromé společnosti bez stanov a jejich takzvaných stanov jsou založeny výhradně na zvyklostech a samoregulaci. Jinými slovy, existují jako tajné společnosti bez veřejných "vstupních dveří", pokud nejste soukromý člen povolaný do jejich baru. Zatímco Vnitřní chrám má legální systém na základě licence ke krádežím z Kanady a Velké Británie, je to Střední chrám, který má legální licenci krást z Ameriky. To se děje přímo prostřednictvím jejich franšíz advokátní komory Ctihodné společnosti středního chrámu prostřednictvím Korunního chrámu.
Z The History of the Inn, Later Centuries, [str. 6], napsané Ctihodnou společností Středního chrámu, můžeme vidět přímou vazbu na franšízy advokátní komory a její signatáře Koruny v Americe:
"Návštěva baru, nebo dodržování podmínek v jednom ze čtyř hostinců byla předpokladem pro návštěvu v King´s Inns až do konce 19. století. V 17. a 18. století přicházeli studenti z amerických kolonií a z mnoha západoindických ostrovů. Záznamy hostince by mohly vést k domněnce, že v Charlestonu se po jistou dobu sotva našel mladý gentleman, který by zde nestudoval. Pět ze signatářů Deklarace nezávislosti byli střední templáři a bez ohledu na to a její důsledky sem Američané přicházeli až do války v roce 1812.
Všichni advokáti s licencí advokátní komory musí dodržovat podmínky své přísahy Korunnímu chrámu, aby mohli být přijati, nebo "povoláni do advokátní komory" v kterémkoli z královských hostinců. Jejich přísaha, slib a podmínky věrnosti jsou složeny Korunnímu chrámu. Opravdu vám otevře oči, když se dozvíte, že Middle Inn of the Crown Temple veřejně přiznal, že existovalo nejméně pět templářských barmanů, kteří slavnostní přísahou pouze koruně podepsali to, co bylo údajně americkou Deklarací nezávislosti. To jednoduše znamená, že obě strany dohody o deklaraci byly stejného původu, Korunní chrám. V případě, že nechápete důležitost této skutečnosti, neexistuje žádná mezinárodní dohoda, nebo smlouva, která by kdy byla dodržena, nebo kdy měla zákonný účinek, když se stejná strana podepíše za obě strany. Je to jen bezcenný kus papíru bez zákonné autority, pokud jsou obě strany jakékoli dohody stejné. Ve skutečnosti nebyla americká Deklarace nezávislosti ničím jiným než interním memorandem Korunního chrámu sepsaným mezi jeho soukromými členy.
Například Alexander Hamilton byl jedním z mnoha korunních templářů, kteří byli povoláni do jejich advokátní komory. V roce 1774 nastoupil na King´s College v New Yorku, která byla financována členy londýnského King´s Inns, nyní pojmenovaného Columbia University. V roce 1777 se během americké revoluce stal osobním asistentem a osobním tajemníkem George Washingtona. V květnu 1782 začal Hamilton studovat práva v Albany ve státě New York a během šesti měsíců dokončil tříleté studium, složil zkoušky a byl přijat do newyorské advokátní komory. Samozřejmě, Newyorská advokátní komora byla/je franšízou Crown Temple prostřednictvím Middle Inn. Po roční službě v Kongresu během zasedání v letech 1782-1783 se usadil v právnické praxi v New Yorku jako Alexander Hamilton, Esqr.
V únoru 1784 sepsal zakládací listinu a stal se zakládajícím členem Bank of New York, první banky ve státě. Zajistil si místo v newyorské delegaci na Federálním shromáždění v roce 1787 ve Filadelfii. V pětihodinovém projevu 18. června uvedl, že "doživotní exekutiva bude voleným monarchou". Když všichni jeho antifederalističtí kolegové z New Yorku na protest odstoupili od Konventu, podepsal Ústavu Spojených států amerických on sám, zastupující stát New York, jeden z legálních korunních států (kolonií). Zvláště bychom si měli povšimnout, že zákonný stát je tvořen lidmi, zatímco stát je právní entitou Koruny - Korunní kolonií. To je příklad podvodných způsobů, jakými Korunní chrám - střední templáři - převzali kontrolu nad Amerikou od počátku našeho osídlení. Později, jako ministr financí ve vládě prezidenta Washingtona, Hamilton sám položil základy první federální centrální banky USA, zajistil úvěrové půjčky prostřednictvím korunních bank ve Francii a Nizozemsku a zvýšil moc federální vlády nad oklamanými národními státy Unie. Hamilton se nikdy netajil tím, že obdivuje vládu a fiskální politiku Velké Británie. Američané byli oklamáni, aby uvěřili, že legální korunní kolonie zahrnující Novou Anglii jsou nezávislými národními státy, i když nikdy nebyly a nejsou ani dnes. Byli a stále jsou koloniemi Korunního chrámu, prostřednictvím dopisů, patentů a listin, které nemají žádnou zákonnou pravomoc být nezávislé na Vládě a řádu Korunního chrámu. Legálním státem je Crown Temple Colony.
Ani americký lid, ani britská královna nevlastní Ameriku.
Korunní chrám vlastní Ameriku díky podvodu těch, kteří přísahali věrnost přísahou Střednímu templářskému baru. Korunní bankéři a jejich středotemplářští atornies vládnou Americe prostřednictvím nezákonných smluv, nezákonných daní a smluvních dokumentů falešných majetkových poměrů prostřednictvím dluhového podvodu, to vše striktně vynucované jejich zcela nezákonnými, ale "legálními" příkazy, pravidly a kodexy Korunních chrámových soudů, našeho takzvaného "soudnictví" v Americe. Je to proto, že Korunní chrám drží pozemkové tituly a pozůstalostní listiny pro celou Severní Ameriku. Největší lží je to, co Koruna a její agenti označují jako "vládu zákona". Ve skutečnosti to vůbec není o právu, ale pouze o korunním panství všech národů. Jen si přečtěte, co řekl prezident Bush 13. listopadu 2001 o "vládě zákona": "Naše země vstupují do nového vztahu pro 21. století, založeného na oddanosti hodnotám demokracie, volného trhu a právního státu. " - Společné prohlášení prezidenta George W. Bushe a prezidenta Vladimira V. Putina ze dne 13. 11. 2001, pronesené z Bílého domu, Washington D. C.
Co se stalo v roce 1776?
"Komu patří půda, patří mu až k nebesům a do hlubin země. " - Stará latinská rčení a římský výraz. Rok 1776 je rokem, který bude pro všechny Američany skutečně hanebný. Je to rok, kdy se korunní kolonie staly legálními korunními státy. Deklarace nezávislosti byla právním, nikoli zákonným dokumentem. Podepsali ji na obou stranách zástupci Korunního chrámu. Z právního hlediska oznámila status quo korunních kolonií na nový právní název nazývaný "státy" jako přímé majetkové pozemky Koruny (viz definice výše, abyste pochopili právní triky, které byly provedeny).
Američané byli oklamáni, aby si mysleli, že vyhlašují zákonnou nezávislost na Koruně. Důkazem, že kolonie jsou stále v držení Koruny, je použití slova "stát" k označení "zákonného stavu vlastnictví". Kdyby to byl dokument lidu a od lidu, jak Deklarace nezávislosti, tak Ústava Spojených států by byly napsány s použitím slova "státy".
Použitím slova "stát" byl právně stanoven význam vlády držby majetku. Všechny severoamerické státy jsou templářskými državami prostřednictvím svého právního dokumentu, podepsaného jejich zástupcem obou stran smlouvy, známé jako Ústava Spojených států amerických. Všechna "ústavní práva" v Americe jsou jednoduše ta, která diktuje Korunní chrám a vynucují templáři (Bar Attorners) prostřednictvím své franšízy a korporátní vládní entity, federální vlády Spojených států. Když se "občan státu" pokouší dovolávat svých "ústavních", přirozených, nebo zvykových "práv" u kancléřských soudů, je mu řečeno, že se na něj nevztahují. Proč? Jednoduše proto, že občan státu nemá žádná práva mimo "právo" Rule a Codes of Crown. Pouze občan státu má přirozená a zvyková práva podle nejvyšší autority Božího zákona. Lidé, kteří tvoří občany státu, jsou uznáváni pouze v rámci přirozeného a obecného práva, jak je již stanoveno Božím zákonem. Stranou řízení u státního soudu může být pouze občan státu. Běžný občan státu nemůže být tímto soudem uznán, protože u Korunních kancléřských soudů právně neexistuje. Aby mohl být obyčejný člověk uznán u státních soudů, musí být přeměněn na právnickou osobu (právní fikce). Teď už víte, proč takovou entitu zakládají velkými písmeny v rodných listech vydaných státem. Proměňují obyčejného zákonného Božího člověka ve fiktivní právnickou osobu podléhající správě podle státních pravidel, nařízení a kodexů (v žádném pravidle, nebo kodexu neexistuje žádný "zákon").
Samozřejmě, že pravidla, kodexy atd. se nevztahují na zákonného obyčejného člověka Pána pánů, takže člověk s vrozeným Božím zákonem a právy musí být přeměněn na právní "osobu" fiktivního "statusu" (jiný právní termín), aby nad ním jejich legální - ale zcela nezákonné - státní soudnictví (kancléřské soudy) mělo autoritu.
Kancléřské soudy jsou tribunály, kde o "soudních" rozhodnutích rozhodují 3 "soudci".
To je přímý důsledek toho, že Korunní chrám uplatnil své Pravidlo a Kodex nad všemi soudními soudy. "Pokládá se za ustálené pravidlo, že naše soudy nemohou vzít v úvahu žádné vlastnické právo k půdě, které není odvozeno od státu, nebo koloniální vlády a řádně ověřeno patentem. " -4 Janové. Rep. 163. Jackson v. Waters, 12 Johnů. Rep. 365. S. P. Korunnímu chrámu byl udělen patent (viz definice výše) a listiny (definice níže) pro všechny pozemky (kolonie) Nové Anglie anglickým králem, přísežným členem Středního chrámu (jako je nyní královna). Vzhledem k tomu, že lidé dávali patentovým/charterovým korporacím a koloniálním vládám tak těžké časy, zejména pokud jde o zdanění koruny, byl vymyšlen plán, který Američanům umožnil věřit, že jim byla udělena "nezávislost". Připomeňme, že templáři zastupovali obě strany Deklarace nezávislosti z roku 1776; a jak brzy uvidíme, poslední Ústava USA z roku 1787. Aby byla tato "deklarace" uznána mezinárodním smluvním právem a aby byla ustanovena nová právní korunní entita začleněných Spojených států, střední templář král Jiří III. souhlasil s Pařížskou smlouvou z 3. září 1783 "mezi Korunou Velké Británie a řečenými Spojenými státy".
Koruna Velké Británie byla tehdy i dnes Korunním chrámem.
To formálně přineslo mezinárodní uznání korporativním "Spojeným státům", novým Korunním chrámovým státům (koloniím). Nejdůležitější je vědět, kdo byli skuteční signatáři Pařížské smlouvy. Všimněte si zejména zkratky "Esqr. " za jejich jmény (viz výše uvedená definice pro ESQUIRE), protože to právně znamená "Úředníci královských dvorů", o kterých dnes víme, že to byly templářské soudy, nebo korunní soudy.
Jedná se o stejný titul korunního templáře, který byl udělen Alexandru Hamiltonovi (viz výše).
Koruna byla signatována "Davidem Hartleym, Esqr. ", středním templářem královského dvora. Spojené státy (Korunní franšíza) byly podepsány "John Adams, Esqr", "Benjamin Franklin, Esqr. " a "John Jay, Esqr". Signatáři za "Spojené státy" byli také střední templáři z Králova dvora prostřednictvím členství v advokátní komoře. To, co je jasně napsáno v historii, opět dokazuje, že Korunní chrám zastupoval obě strany dohody. Jaký dokonalý a propracovaný podvod vytáhli na lidi ze Severní Ameriky! Je to ještě zřejmější, když si přečtete článek 5, který mimo jiné říká: "postarat se o restituci všech statků, práv a majetku, které byly zkonfiskovány a které náležely skutečným britským poddaným. " Korunní kolonie byly uděleny "osobám" a korporacím Korunního chrámu prostřednictvím patentů a zakládacích listin a severoamerická koloniální půda byla ve vlastnictví Koruny.
V článku 4 je skutečný záchytný bod:
"Je dohodnuto, že věřitelé na obou stranách se nepotkají s žádnou zákonnou překážkou pro vymáhání plné hodnoty všech dluhů v dobré víře v librách šterlinků, které byly dosud sjednány. " Vzhledem k tomu, že Koruna a její templáři zastupovali jak Spojené státy jako dlužníci, tak Korunu jako věřitelé, pak se stali věřiteli amerického lidu tím, že vlastnili všechny dluhy bývalých kolonií, nyní nazývaných legální Korunní státy. Zní to příliš dobře na to, aby to byla pravda, ale taková jsou fakta. Slova PODVOD a OKLAMANÝ nemohou ani popsat, co se stalo.
Jaké dluhy tedy dlužil Korunnímu chrámu a jeho bankám v roce 1883? Ve smlouvě mezi králem a třinácti Spojenými státy severoamerickými, podepsané ve Versailles 16. července 1782, článek I uvádí: "Je dohodnuto a potvrzeno, že částky, které Jeho Veličenstvo půjčilo Kongresu Spojených států pod názvem půjčky v letech 1778, 1779, 1780, 1781 a nynějším roce 1782, činí částku osmnáct milionů livrů, francouzských peněz, podle následujících jednadvaceti příjmů výše uvedeného podepsaného ministra Kongresu: dán na základě svých plných sil, totiž. . . " Tato částka se rovná asi 18 milionům dolarů, plus úroky, které Hamiltonova americká centrální banka dlužila koruně prostřednictvím půjček Korunní banky ve Francii. To bylo podepsáno jménem Spojených států již známým středním templářem, Benjaminem Franklinem, Esquire. Dalších 6 milionů dolarů (šest milionů livrů) bylo půjčeno Spojeným státům s 5% úrokem stejnými stranami v podobné smlouvě podepsané 25. února 1783. Korunní bankéři v Holandsku a Francii požadovali, aby své dluhy zaplatily budoucí generace Američanů.
Fiskální agenti tajemného Babylonu
Od svých počátků byl Temple Church v londýnské City tajnou společností templářských rytířů. Byl postaven a založen stejnými chrámovými rytíři, kterým římský papež udělil vládu a řád. Je velmi důležité vědět, jak byla britská královská koruna vložena do rukou templářských rytířů a jak se templáři stali fiskálními a vojenskými agenty papeže římské církve. To vše se stává velmi jasným díky koncesi Anglie papeži 15. května 1213. Listina věrnosti byla přísahána anglickým králem Janem papeži Inocenci a římské církvi. Bylo to dosvědčeno před korunními templáři, jak uvedl král Jan při pečetění téhož: "Já sám vydávám svědectví v domě templářských rytířů. "
Věnujte zvláštní pozornost použitým slovům, která jsme definovali níže, zejména charta, věrnost, námitka a ústupek:
Přejeme si, aby vám všem bylo známo, že prostřednictvím této naší listiny opatřené naší pečetí ... nikoliv z donucení nebo strachu, nýbrž z vlastní dobré a spontánní vůle a na základě společné rady našich baronů nabízíme a dobrovolně odevzdáváme Bohu a jeho svatým apoštolům Petrovi a Pavlovi a naší matce svaté římské církvi a našemu panu papeži Inocencovi a jeho katolickým nástupcům celé anglické království a celé království Irsko se všemi jejich právy a příslušenstvím ... vykonáváme a přísaháme za ně věrnost jemu, našemu výše zmíněnému panu papeži Inocencovi a jeho katolickým nástupcům a římské církvi ... zavazujeme naše nástupce a naše dědice po naší manželce navždy podobným způsobem vykonávat věrnost a prokazovat poctu tomu, kdo bude v té době hlavním papežem, a římské církvi bez odmlouvání.
Na znamení toho ... si přejeme a stanovujeme věčný závazek a ústupek ... z řádných a zvláštních příjmů našich výše uvedených království ... bude římská církev dostávat ročně tisíc marek šterlinků ... a zachová nám a našim dědicům naše práva, svobody a regálie; všechny tyto věci, jak byly výše popsány, chceme mít trvale platné a pevné; a zavazujeme sebe i své nástupce, že nebudou jednat proti nim. Kdybychom se my nebo kdokoli z našich nástupců opovážili o to pokusit, ať je to kdokoli, pokud nebyl řádně srozuměn, že vchází do jeho království, a v tomto smyslu, ztratí právo na království, a tato listina našich závazků a ústupků zůstane navždy pevná.
Většina z těch, kteří se k této chartě vyjádřili, pouze zdůrazňují platby, které dluží papeži a římské církvi. Je třeba zdůraznit skutečnost, že král Jan porušil podmínky této listiny tím, že 15. června 1215 podepsal Magnu Chartu. Trestem za porušení dohody z roku 1213 byla ztráta koruny (práva na království) ve prospěch papeže a jeho římské církve. Říká to zcela jasně. Papež Inocenc III. 24. srpna 1215 prohlásil Magnu Chartu za neplatnou, aby formálně a zákonně odňal korunu anglickým královským panovníkům aktem prohlášení; Později téhož roku uvalil interdikt (prohibici) na celé britské impérium. Od té doby až do dneška patřila anglická monarchie a celá britská koruna papeži. Tím, že král Jan souhlasil s Magnou Chartou, porušil podmínky své věrnosti Římu a papeži. Papež a jeho římská církev kontrolují Korunní chrám, protože jeho rytíři jej založili na jeho příkaz. Ten, kdo ovládá zlato, ovládá svět.
Korunní chrám dnes
Fungování Korunního chrámu v dnešní době je zřejmé, ale poněkud skryté. Korunní templáři mají mnoho jmen a mnoho symbolů, které označují jejich soukromý a nesvatý chrám. Podívejte se zblízka na (údajnou) jednodolarovou soukromou bankovku Federálního rezervního systému (bankovní franšíza Koruny) v hodnotě 1 dolaru.
Všimněte si, že na základně pyramidy je římské datum MDCCLXXVI, které je napsáno římskými číslicemi pro rok 1776. Slova ANNUIT COEPTIS NOVUS ORDO SECLORUM jsou římsko-latinský výraz pro OZNAMOVÁNÍ ZROZENÍ NOVÉHO ŘÁDU SVĚTA. Rok 1776 znamená zrod Nového světového řádu pod Korunním chrámem. Tehdy se jejich americké korunní kolonie staly privilegovanou vládou zvanou Spojené státy, a to díky Deklaraci nezávislosti. Od tohoto data povstala Organizace spojených národů (další legální korunní chrám podle charty) a označuje každý národ za člena státu.
Závěr: Spojené státy nejsou "spravedlivým", nebo "zbožným" národem a nikdy nebyly. Pokud jste se dostali až sem, doufám, že chápete, jak naprosto zbytečné je podílet se na americké politice a očekávat, že nějaký politik udělá cokoli, co by skutečně mohlo změnit tento systém vlády a "vládu zákona" v americkém soudnictví. Pokud tvrdíte, že jste "věřící" a učedník Ježíše Krista, dopouštíte se modlářství pokaždé, když si položíte ruku na srdce a "přísaháte" věrnost Spojeným státům americkým. Stejně tak můžeš přísahat věrnost samotnému Satanovi. Tupper Saussy ve své knize Vládci zla (Rulers of Evil) zachází do velkých podrobností a dokumentuje, kdo jsou jezuité a jaká byla jejich role v Otcích zakladatelích Spojených států. Pokud jste rodič, který učí doma, učte to své děti spolu s Biblí, aby mohly uniknout propagandě, která se o historii Spojených států vyučuje ve veřejném vzdělávání a v křesťanských školách. Toto praví Hospodin zástupů: "Spravujte pravé právo; Prokazujte si milosrdenství a soucit navzájem. Neutlačujte vdovy ani sirotky, cizince ani chudé. " (Zecharjáš 7:9-10)
