6142
Americká křesťanská kultura ničí mateřství a unáší děti svobodných matek Brian Shilhavy
[ Ezoterika ] 2024-03-18
Moderní Amerika je do značné míry definována západními křesťanskými a židovskými hodnotami a ti z nás, kteří vyrostli v této kultuře a čtou Bibli, budou přirozeně inklinovat ke čtení a chápání Bible z našich vlastních západních kulturních hodnot. Inspirovaní autoři literatury obsažené v Bibli však nepsali z perspektivy západní kultury, ale z hlediska kultury Blízkého východu, zejména ze Starého zákona. V novozákonním období římská kultura, která vyrostla z řecké kultury a je základem "západní" kultury, přecházela a stávala se dominantní kulturou ve světě. Židovští pisatelé Nového zákona však stále žili své životy převážně na základě kultury Blízkého východu a kulturních hodnot Blízkého východu.
Jako Američan jsem měl velké štěstí, že jsem prožil významnou část svého dospělého života mimo Spojené státy, včetně mnoha let v Turecku a Saúdské Arábii v 80. a 90. letech, kde kultura Středního východu a kulturní hodnoty Blízkého východu byly stále dominantní silou utvářející jejich společenské hodnoty. Většina moderních anglických překladů Bible, stejně jako anglické komentáře k Bibli, včetně "starších" komentářů, z nichž některé byly napsány v němčině během reformace v Evropě a později přeloženy do angličtiny, jsou všechny napsány lidmi ze Západu se západními kulturními hodnotami.
V pasáži v Novém zákoně - v 7. kapitole v 1. listu Korintským pojednávající o rodinných a manželských otázkách, v prvním dopise věřícím, kteří se shromáždili v řeckém městě Korintu, je pro lidi ze Západu velmi obtížné porozumět prvnímu verši, kde Pavel napsal: Pokud jde o to, o čem jsi psal, je dobré, aby se muž ženy nedotýkal. (1. Korinťanům 7:1)
V tomto citátu jsem si vybral "novou" Bibli z roku 1995, která v tomto verši používá anglické slovo "touch", stejně jako starší a také moderní verze krále Jakuba. Ale protože myšlenka tvrzení, že muž by se neměl ženy vůbec "dotýkat", je moderní západní kultuře tak cizí, všimněte si, jak některé novější anglické překlady překládají tento první verš v 1. Korintským kapitola 7: Nyní k věcem, o kterých jste napsal: "Pro muže je dobré, aby neměl pohlavní styk se ženou." (1. Korintským 7:1 - ESV)
A teď k věcem, o kterých jste psal: Pro muže je dobré, když se neožení. (1. Korintským 7:1) Tyto moderní anglické překlady tohoto verše jsou 100% založeny na současných západních kulturních křesťanských a židovských hodnotách, a ne na původním řeckém textu. Řecké slovo, které je zde použito v původních textech, je haptö (äπτω) a ve zbytku řeckého Nového zákona, stejně jako v řeckém překladu Starého zákona, se toto slovo nikdy nepoužívá k popisu sexuálního aktu, nebo vztahu (jako je manželství).
Zde jsou některé další verše z novozákonní části Bible, kde je toto řecké slovo použito:
Velký zástup ho následoval a tlačil se kolem něho. Byla tam žena, která dvanáct let krvácela.
Hodně trpěla v péči mnoha lékařů a utratila vše, co měla, ale místo aby se její stav zlepšoval, zhoršoval se.
Když uslyšela o Ježíši, přistoupila k němu zezadu v zástupu a dotkla se jeho pláště, protože si pomyslela: "Když se jen dotknu jeho šatů, budu uzdravena."
Okamžitě přestala krvácet a cítila ve svém těle, že je osvobozena od svého utrpení. (Marek 5:24-29)
Ježíš se nad nimi slitoval a dotkl se jejich očí. Okamžitě uviděli a šli za ním. (Matouš 20:34)
Lidé také přinášeli Ježíšovi děti, aby se jich dotýkal. Když to učedníci viděli, pokárali je. Ježíš si však děti zavolal a řekl: "Nechte děti přijít ke mně a nebraňte jim, neboť takovým patří Boží království. (Lukáš 18:15-16)
Jak je z těchto veršů jasně patrné, slovo "dotek" nemá v těchto verších vůbec žádný sexuální význam.
každý, kdo vyrostl v kultuře Blízkého východu, zejména ve venkovských oblastech, bude přesně vědět, co zde měl Pavel na mysli, protože v tradiční kultuře Blízkého východu se muži vůbec nedotýkají žen na veřejnosti, pokud nejsou součástí jeho rodiny (manželka, matka, dcera atd.), a pokud by tak učinil, riskoval by vážnou odplatu jako je potenciální ztráta ruky, nebo zavření.
Když tedy Pavel řekl, že "je dobré, aby se muž nedotýkal ženy", myslel tím "dotýkat se", a ne "mít sex".
"Sirotci" a "vdovy" - Vdovy a sirotci v kultuře Blízkého východu
Jedním z nejškodlivějších důsledků používání křesťanských a židovských západních kulturních hodnot k překladu a výkladu Bible je způsob, jakým se dnes používá moderní definice "sirotků" a "vdov".
Zde jsou pokyny, které Pavel napsal v Novém zákoně v kontextu kulturních hodnot Blízkého východu, o tom, jak se mají věřící chovat k "vdovám". Náležitě oceňujte ty vdovy, které jsou skutečně v nouzi. Má-li však vdova děti, nebo vnoučata, měli by se ti především naučit uskutečňovat své náboženství tím, že se budou starat o svou rodinu a tak se odvděčí svým rodičům a prarodičům, protože to je Bohu milé. Vdova, která je skutečně v nouzi a zůstala sama, vkládá svou naději v Boha a dnem i nocí se modlí a prosí Boha o pomoc. Má-li věřící žena ve své rodině vdovy, měla by jim pomáhat a nedovolit, aby jimi byla církev zatěžována, aby církev mohla pomoci těm vdovám, které jsou skutečně v nouzi. Pokud se někdo nestará o své příbuzné, a zvláště o svou nejbližší rodinu, zapřel víru a je horší než nevěřící. (1. Timoteovi 5. kapitola)
Pro mladší "vdovy", které ještě neměly děti, napsal:
Pokud jde o mladší vdovy, nedávejte je na takový seznam. Když totiž jejich smyslné touhy překonají jejich oddanost Kristu, chtějí se vdát. Proto radím mladším vdovám, aby se vdávaly, měly děti, staraly se o domácnost a nedávaly nepříteli příležitost k pomluvám. (1. Timoteovi 5. kapitola)
Slovo používané pro "vdovu" v původních řeckých textech je chēra (χήρα). Původní význam tohoto řeckého slova byl "žena bez manžela", což ve většině případů znamenalo, že její manžel zemřel, ale používalo se také pro "ženy žijící bez manžela". (Zdroj: Teologický slovník Nového zákona od Kittlea a Friedricha, nakladatelství Eerdmans 1974, svazek IX, strana 440.)
Shromáždění věřících v novozákonním období zřejmě měla "seznam" vdov, které by měly být podporovány ostatními věřícími v jejich sborech. Na tento seznam však měly být zařazeny pouze starší vdovy nad 60 let bez jiné podpory. O ostatní vdovy se měly starat jejich širší rodiny, pokud nebyly svobodné a bezdětné.
Jakub, nevlastní bratr Ježíše Krista, který žil v Jeruzalémě, napsal:
Náboženství, které Bůh, náš Otec, přijímá jako čisté a bezúhonné, je toto: starat se o sirotky a vdovy v jejich nouzi a chránit se před poskvrněním světem. (Jakub 1:27)
V evangeliích v Bibli je jeden příběh o tom, jak Ježíš zacházel s jednou vdovou.
Brzy nato přišel Ježíš do města zvaného Naim, kde s ním šli jeho učedníci a velký zástup.
Když se blížil k městské bráně, vynášeli mrtvého člověka - jediného syna jeho matky, která byla vdovou. A byl s ní veliký zástup z města. Když ji Pán uviděl, jeho srdce se k ní rozbušilo a řekl: "Neplač." Potom vystoupil a dotkl se rakve, a ti, kdo ji nesli, zůstali stát. Řekl: "Mládenče, pravím ti, vstaň!" Mrtvý se posadil a začal mluvit a Ježíš ho vrátil jeho matce. Všichni byli naplněni bázní a chválili Boha. Říkali: "Objevil se mezi námi veliký prorok. "Bůh přišel, aby pomohl svému lidu." (Lukáš 7:11-16)
Vdovy a sirotci v západní křesťanské a židovské kultuře
Je pro mě snadné shrnout západní kulturní pohled na "vdovy" a "sirotky" dneška, jak jsou definovány a praktikovány ve Spojených státech, do jedné věty: Popadněte "sirotky" a předejte je lukrativnímu vládnímu systému obchodování s dětmi zvanému "pěstounská péče" a "adopce" a nechte vdovy, aby se o sebe postaraly samy, až přijdou o své děti. To je podstata toho, co dnes dělá korporativní křesťanství a korporativní církev, jak je definováno v jejich programech "péče o sirotky".
Rozšířili význam slova "sirotek" tak, aby neznamenal jen dítě bez rodičů, ale také dítě, které nemá "dobré rodiče" a potřebuje být těmto rodičům odebráno a dáno "dobrým křesťanským" rodičům, aby měli "věčný domov". Korporátní křesťanství samozřejmě definuje, co je to "dobrý rodič", a to je obecně bílá "křesťanská" rodina ze střední třídy, která aktivně podporuje a financuje svou církev 501c3 "neziskovou" korporaci a řídí se jejich "židovsko-křesťanskou" "etikou". Samozřejmě, pokud se někdo chce přihlásit a buď "pěstounství", nebo "adoptovat" jednoho z těchto "sirotků", musí být nejprve schválen vládou (NE vaší místní církví), která celý proces financuje z prostředků daňových poplatníků. To je "americký" způsob a děje se to tak už velmi dlouho.
Historie "sirotčí" péče a náboženských institucí je v dějinách Ameriky dlouhá a mohli bychom sahat až do poloviny 19. století a "sirotčích vlaků".
Mezi lety 1854 a 1929 bylo až 250 000 dětí z New Yorku a dalších východních měst posláno vlakem do měst na středozápadě a západě států, stejně jako do Kanady a Mexika. Jednalo se však hlavně o transport chudých dětí, které měly rodiny, a ne o skutečné sirotky. Byli posíláni na západ jako dětská pracovní síla, většinou v zemědělství. Byl to začátek obchodování s dětmi v USA pod rouškou "péče o sirotky".
A co "vdovy"?
Čtrnáctiletá oběť znásilnění porodila své dítě a její rodina se o ni starala a byla ochotná se o své dítě postarat. Stát se však rozhodl dítě jí odebrat, když ještě kojila v nemocnici těsně po porodu.
V nedávné době došlo k obrovskému posunu v počtu křesťanských církví, které se podílely na adopci dětí z jiných zemí, těsně po korejské válce v 50. letech 20. století s Harrym a Berthou Holtovými.
Holtovi se sídlem v Oregonu a šesti vlastními dětmi chtěli adoptovat korejské děti z korejských sirotčinců v Jižní Koreji. Americké zákony v té době umožňovaly páru adoptovat pouze 2 děti ze zemí mimo USA, takže Holtovi spolupracovali s americkým Kongresem na schválení nového zákona, který jim umožnil adoptovat 8 dětí z Jižní Koreje. Holtovi si získali širokou mediální pozornost a brzy založili vlastní adopční agenturu, která pomáhala Američanům adoptovat korejské děti. Jako evangelikální křesťané s podporou mnoha evangelikálních vůdců, jako je Billy Graham, se Holtovi snažili umístit korejské děti do křesťanských rodin. Dnes má Holt International roční obrat 28 milionů dolarů, který funguje v mnoha zemích kromě Koreje, a je jednou z největších adopčních agentur na světě.
Od svého vzniku v Koreji v roce 1955 většina dětí adoptovaných do USA nejsou sirotci. Děti adoptované z Koreje po korejské válce byly většinou děti neprovdaných matek, mnoho z nich byly děti počaté americkým vojenským personálem, který tam byl během války. Svobodné matky byly v korejské kultuře stigmatizovány, takže korejská vláda byla v té době více než povolná, aby na těchto dětech vydělala peníze tím, že jim umožnila adoptovat je do USA. V posledních letech se v Koreji objevily snahy o podporu více místních adopcí, ale podle Institutu pro politická studia finanční přínosy pro Jižní Koreu umožňují pokračování amerických adopcí:
Navzdory tomu, že Jižní Korea od roku 2005 podporuje domácí adopce, zůstává jednou z pěti zemí, které do Spojených států vysílají nejvíce a představují téměř 13 procent všech zahraničních adopcí v roce 2010. Adopce z Jižní Koreje generují 35 milionů dolarů ročně, přičemž jedna adopce v zahraničí dnes stojí v průměru 15 000 dolarů. Naproti tomu korejská vláda poskytla neprovdané matce v roce 2009 pouze 50 000 wonů (asi 48 dolarů) měsíčně na péči o dítě. Peníze z jedné adopce v zahraničí by zaplatily rodinné příspěvky neprovdané matce na 25 let života jejího dítěte.
Ačkoli celkové příjmy generované odhadem 220 000 dětí nejsou známy, dnešní ceny naznačují 3,3 miliardy dolarů jako hrubý náčrt. Úplnější obrázek by zahrnoval neohlášené peněžní dary na posílení vztahů mezi agenturami, které by vedly k neustálému doporučování dětí, jakož i úspory nákladů spojené s vývozem potřeb dětí a jejich rodin v oblasti sociálního zabezpečení. Jižní Korea vynakládá na sociální zabezpečení pouze 6,9 procenta svého HDP, což je nejméně ze zemí OECD. Na podporu svých dětí vyčlenila pouze 0,09 procenta svého fiskálního rozpočtu na rok 2009. (Zdroj.)
A co matky?
Označovat tyto děti za "sirotky" je bezcitný způsob, jak zcela ignorovat jejich matky. 90 % těchto matek se údajně nechce vzdát svých dětí, ale jsou k tomu tlačeny. Když dnešní evangelikální vůdci používají verše jako Jakub 1:27, aby ospravedlnili pěstounskou péči, nebo adopci dětí, i když jsme jasně viděli, že téměř všechny tyto děti, které jsou dnes dány do pěstounské péče, nebo jsou adoptovány, nejsou skutečnými sirotky, příhodně vynechávají výraz "vdova", který je obsažen v tomto verši:
Náboženství, které Bůh, náš Otec, přijímá jako čisté a bezúhonné, je toto: starat se o sirotky a vdovy v jejich nouzi.
Jak jsem poznamenal v souvislosti s počátkem moderního adopčního hnutí v Koreji těsně po korejské válce, tyto děti nebyly sirotci, ale většinou děti svobodných matek. Pokud byl pojem "sirotek" rozšířen tak, aby zahrnoval i děti, které ve skutečnosti sirotky nebyly, proč nebyl pojem "vdova" rozšířen i na péči o jejich svobodné matky? Průkopníci adopčního hnutí, jako byli Holtovi, sice mohli mít dobré úmysly starat se o znevýhodněné děti, ale existuje jen málo důkazů o tom, že by si vysoce vážili konceptu "rodičovských práv" a potřeb matky. 90 % korejských matek se nechtělo vzdát svých dětí, ale byly k tomu donuceny. Zpočátku se ženy nechtějí vzdát svých dětí. Podle dotazníku, který rozdáváme při orientačním pohovoru, si 90 procent z nich chce děti nechat, říká Kim Yong Sook, ředitelka Ae Ran Won. Po poradě si je ponechá možná 10 procent.
"Není dobrý nápad držet dítě bez biologického otce," vysvětluje Kim Yong Sook, a pokud jsou svobodná matka a biologický otec příliš mladí, nebo příliš finančně slabí, navrhujeme, aby dítě dali k adopci. Nemůžeme tlačit, můžeme navrhovat. (Děti na prodej. Jihokorejci je vyrábějí, Američané je kupují - Matthew Rothschild, The Progressive, leden 1988)
Emocionální trauma, které to způsobuje matkám, matkám, které jsou přesvědčeny, aby daly své děti k adopci, je velmi vážné. Způsobuje více duševních muk a traumat než u matky, které vidí své děti umírat.
Origins Canada shrnuje některé studie, které to analyzovaly. V jedné studii (Logan, J. 1996. Biologické matky a jejich duševní zdraví: Neprobádané území. British Journal of Social Work, 26(5), 609-625.), uvedli:
21 % matek se pokusilo o sebevraždu
82 % uvedlo výraznou depresi v důsledku kapitulace
68 % uvedlo, že mají významný problém s duševním zdravím.
32 % bylo odesláno ke specializované psychiatrické léčbě ambulantně, nebo hospitalizovaně a 18 % bylo léčeno nepřetržitě po dobu 5 let, nebo déle. Pro srovnání, ve srovnání s normativní statistikou 3 % všech žen ve Velké Británii, které byly v roce 1993 odeslány ke stejnému léčebnému zařízení.
Zdá se, že hlavním důvodem, proč křesťané chtěli po korejské válce adoptovat děti z Koreje, byla snaha "zachránit" toto dítě před těžkým životem, kdy bylo stigmatizováno jako dítě narozené mimo manželství. Ale kdo měl toto rozhodnutí učinit? Pokud Písmo učí věřící, aby se starali o sirotky a vdovy (matky samoživitelky), jak je naplněn biblický příkaz, když je matka nucena vzdát se svého dítěte kvůli finančnímu zisku a pravděpodobně není nikdy varována, nebo poučena, jak ji to ovlivní po zbytek jejího života?
A nezapomeňte, že tyto studie, které analyzují trauma způsobené matkám, se zabývají adopcemi, kde matka souhlasila, i když pod nátlakem. Dnes je v USA více než 400 000 dětí v pěstounské péči a téměř VŠECHNY z nich tam byly umístěny proti vůli svých rodičů Službou pro ochranu dětí. Těchto dětí se rodiče nevzdali dobrovolně. Nevím o žádné studii, která by analyzovala, jaké trauma to způsobuje rodičům, a konkrétně matkám, ale s mnohými z nich jsem pracoval za posledních 10+ let od doby, kdy jsme začali publikovat jejich příběhy na MedicalKidnap.com.
Naštěstí většina matek, které jsem potkal, jsou bojovnice a nevzdaly se naděje. Proto nás kontaktovali a chtěli své příběhy zveřejnit. Také jsem je potkal na ulici, jak žijí jako bezdomovci.
V roce 2019 jsem dělal rozhovor s Beth Breenovou, která byla řidičkou najatou sociálními službami v Arizoně, aby vozila malou dvouletou holčičku mezi jejími pěstouny a její biologickou matkou. Věděla, že s holčičkou není něco v pořádku, podle toho, jak šťastná byla, když byla převezena za svou matkou, a jak byla vyděšená pokaždé, když musela být vrácena do svého pěstounského domova. Později byl pěstoun zatčen federálními agenty za to, že provozoval gang obchodníků s dětskou pornografií a dětským sexem ze svého státem schváleného pěstounského domova, kde byla holčička opakovaně znásilňována, zatímco byla natáčena. Poté, co byl pedofilní pěstoun zatčen, nebyla holčička umístěna zpět ke své biologické matce, která ji milovala, ale byla umístěna do jiného pěstounského domova křesťanskou organizací, kde ji pěstounská matka popálila 80 % těla a ona přišla o prsty na nohou. Beth tehdy vysvětlila, že se pořádně nevyspala několik let poté, co se to dozvěděla. Ona a další advokát jednoho dne protestovali proti zneužívání CPS a pěstounské péče v Arizoně a byli zatčeni. Strávili 18 hodin v ženském vězení. Když mluvili s uvězněnými ženami, dozvěděli se, že většina z nich tam byla zatčena, nebo odsouzena za drogy. Když se jich zeptali, proč se obrátili k drogám, téměř všechny údajně odpověděli, že to bylo proto, že jim byly odebrány děti proti jejich vůli.
Co se stane s mnohými z těchto "sirotků", když odejdou do křesťanských domovů?
Za více než 10 let, co se touto problematikou zabývám, je jasné, že tyto děti, které jsou v pěstounské péči, nebo adoptovány do křesťanských domovů, mají stejnou šanci být sexuálně zneužity a prodávány jako ty, které jsou umístěny do "nekřesťanských" domovů. Ve skutečnosti může být pravděpodobnost, že budou sexuálně zneužiti a obchodováni, dokonce PRAVDĚPODOBNĚJŠÍ v křesťanských domovech.
Pokud si na internetu vyhledáte výraz "pěstoun zatkl sexuální zneužívání dětí", jak jsem to právě udělal, když jsem psal tento článek, dostanete více než 154 MILIONŮ výsledků. Neváhejte a přečtěte si několik z těchto příběhů, které byly publikovány v posledních dnech, vyzývám vás. A to jsou jen ti, kteří byli chyceni! A pokud má "sirotek" to štěstí, že vejde do "dobré křesťanské rodiny", která ho sexuálně nezneužívá, ale ve skutečnosti se o něj dobře stará, pak tyto "sirotky" stále musí přežít pedofily ve svých církvích. Právě jsem zadal do internetového vyhledávače frázi "pastor mládeže, zatčení, sexuální zneužívání dětí" a vrátilo se mi 146 MILIONŮ výsledků.
Kde je pobouření!!
Zabývám se touto problematikou již více než deset let a mohu upřímně říci, že sotva uplyne den, kdy bych neplakal pro děti tohoto národa, které byly uneseny svým matkám, stejně jako pláču pro ubohé matky (vdovy) těchto dětí, které jsou nyní prodávány. Většina těchto matek nyní žije na ulici, sedí ve vězení, nebo je zdrogovaná a zavřená na psychiatrických odděleních. Jsem tak unavený z lidí v mé vlastní rodině a známých, kteří mají námitky proti tomu, co na toto téma uvádím, a obviňují mě z přehánění této záležitosti a tvrdí, že to není tak špatné, jak uvádím, většinou proto, že znají "dobré křesťany" ve svých církvích a v okruhu přátel a rodinných příslušníků, kteří pěstují, nebo adoptují kojence a děti. Protože čelit pravdě je pro ně emocionálně příliš nákladné.
Kdybych kvůli tomu skoro každý den nebrečel, nebyl bych člověk, se kterým byste chtěli být. Ti, kteří tento problém nezametají pod koberec a ignorují ho, a přesto jsou schopni jakž takž fungovat v moderní společnosti, jsou dnes velmi malou skupinou.
Je těžko stravitelná pravda uvědomit si, že tato země není a nikdy nebyla tou "dobrou křesťanskou" zemí, jak nás učili celý život, ale že je to ve skutečnosti nejzkorumpovanější země na planetě řízená miliardáři z Wall Street a Silicon Valley, spolu s jejich loutkovými politiky, a je postavena na obchodu s dětmi Jeffreyho Epsteina, který ovládá bankovní sektor a korporátní Ameriku. která zahrnuje i všechny naše náboženské instituce. Je to pravda, ať už tomu věříte, nebo ne.
Boží soud nad tímto národem pro mě nemůže přijít dost brzy a mám podezření, že už není příliš daleko a vaše "křesťanství" a vaše "církev" vás nezachrání. Pak jsem uslyšel jiný hlas z nebe, jak říká: "Vyjděte z něho, lide můj, abyste se nepodíleli na jeho hříších, abyste nepřijali žádnou z jeho ran;, neboť její hříchy jsou nahromaděny až do nebe a Bůh si vzpomněl na její zločiny. Vrať jí, jako ona dávala; Oplaťte jí dvojnásobek za to, co udělala. Namíchejte jí dvojnásobnou porci z jejího vlastního šálku. Dopřejte jí tolik mučení a zármutku, kolik slávy a přepychu si dopřála.
Ve svém srdci se chlubí: "Sedím jako královna; Nejsem vdova a nikdy nebudu truchlit." Proto ji v jednom dni postihnou její rány: smrt, smutek a hlad. Bude strávena ohněm, neboť mocný je Panovník Hospodin, který ji soudí." (Zjevení 18:4-8)
Zdroj:
https://eraoflight.com/2024/03/18/how-american-christian-culture-destroys-motherhood-and-kidnaps-children-of-single-moms/
Zpět
