Zprávy

5500 Pod koly samsáry Valerie Kolcová [ Ezoterika ] 2023-11-21
Téměř vždy člověk přemýšlel o tom, co ho čeká po smrti. Mnoho přesvědčení hovoří o posmrtném životě. Náhodou existují dvě hlavní verze toho, co se stane po smrti. Jedna z nich, která se rozšířila ve třech světových náboženstvích abrahámovského přesvědčení, hovoří o nebi a pekle, ve kterých duše končí, a o jednom jediném životě prožitém na Zemi. Ezoterické učení Východu, stejně jako buddhismus a hinduismus, hovoří o mnohonásobném znovuzrození duše v samsáře, tedy že duše žije mnoho životů a znovu se rodí v jiných osobnostech.

Samsara nebo samsara (sanskrt संसार, saṃsāra ˝putování˝) - cyklus zrození a smrti ve světech omezených karmou, jeden z hlavních pojmů indické filozofie: duše, tonoucí v ˝oceánu samsary˝, usiluje o osvobození (mókša) a zbavení se výsledků svých minulých činů (karma), které jsou součástí ˝sítě samsáry˝.

Samsara je jedním z ústředních pojmů v indických náboženstvích - hinduismu, buddhismu, džinismu a sikhismu. Každá z těchto náboženských tradic podává svůj vlastní výklad pojmu samsára. Ve většině tradic a myšlenkových směrů je samsára vnímána jako nepříznivá situace, ze které je třeba uniknout.

Proč se tedy potřebujete dostat ze samsáry a jak to můžete udělat? Co je osvobození ducha, co čeká po opuštění samsáry a co uvrhne ducha do samsáry? Odpovědi na tyto otázky přineslo lucidní snění. Zda těmto informacím věřit či ne, je tedy osobní věcí každého, ale třeba to někomu dá odpovědi na otázky, které ho trápí už delší dobu...

...Volný vítr se žene nad údolím, mezi sněhobílými hřebeny. Bílé oslepující slunce se odráží ve stužce klikatící se řeky... Po zemi se pomalu plíží černé studené stíny hor. Dole se drží skály známý klášter. Jeho různobarevné vlajky zuřivě vlají v poryvech větru. Po mírném svahu jsou rozesety obrovské kamenné balvany, každý s puncem starověkých symbolů a tibetských spisů. Jeden z nich visí nad propastí, a ne a ne spadnout. Žádné množství větrné energie ho nemůže posunout z místa. Dlouhé tibetské texty byly téměř vymazány z jeho povrchu. Slunce stále vytrhává ze zapomnění postavu černé dákini, tančící v náhrdelníku z lebek na prahu věčnosti. Ano, je to opět dákini Nairatimy, ve svém neustálém tanci, vznášející se nad propastí vepsanou na tomto kameni...

Vše a všichni jsou jedno a každý vír je pouze proudem Jediného, toho samého éteru, ze kterého vše pochází. Každý duch projevený v kterémkoli z myriád světů, včetně těch vtělených do hustých těl trojrozměrného světa Země, je jen vír, existuje jen tok jediného oceánu éteru, který je Vesmír. A každá hvězda, každá planeta, každá galaxie je také vír, proud stejného éteru, ale také každý kámen, každý strom nebo stéblo trávy, každé zvíře nebo pták, každý člověk nebo duch bez těla je také jen vír éteru. Jeho proudění je jen méně mohutnější než proudění planet a hvězd. Ale každý atom, každá částice a molekula je také vír, to je také proud stejného éteru, jeho projev ve formě.

Každý vír je impulsem éteru, generovaným z Jednoho v první manvantaře stvoření našeho Vesmíru. Zrnka duchů, na něž bylo stříkáno Absolutno, byly nejjednodušší neutrální víry a pak se začaly rozvíjet. Všechny tyto víry jsou stejně staré, všechny se objevily najednou, když se prastará supergalaxie stala naším Vesmírem ve svém vlastním Vesmíru, který se stal Vesmírem. Takové jsou nekonečné procesy tvoření a zrodu světů a jejich vývoje. Každý vír našeho Vesmíru se také někdy může stát buď duchem vesmíru, nebo duchem kosmu, duchem, který mění vlastnosti éteru nebo zachovává nedotknutelnost základních vlastností a zákonitostí vývoje světů. Stává se Duchem Stvořitelem, Duchem Bojovníkem nebo Duchem Strážným.

...Co lidé na Zemi nazývali koncept samsáry?
Obvykle si ti vtělení do těl nepředstavují jiné světy než fyzický, nebo si občas dokážou představit svět astrální, protože v něm zůstávají mezi inkarnacemi nebo ve snech. Proto v jejich představách samsáry jde o nekonečný kruh reinkarnací. Reinkarnace s sebou vždy přinášejí útrapy života, utrpení a bolest, ale zároveň štěstí a lásku... Když utrpení a bolest převáží, lidé začnou přemýšlet, jak se dostat ze současných okolností, jak přerušit těžké zápletky svého života. Právě kvůli této únavě duchů těžkostmi existence v samsáře měli někteří sen o nirváně jako o blažené zahálce a požitku z blaženosti, která údajně čeká mimo samsáru, a abyste toho stavu dosáhli, musíte se z něj dostat. Někteří inkarnovaní přesto dospěli k pochopení, že v samsáře jsou drženi pouty karmy - jako vztah příčiny a následku. Uvědomili si, že jakákoli akce nebo myšlenka vede k něčemu, co vyvolává události v moři éteru - tedy důsledky, a to i nadále udržuje ducha v samsáře. Lidská mysl proto začala hledat způsoby, jak tento mechanismus hacknout vypnutím myšlenek a činů.

Někteří jogíni mechanicky zastavovali běh myšlenek a svou vitální činnost těla, upadali do různých stavů... Snažili se zachovat sebe jako ducha i jako tělo, aby zabránili příčinám, které by nevyhnutelně způsobily následky - tedy karmu. To znamená, že kolo samsáry se bude nadále znovu otáčet a nedá duchu příležitost užít si blaženost nirvány. Tito jogíni se celou svou bytostí snažili osvobodit od znovuzrození a života, od existence v kole, právě proto, aby se vyhnuli utrpení a dosáhli nekonečné rozkoše, kterou považovali za osvobození. Mysleli si, že toto nekonečné potěšení, blažená nirvána, je konečným cílem, že je to stejné splynutí s božským zdrojem.

Ale to vše je ve skutečnosti tak primitivní a omezené a jako takové je chápáno pouze v temnotě tělesného vědomí, dítěte unaveného školou, které chce spát, a čím déle, tím lépe, a ještě lépe se neprobudit, a už vůbec nic z této školy nevidět.

Ve skutečnosti jogíni usilující o nirvánu a pokoušející se mechanicky rozbít okovy samsáry jen sní o útěku ze třídy. Jediná pravdivá věc, kterou stále cítili, bylo, že samsára má stále konec a lze se z ní dostat. Ale jejich cílem dostat se ven je jen odpočinek, nekonečný odpočinek nicnedělání, dokonce až samozmizení, aby netrpěli a nepracovali v duchu. Celé jejich chápání života se v podstatě redukovalo na lekci a zkoušky ducha. Ve většině případů chápali život jako nekonečné utrpení, jako nespravedlivé jho tížící ducha, který zpočátku toužil po osvobození a blaženosti. Důvody tohoto zdrcujícího jha se hledaly na různých místech.

Mnozí je chápali tak, že je vytvořila karma. Karmou nazývali vše, co má vlastnost bytí. To znamená, že jakákoli myšlenka, jakýkoli pohyb generuje pohyb v éteru, a tedy důsledky tohoto pohybu. Tak je karma obecně chápána jogíny. Prostředek vysvobození z ní tedy spatřuje v nicnedělání a v zastavení myšlenek, tužeb, v zastavení života. V moderní době lidé, kteří jsou daleko od učení jogínů, ale kteří se naučili koncepty karmy a samsáry, obecně začínají považovat samsáru za nástroj temných sil, nástroj vetřelců světů, nástroj pro shromažďování toho. stejný gavvah. To znamená, že vědomí dětí opět považuje přirozený mechanismus za jakýsi mechanismus utrpení a nezaslouženého trestu, jako jakékoli potíže.

🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌
Dětské vědomí je zvyklé věřit, že vše, co je obtížné, vše, co přináší nepohodlí a utrpení, je pouze vlivem sil temnoty, démonů a pekelných entit. Takové vědomí ani nerozumí tomu, co jogíni věděli o karmě jako důsledek jakéhokoli jejich vlastního jednání.

Celá podstata spočívá v tom, že západní lidé, kteří se dozvěděli o konceptech karmy a samsáry, obecně nemají za cíl opustit řetězec znovuzrození, nebo o tomto řetězu nemají ani ponětí. Hluboko v jejich podvědomí leží myšlenka jediné inkarnace a dalšího věčného nebe a pekla. Proto tato myšlenka věčného ráje již nahrazuje myšlenku nirvány a osvobození a podle jejich pojetí toto nebe nebo peklo nevyhnutelně přichází pro člověka po smrti jeho těla, ať už to chce nebo ne. Mají odříznutou vrstvu porozumění o dalších znovuzrozeních. Proto je samotná myšlenka samsáry nepochopitelná a rozmazaná, a jediným strachem je věčné peklo.

Toto chápání pochází ze zdroje abrahámovského učení - judaismu. Převládá téměř materialistický přístup k chápání života a smrti. Mnoho vyznavačů těchto myšlenek obecně věří, že s koncem fyzického života vše končí a že život, skutečná a úplná existence je možná pouze ve fyzickém těle, nikoli v podobě ducha. V podobě ducha může zesnulý existovat pouze jako stín, který nemá žádné spojení s božským. Tyto pojmy jsou blízké nejstarším představám lidí, kteří zapomněli na všechny starověké znalosti a oddělili se od Učitelů.

Jsou spojeny s myšlenkou Sheolu - místa, kde sídlí duchové mrtvých, podobně jako starověký řecký Hádes, který byl ve skutečnosti pouze laboratoří atlanťanů a nájezdníků Anunaki. Právě v této laboratoři, v hlubinách Minotaurova labyrintu, táhnoucího se pod celým Středozemím a částmi Evropy, Afriky a Blízkého východu, prováděli Anunaki spolu s Atlanťany své experimenty na spících duších mrtvých, kteří se sami chytili do jejich pastí a popírali možnost života v duchu. Proto byly lidem vštěpovány takové představy o posmrtném životě, aby experimentálnější duše padaly do pastí Hádu nebo šeolu, jak tomu říkali staří Židé. Navíc podle těchto představ skončil v Hádu nebo šeolu každý jednotlivý fyzický život, i když jste ho žili spravedlivě, i když jste byli darebáci.

Neexistovala tedy žádná zvláštní pobídka žít spravedlivě a hlavní věcí vždy zůstával tělesný život, který bylo třeba zařídit a žít pro své potěšení až do krajnosti, dokud neskončil v onom šeolu. Také Tóra ani jiné svaté knihy, zdroj všech abrahámovských učení, nemluvily o svědomí. Všechny morální principy zapadají do 10 přikázání, která se řídila pouze zákonem interakce mezi lidmi ve fyzickém každodenním smyslu a ničím jiným. Pouze účelností a výhodami bydlení pokud možno bez konfliktů mezi nejbližšími příbuznými, které by mohly každou chvíli propuknout.

Byla to regulace vztahů mezi lidmi, a ne svědomí, které se řídilo těmi písmy, které Anunnaki sepsali jménem bohů a Boha pro ty, které chovali ve svých laboratořích. Byly to zákony, které prostě chránily primitivní divochy, vytvořené v biologických laboratořích, před tím, aby se navzájem roztrhali na základě každodenních emocí, temperamentu, materiálně-teritoriální a sexuální soutěže. Byly dány polozvířecím vědomím, která pak byla v těchto tělech obydlena. Zakazují a dávají tabu na odchýlení se od těchto zákonů a pravidel pomocí nevyhnutelného trestu za odchýlení se od pravidel - stejného ˝strachu z Boha˝.

Samotní experimentátoři, kteří si pro sebe vyšlechtili rasu otroků pro práci v dolech planety Země, se koncepty svědomí a spravedlnosti neřídili, a proto začali vytvářet podobné experimenty, vytvářet hybridy zvířat a lidí a vlévat do těchto těl nízkorozvinuté zvířecí duchy a nízké astrální bytosti, vytvářející pro sebe poslušné otroky.

Beznaděj učení o šeolu, kterou dali útočníci těm, které stvořili, byla kompenzována pouze fanatickou vírou těchto otroků Anunaki ve sliby jejich stvořitelů, že jim jednoho dne poskytnou věčný fyzický život těla nebo fyzickou nesmrtelnost. Tato víra posílila zvláště silně později, kdy přímý kontakt s mimozemskými stvořiteli zeslábl a zůstala jen fanatická víra ve všemohoucnost jejich samotného hlavního stvořitele, který se spojil se Stvořitelem celého světa.

Základem této víry bylo očekávání druhého příchodu Stvořitele nebo jeho manifestace, návratu stvořitelů Anunaki z Nibiru. Slíbili, že až se vrátí a až tento příchod nastane, přijde od nich Mesiáš a dá jim věčný fyzický život a vzkřísí všechny mrtvé z jejich hrobů. Právě tato slepá víra, která zastínila veškeré starodávné znalosti Učitelů z dob jasných civilizací, přinutila mnohé národy mumifikovat ostatky a proměnit pohřby v paláce, kde byly zabity manželky a konkubíny, koně a služebníci zesnulého... Stalo se tak po velkých kataklyzmatech a katastrofách, kdy se tito divoši ˝Adamu˝ - potomci Anunaki stvoření v laboratořích - usadili na místech bývalých starověkých civilizací, které se kdysi Anunaki dokonce postavily, ale neměly sílu je vyhnat z planety a ze sluneční soustavy.

Myšlenka na příchod Mesiáše se přenesla i do větví tohoto původního náboženství, navzdory tomu, že proroci těchto náboženství chtěli tomuto světu přinášet dobré zprávy. Křesťanství i islám ale mluví o tělesném vzkříšení z mrtvých v soudném dni s příchodem Mesiáše.

Veškeré znalosti o samsáře a účelu, jak se z ní dostat, jsou zde tedy zcela ztraceny a zablokovány. A pokud křesťanství a další větve abrahámovských náboženství stále mluví o nebi a pekle a nechává pro duchy cíl usilovat o nebe prostřednictvím absence hříchů nebo pokání za ně, pak primární zdroj těchto náboženství obecně končí ve stínu království šeolu, kde se nachází každý duch bez ohledu na přítomnost hříchů. Stejně tak všichni čekají vzkříšení z mrtvých ve fyzické podobě starých těl, a to závisí na vnějších podmínkách - pohřbení a uchování těla... Proto bylo vynaloženo tolik úsilí na uchování těl či provedení jiných rituálů s nimi v dávných dobách, těmi národy, které spadly pod tento přízrak speciálně vštípený útočníky Země a Sluneční soustavy.

Sami tito vetřelci Anunaki a jejich nejoddanější následovníci - žáci - kněží vědí o samsáře, jako o okruhu reinkarnací, ale považují tento fenomén za velké zlo a projev chaosu, který jejich velký mistr Lucifer pacifikuje. Divoce nechtějí reinkarnace se ztrátou veškeré paměti a připoutaností ke starým podmínkám, se ztrátou materiálních hodnot, které nashromáždili, a se ztrátou moci a postavení. Ze všech sil se snaží zvládnout procesy přechodu do nových těl a do těch, která chtějí. To je důvod, proč Anunaki vynalezli čipy, kde lze zaznamenávat vědomí a kde lze svázat ducha. To vše jde proti přírodním zákonům a vlastnostem éteru, který tlačí duchy k rozvoji a složení zkoušek.

Temní mágové, samotní Anunnaki a jejich následovníci strašně nechtějí za své činy dostat odplatu, nechtějí spravedlnost - ocitnout se na místě, které sami zařídili pro někoho jiného. Proto jsou ochotni k jakémukoli satanismus, počínaje magickou vazbou na klan a konče lidskými oběťmi démonům a hierarchům antisvěta.

Absolutno je pro ně ideál, který sám vše vyřeší, který je věčný a neotřesitelný a stojí na rovnováze dobra a povinného zla, takže pád ducha nepovažují za zlo, ale uvažují to jako příležitost zlepšit svět a duchy pomocí jejich výchovy zlem. Je to výmluva, protože těch savců, které takto ˝vychovávají˝, lépe řečeno sežerou, je nekonečno, ale jelikož je v Absolutnu rovnováha, podle jejich pojetí je Absolutno nikdy nepřestane rozdávat. Tedy představa nekonečného jídla. Ten, kdo se vydal cestou zla, přestal být podle jejich chápání cucákem a může ovládat světy, přestal být potravou, stal se manažerem v jejich hierarchii, to je filozofie Lucifera a toho, kdo ho uctívá. Nemluví o žádné samsáře ani o cestě z ní. Tento fenomén jednoduše popírají jako projev nespoutaného prvotního chaosu, který musí jejich mistr Lucifer krotit.

V jejich chápání je vývoj uvědomit si, že můžete přestat být jídlem a začít jíst sami, pro ně je to jen projev inteligence a jiných vyšších hodnot a vrcholem letecké akrobacie je začít jíst ty, kteří sami již nejsou jídlem a tak se dostanou přes hlavu na vrchol hierarchie. Toto je ideologie antisvěta od temných duchů bez těla po jejich následovníky vtělené do fyzického světa.

Ti, kteří jsou zde ztělesněni, se také nechtějí rozdělit se svým bohatstvím a postavením a také nechtějí odplatu, počínaje samým vrcholem těch znalých kouzelníků a kněží až po úplně obyčejné lidi, kteří se prostě bojí fyzické smrti a tělesné bolesti.

Divoká víra a žízeň po nesmrtelnosti těla tlačí k jakémukoli satanismu. Popírání Ducha a znovuzrození jako projevy chaosu a temnoty, nepředvídatelnosti, a hlavně spravedlnost ve skutcích. To je pro taková vědomí to nejstrašnější - přijmout odlpadu. Proto je mezi kněžími, kteří vědí o znovuzrozeních, taková žízeň po připoutanosti k tělu, a obyčejní fyzičtí lidé, mající čistě materialistické představy, se prostě bojí zmizet v zapomnění. To vede k víře, že onen všemocný Anunak - Mašach - přijde v talíři ˝Slávy Páně˝ a vzkřísí těla z prachu a dá tělům věčný život a vysvobodí je z hrůzy znovuzrození a smrti v neexistenci. A samozřejmě jim dá všechny materiální výhody světa.

Skutečné poznání samsáry zůstává skryté. Buď to popírají a věří v jeden jediný život, nebo vědí o znovuzrození a důležitosti opuštění samsáry a jednoduše se snaží splynout s Absolutnem v blažené nirváně nicnedělání. Pravděpodobně budeme muset někdy tento zmatek rozptýlit a stále říkat tomuto světu, že samsára není mechanismem temných světů pro vytlačování gavvahu, jak si myslí někteří zlí duchové inkarnovaní na Zemi, kteří se považují za čisté, nevinné s neřestmi násilně připojenými zvenčí, se vzpomínkami na minulá inkarnace, které jsou násilně odebrány... Ti, kteří si to nechtějí myslet, vidí vinu v tom, co sami vytváří, ale obviňují všechny kolem, sebe považující za světlé kopie stvořitele.

Tato myšlenka je velmi zakořeněná mezi lidmi, kteří pro sebe milují nejrůznější výmluvy a je spolehlivým nástrojem pro lapače duší. Lapači duší si velmi často hrají se slabými duchy, nazývají je kopiemi Stvořitele, zpočátku lehkými a čistými, a všechny jejich potíže a projevy karmy jsou připisovány silám temnoty, nazývajíce přirozené procesy samsáry a odplaty také triky temnoty. To vše jim pomáhá chytit duše, aby obcházely karmickou odplatu jakýmikoli prostředky, včetně magie... Ale samo o sobě, obcházení karmické odplaty a programování výhod pro sebe, navzdory karmě a navzdory tomu, co jste sami kdysi udělali, je již pádem ducha. To je přesně to, co lapači duší hledají - doplnění v řadách padlých a jejich začlenění do hierarchie na nejnižší úrovni jako materiál pro požírání temnými entitami.

Antisvět si tímto způsobem připravuje jídlo pro sebe. Duše, které chtějí obejít odměny karmy, se stávají nekonečnými dárci energií entitám démonických světů. Toto je platba za různé rituály pro štěstí a prosperitu, zdraví a další změny v osudech a odstranění negativní karmy. Samsára, stejně jako karma, nejsou vynalezeny temnými silami a nejsou nástroji pro sběr gavvah. Jsou to přírodní jevy éteru Vesmíru, přirozené mechanismy pro vývoj duchů. Vesmír je velmi přísný, éter je velmi přísný ohledně kvality duší, protože na tom závisí veškerý život obecně a existence samotného Vesmíru.

Někteří lapači duší a právě lidé, kteří nechtějí měnit své preference a mírnit své touhy, popírají tuto tvrdost éteru a věří v odpuštění, nebo v to, že pád ducha je nutný, stejně jako přítomnost zla a jeho nositele berou za určitou rovnováhu, kterou si sami vymysleli, snažíce se ospravedlnit. Proto nevidí nic špatného na pádu duší, považujíce to také za integrální proces ve Vesmíru, a ospravedlňují temnou cestu a nutnost zla. Zdá se, že toto vše lze snadno ospravedlnit samotnou přítomností zla a jeho nositelů ve Vesmíru, protože za základ všeho je bráno věčné, neotřesitelné, všemocné Absolutno. A pokud on svou všemohoucností dovolí, aby se stalo zlo, pak je to ve Vesmíru potřeba.

Ale promiňte, kde je důkaz, že Absolutno je ideální a všemocné? Žádné neexistují, je to prostě axiom přijatý ve vědomí jako postulát, založený na skutečnosti, že Nejvyšší nemůže být méně než dokonalé. Nikdo však nevidí, že toto vyšší je vyšší pouze ve vztahu k němu samému a že existují úrovně mnohem ˝vyšší˝ a větší než vesmír. A že celý Vesmír jen žije a vyvíjí se... Ale ti, kdo se ospravedlňují, tomu nechtějí věřit. Přinesou tisíce důkazů takového druhu, že například pokud existují vyšší síly, jsou všemocné a nedopustily by zlo, a pokud ho dopustí, je to nutné..... Opět vše uvízlo v tomto postulátu, že je-li vyšší mocný, pak to znamená všemocný, není-li všemocný, pak není vyšší.

Vesmír a fyzikální vlastnosti přírody, samu živou přírodu, která roste a vyvíjí se každým svým impulsem - což je vlastně duch nebo vír, přirovnávají ospravedlňovatelé zla ke společenskému systému se sociálními hierarchiemi. Je to jako představit si senát buněk ve stéble pšenice, nebo krále v ledvině krávy... Je to absurdní, ale faktem je, že všichni, kdo ospravedlňují zlo, to nechtějí považovat za nemoc a svět to nechce uznat jako živý organismus... A hlavní důvod toho všeho je nemožnost vyprosit si ústupky od fyziky, od přírody... Odpustky může dát jen něčí oddělené vědomí, demiurg, vládce. Můžete se k němu modlit a přinášet oběti a vyjednávat s ním o sobě.

Proto je takové vnímání světa s přítomností řídícího vědomí tak sladké těm, kteří nežijí v souladu s přírodními proudy a cítí to, neustále na sebe přitahují energie a záležitosti světa jako zdroje, jejich konzumace, bez ohledu na to, koho poškodily. Proto zakořenila a je tak sladká teorie o samostatném Stvořiteli, od kterého si můžete všechno vyprosit a se kterým se můžete dohodnout...

Ale tento obraz světa nezahrnuje znalosti o samsáře, o znovuzrození, o spravedlivé odplatě za všechno, o zbavení paměti minulosti, aby duch od nuly začal ukazovat pouze svou pravou podstatu, nikoliv tahák se zkušenostmi, za co jsou životní rány. Pokud se jeho podstata nezměnila, šlápne znovu na stejné ˝hrábě˝. Příroda, Vesmír potřebuje ducha, který přestal šlapat na ˝hrábě˝ hned při prvním popudu, a ne proto, že si pamatuje, že mu to ublíží. Aby již první impuls ducha byl správný, a ne korigovaný vzpomínkami nebo poznáním vzájemné bolesti. (pozn. zkrátka masochistu)

Duch sám o sobě musí být jiný, aby nebylo potřeba ho upravovat. Proto od inkarnace k inkarnaci éter míchá duchy, zbavuje je možnosti vzpomenout si na to, co by mohlo bolet, zbavuje je nápravy zvenčí, aby všechny tyto nápravy z oblasti poznání a mysli prošly do podvědomí, tedy do samotné podstaty ducha, měníc jej. Aby duch přestal myslet jen na sebe a na to, jak bolestivá odplata za to bude. Aby nejdřív přemýšlel, jak by jeho čin mohl ublížit někomu jinému, a nechtěl by ublížit jinému, nejen proto, aby to pak sám nezažil, ale proto, že by ho bolela už pouhá myšlenka způsobit někomu bolest! (pozn. tak to tam Fiala bude věčně....)

🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌🌌
To je přesně hlavní cíl samsáry - změnit podstatu duchů - vidí a cítí pouze sebe a své pocity emocí a činí duchy citlivými na to, co mohou cítit ostatní, když něco uděláte sobě nebo jim.

Pád ducha není jen osobní záležitostí padajícího. Padající se nestará o svou morálku, dělá, jak se mu zlíbí, nebojí se změřit všechny jámy, ale zároveň ubližuje Vesmíru, zpomaluje jeho vývoj... Tohle mnozí považují za fikci, protože mají fragmentální vědomí a nevidí celý Vesmír jako Jedno, i když o Něm říkají pompézní fráze. Žádná z těchto frází nerealizuje podstatu ducha, (první impulsy ducha) v jednotě s Vesmírem. Jakmile dojde na Já, vědomí se automaticky znovu a znovu odděluje. Znalosti o jednotě vytáhnou z popelnic pouze tehdy, když je vyžadováno další ospravedlnění sebe sama. Stejně tak, že temná cesta a cesta světla jsou jedno a padlí jsou také jedno s nositeli světla. To je prostě vědomí duchů, kde drobné touhy dostat vše tady a teď jsou miliardkrát důležitější než to, co je pro ducha vtěleného do těla neviditelné a nepochopitelné.

Bez těl se démoni připravili o možnost vidět svět jako celek a dívat se na něj vždy jen z pozice sebe sama. Právě z těchto pozic uplatňují znalosti, které se v jejich ústech stávají falešnou moudrostí, protože jsou znovu manipulováni, aby ospravedlnili svou oddělenou cestu temnoty a pohlcení. Proto se samsára může zdát věčná... Koneckonců jde o proces přeměny takových vědomí na vědomá, připravená vidět a vědět víc.

Co brání duchům získat vhled a vidět více, je pouze jejich vize všeho skrze lámavé prizma jejich jáství, jejich vlastního ega, tužeb a strachů generovaných já. Nikdo nikdy neřekl, že všichni padlí zmizí v recyklátoru nebo centrálním víru Vesmíru.. A nikdo nevěděl, že Vesmír může zahynout. Pro každého je Vesmír neotřesitelný a ideální a snese cokoliv. Dětská vědomí, ponořená do samsáry jáství a svých osobních tužeb, vidí svět jako věčný a neměnný, který nelze zabít ani zničit. Navíc duchové vtělení do hustých světů se považují za hmotná hustá těla a rozhodně se nemohou smířit s tím, že vše, co vidí a cítí, tak vlastně vůbec není, ba dokonce v reálném životě vůbec neexistuje, ale je pouze jejich. spánek, kolektivní spánek vědomí v samsáře.

Nepředstavují si, že neexistuje vůbec nic. Že všechno je prázdnota... a když jim tohle řekneš, pak ještě víc, jejich já jim ukáže cestu povolnosti. Osvobození z pout strachů v přítomnosti jáství vede k povolnosti. Svoboda je takovými duchy vnímána pouze jako svolnost. Myšlenka prázdnoty se stává falešnou moudrostí, že ˝nic není pravda a vše je dovoleno˝. To je heslo anti-světa. Protože prázdnota a svět jsou obecně iluzí, pak já vyžaduje posílení tužeb a zcela odbourá všechna zbývající tabu, ponoří se do povolnosti a začne si dělat, co chce. To vše je ale jen pohlcování, jen pro sebe a o sobě, jen touha po rozkoši a jejich uspokojení. Uvolněné já okamžitě začne zběsile vstřebávat, snaží se ochutnat, cítit a prožívat, a užívat si vše. Nechápou, že neustálým pohlcováním a přemýšlením jen o sobě energeticky vytváří trychtýř, který se mění v singularitu. Dalším stažením, pohlcením do sebe singularita zmizí. Supertěžké body éteru, které do sebe duchové neustále vstřebávají, se stávají, mizí, hroutí se do sebe. Jednoduše se přestanou projevovat ve formách a energiích.

Existují optické iluze, kdy předměty mizí za sklem, přes které se láme světlo. Přesně stejný účinek lomů na sebe nastává v éteru a projevený objekt se vytratí... To vše je možné, protože jakýkoli objekt je jen výsledkem lomů, jako duha na obloze. Hustá hmota má vlastně stejnou povahu. Proto jsou všechny předměty v podstatě iluzorní a jsou vidět díky lomům světla... ve skutečnosti je všechno prázdno.

Fyzická těla mají také stejné lomy na stejných frekvencích jako objekty, které vidí. Proto je pro inkarnáta fyzický svět fyzicky manifestován a těla, která vznikají v lomech, mohou cítit hustotu jiných objektů se stejnými frekvencemi lomu... Pokud jsou frekvence lomu odlišné, pak bude existovat paralelní svět, který je pro ně neviditelný a nepostřehnutelný. ...Zvyk vidět něco stabilního a neotřesitelného ve skutečnosti vyvolává strach, že to ztratíme. Stejně tak ve snech se umírání zdá děsivé. ale ve skutečnosti nikdo neumírá. Vidíte iluzi a cítíte ji. Je to stejné zde v tomto velkém snu o inkarnaci.

Všechno je v podstatě sen. Sny, které vtělení nazývají sny a fyzický život ve ztělesnění, jsou také snem, jen ve větším měřítku. Toto je iluzorní nahromadění okolností, předmětů a osobností, které se na cestě setkávají za jediným účelem - posouvat vývoj duchů, přimět je k volbám pro pohlcení nebo pro darování, tedy pro kolaps nebo záři. Svítící existují v jednotě s vesmírem, gravitují ke kolapsu, do jisté míry ztěžknou, zhroutí se v hlubinách Vesmírného recyklátoru a navždy zmizí.

Všechny jejich triky, aby nezmizely, vedou k tomu, že do svého trychtýře vtáhnou celý éter Vesmíru, což může vést až ke smrti Vesmíru samotného. To je přesně to, co dělají hierarchové antisvěta, kteří doufají, že předělají do svého mrtvého řádu živý vesmír považující za chaos - absorbují jej jako zdroj. Proto síly generované impulsem sebezáchovy samotného Vesmíru začaly chránit život Vesmíru, který se přiblížil k bodu svého zničení. Jsou to duchové, kteří se pod vlivem tohoto impulsu stali duchy - blesky - dokázali obětovat své esence, dokud úplně nezmizely, v zájmu života Jediného.

Samsára je SEN ještě většího měřítka, skládající se z inkarnací, tedy menších snů. Stejně jako lidé spí každou noc a vidí sny, tak v samsáře, když jdou do inkarnace vidí sny životů. Výstup ze samsáry znamená probuzení do nové úrovně existence ještě většího snu... Rozhodně k tomu musí dojít, abychom se začali více podílet na životě Vesmíru, jako jeho již vědomého toku.

Mnozí mohou říci: ˝Proč to všechno, když je to stejné tady i tam? Co je tedy realita a jak se můžeme konečně probudit?˝ Faktem ale je, že vše je realita. Všechny sny a všechno jsou iluze a vše je zároveň skutečností. Existence je oceánem proudících energií, ve kterém vědomí vidí formy a události, stejně jako můžeme vidět tváře na oprýskaných stěnách nebo v záhybech kávové sedliny. Existence, éter je vakuum, věčné vakuum, v němž se cyklicky spouštějí procesy lomů napětí, věčně vření, obrazně řečeno vakuum, a hmota a všechny formy jsou iluzí těchto lomů vření.

Proto nikdo nic nevytváří. Éter-vakuum věčně pulzuje a vře iluzemi forem. Ve skutečnosti není vytvořeno vůbec nic. Existuje pouze nekonečné zdokonalování vědomí v jejich základní volbě - zářit nebo absorbovat. Kromě toho neexistuje nic... Nekonečný vývoj existuje proto, aby existoval, tedy byl. Pokud se vývoj zastaví, existence zmizí v inertním éteru, v absolutním vakuu... Neexistuje žádný konečný cíl existence, protože pak tato existence sama ztrácí smysl, je-li konečná. Konečnost je zmizení... Jaký je smysl všeho, co se stalo, pokud je výsledkem konec a nic. Aby duchové mohli existovat, musí si neustále vybírat - volit impulsy odevzdání, nikoli pohlcení, protože procesy pohlcování tak či onak ducha postupně ničí, srážejí ho do singularity a mizí v inertním éteru.

Vývoj Bytí je svítivost, tedy impulsy ven. Rozvoj Bytí podporuje existenci Bytí, zatímco se pohybujete, vyvíjíte, existujete. Nevědomí duchové se také vyvíjí pulzujícími impulsy proudů směrem k sobě a od sebe... To je pro ně ve své podstatě samsára. Reinkarnace je jen změna prostředí v jejich snech, jako vývojové simulátory. Proto se vše vyvíjí jako celek a vše ve svých zrnech.

...Bez ohledu na to, jak moc vědomí vymýšlí tvůrce, vždy bude existovat otázka: kdo stvořil tvůrce...? Další tvůrce...? A kdo to potom vytvořil jako první...? Logika, dokonce i lidská, dojde k závěru, že tyto otázky jsou absurdní. Je to jako kdo vytvořil vzor na mýdlové bublině. ...Příroda, fyzika. Kdo stvořil přírodu a fyziku? Je naživu, vznikají jen umělé věci. Živé se rodí samo z formy do formy donekonečna. Vytváří se samo ze sebe. A pokud ano, pak vždy bylo a jednoduše se nekonečně regeneruje samo.

Zůstávají duchové se svými úspěchy, se svou realizovanou podstatou, a éter opět začíná projevovat formy a vytvářet světy, a to znamená, že pokračuje nekonečno, ve kterém se sama Existence rozvíjí ve svých proudech, ve svých kapkách, což jsou duchové, kteří vidí sny samsáry a překračují její hranice.

Existují dvě kola samsáry. První kolo neboli Velká samsára začíná pro každého ducha od okamžiku jeho projevení v prvním okamžiku stvoření vesmíru v první manvantaře. Otáčí se tak dlouho, jak je libo, někdy s mnoha manvantarami, což závisí pouze na duchu samotném, na jeho vědomí, na schopnosti vidět, aniž by se vše lámalo optikou jáství. Čím menší je tato čočka, tím blíže je duch k výstupu z velkého kola samsáry. Vše záleží na duchách samotných. Éter nedovolí slabým jít dál, jinak to bude pro Vesmír smrt. Dál mohou jít jen silní, kteří tím vším projdou a uvědomí si sami sebe - ten, kdo se změní v podstatě svého ducha, kdo tím vším projde a uvědomí si sám sebe a co nelze udělat nebude rozhodovat jen svou myslí, jelikož odpověď přijde a bude to bolet.

Opustit velký kruh samsáry je mnohem snazší, než si mnozí představují... Abyste to udělali, nemusíte zabíjet svou mysl a snažit se zastavit myšlenky a touhy mechanickým zíráním do jednoho bodu nebo sledováním svého dechu... Mechanické praktiky vůbec nemění podstatu ducha, prostě zakazují volby obecně. A pokud jste si nic nevybrali, pak neexistuje žádná odpověď, tedy karma a kolo samsáry se zastaví, což není cestou ze samsáry, jen zastavením kola zaráážkou, mechanickým zastavením voleb ducha, uhašením jakýchkoli jeho impulsů, které dávají vzniknout dalšímu kolébání éteru.

Absolutní zastavení voleb, zastavení těchto impulsů vede ke zmizení samotného víru. Pokud přestane pulsovat a rozhodne se, že zmizí do nicoty, zastavený vír nezanechá žádné stopy. Ukazuje se, že cesta ze samsáry je jako přerušení existence ducha obecně a navždy. Čím více kvalitativně a absolutně jogín zastavil všechny své pudy jako vichřice, jako duch, tím zaručeněji zmizí v zapomnění navždy, vymazán z filmu existence. To ale není vývoj a není to blaženost Nirvány. To je absolutní sebevražda ducha a sebevyloučení z vývoje v procesech vývoje vesmíru - sebezničení zrna ducha, kdysi generovaného Vesmírem, jako nástroj jeho rozvoje. V podstatě jde do jisté míry také o oslabení samotného Vesmíru.

Právě tuto cestu, kterou mnozí považují za nirvánu a snaží se zmizet, myslí si, že vytvořený vír tím splyne s Absolutnem. Ano, splyne, ale aniž by to něco přineslo - prostě inertně a nevědomě bez možnosti mít nadále impulsy voleb, potažmo vývoje, ztracený nástroj pro Vesmír. Pokud většina duchů půjde touto cestou, pak dojde k seberozpadu Vesmíru v inertní éter a jeho sebezničení v nic... Ale to není účelem existence Existence, to je skutečná smrt, konečná smrt vědomí a konec existence... Toto je slepá cesta ze samsáry jednoduše sebezničením sebe sama, jako ducha a vědomí obecně. (pozn. takže startovací počet je limitní, špatně volící jsou určeni k likvidaci... kolik špatných voleb je povoleno před likvidací, aby konečný počet nebyl 0)

Proto se nemůžete dostat z kola velké samsáry tím, že jednoduše mechanicky zastavíte svůj vír, abyste nevyvolali reakce vlny karmy. Každý duch se podle vlastností éteru Existence musí donekonečna vyvíjet a zdokonalovat v jednotě s Absolutnem, a ne z něj vypadnout a úplně zmizet. Proto by cesta ven z velkého kola samsáry neměla být prováděna mechanicky, ale vědomě, ne prostým zastavením jakýchkoli myšlenek a tužeb, ale tím, že se naučíte myslet, odstraníte prizma svého Já, sebe sama, zbavíte se refrakcí a pokřivení toku Absolutna sobectvím a egoismem. Musíte se naučit odstranit sami sebe a získat svobodu od svého ega, které stále něco chce a nechce, bojí se a trpí... Musíte se naučit být nestranní a neosobní, musíte vidět vše jen s pomocí neosobní spravedlnosti...

Hlavní cestou k tomu je schopnost slyšet svědomí a řídit se jeho impulsy a nepotlačovat je zdravým rozumem, touhami a tužbami ega, stejně jako jeho obavami z možných životních okolností. Pokud máte svědomí jako průvodce, pak bude vše jednoduché a z karmických uzlů nevznikne nic nového... Nemusíte sedět jako poustevník v jeskyni a nedovolit myšlenkám, aby vám vstoupily do hlavy... Jen svědomí a nedávat své zájmy na první místo. Prakticky je to jediná podmínka, která je potřeba... Nesplnit ji mohou jen slabí duchové, zasažení sobectvím, od kterých éter filtruje vyšší světy a nepustí je ze samsáry.

Duch musí být schopen nenechat se vůbec pokoušet, jedině tak je připraven jít dál, a je-li před pokušeními chráněn nebo se před nimi chrání tím, že se skrývá v poustevnické cele, zůstane slabý. Kdo by chtěl, aby slabí šli dál jako ti skokani v 7. Manvantaře, ze kterých vzešla struska antisvěta.

Kdyby se duch přestal starat jen o sebe, rozvazoval zde karmu, pak by neuvazoval nové uzly... Proč se všichni svazují? Ze sobectví a ega, z touhy pro sebe něco mít, aby vás někdo miloval, mít SVŮJ útulný malý svět. Veškerá refrakce je skrze já. Neschopnost vidět jinak a v důsledku toho nekonečné šlapání na prsty lidem kolem nás, narušování jejich tužeb a aspirací. Proto jsou to uzly... Esence ducha pohlcuje, narušuje ostatní a stahuje éter na sebe. Jakmile to přestane dělat a uvidí své přežití v absorpci, všechny uzly odpadnou a rozpletou se jako na hedvábné niti. Ale esence se bojí a tato hrůza sebezáchovy ji znovu přiměje stáhnout se a vázat nové uzly. (pozn. takže mrznoucí masochista... ok)

V Éteru na jeho úrovni probíhají čistě fyzikální procesy - odfiltrování toho, co je těžké. Čím těžší, tím rychleji se usazuje na dně, čím lehčí, tím rychleji se ˝vypařuje˝ z fyzické roviny do vyšších světů... V samsáře to prostě vře a kypí, částice se srážejí a podle na jejich volby a stanou se buď těžkými nebo lehkými, a tato volba je určena jejich podstatou. Je-li v podstatě všechno jen o nás samých, pak se tíha nabalí a usadí jako struska. Pokud na sebe neustále nemyslí, pak se duch stává lehčím, vyzařuje a ˝vypařuje se˝ z horizontu světa samsáry. Toto je přirozená cesta ven z kola. Důvěřujte Vesmíru, smete všechny strachy z fyzického, žijte každý okamžik podle svědomí a odstraňujte SEBE, jáství, ego, jako čočku, která láme realitu do neproniknutelné temnoty existence. (ok - nemyslet na sebe - smrt hlady cca 3 týdny, bez vody 2 týdny, umrznutí i do 15 minut... a k tomu všemu ještě nezastavit volby a nemyslet na útulný malý vlastní svět... zastavte svět, chci vystoupit)

Zcela přirozeně se duchové jdoucí po této cestě ˝vypaří˝ z existence samsáry velkého kola a začnou svými impulsy, frekvencí jejich vibrací odpovídat ˝vyšším˝ čistým světům malého kola samsáry - tzv. božstva nebo nápomocní duchové. Malé kolo samsáry není fyzickým, ani hustým světem v lidském chápání. Duchové tam jsou vtěleni do energetických forem. Tyto formy mohou mít rysy bájných tvorů známých na Zemi a obecně plazmoidní a proudící formy. V malé samsáře také neexistuje žádné omezení pro různé formy projevů.

Duch tam prochází svým dalším vývojem, učí se zcela podřizovat své impulsy impulsům éteru, instinktu těchto impulsů, splývajících s neosobní spravedlností. Tam se učí na sebe úplně zapomenout a úplně se stávají proudy Éteru, jeho nástroji neosobní spravedlnosti, učí se myslet myšlenkami proudu, aniž by měli cokoli osobního. Zcela odstraní nejen svou osobnost z cesty, ale také se úplně zničí, zabijí se jako člověk tím, že se stanou jen proudy Existující. Absolutní smysl pro to, co je potřeba a komu. To jim dává příležitost být duchovními pomocníky, oněmi ˝vyššími mocnostmi˝, které mohou lidem pomáhat s jejich žádostmi, ale pouze tehdy, jsou-li tyto žádosti přípustné a nejsou zrozeny ze sobectví lidí a jejich tužeb a obav.

Když duchové v sobě úplně zničí všechny zbytky jáství, jako proudy Existence se přirozeně ˝vypaří˝ z rovin existence malého kola samsáry. Právě v této fázi dělají obrovskou volbu další existence a vývoje, stávají se duchy tvůrců, duchy válečníků a duchy strážnými.

Stvořitelští duchové začínají své inkarnace v tělech vesmírných objektů, již mají multidimenzionální struktury, rozvrstvují své schránky, ve kterých budují světy, kde by se mohli inkarnovat samsárští duchové nebo duchové malé samsáry. Zcela se kvůli tomu odevzdali. Stávají se domovem pro ostatní... a stávají se dirigenty éteru, jeho nejzákladnějších základů, vytvářejících samotné podmínky života pro duchy vtělené do jejich polí a schránek. Jsou dirigenty impulsů Absolutna a dirigenty karmy - prostě éterické substance bez jakýchkoli osobních emocí a obecně osobních hodnocení a myšlenek, protože se jako jednotlivci zabili, aby se stali nástrojem Absolutna.

Strážní duchové jsou také zcela neosobními dirigenty impulsů Absolutna a sami mají totožné impulsy. Mezi svým vlastním a Jediným obecně není žádný rozdíl, jak na úrovni tvůrců, tak na úrovni strážců a na úrovni válečníků. Strážci se stávají éterickými strukturami Absolutna, které mohou uchovávat informace o různých formách a jevech, zákonech a vlastnostech, podle kterých se Absolutno v novém dni Brahmy bude moci znovu rozvinout jako Vesmír a projevit formy, které byly v poslední manvantaře, vytvářejíce z nich nové formy.

Duchové válečníci jsou také zcela neosobní a jsou toky Absolutna, které jsou jeho nástroji přežití, které existují, aby zničily to, co může vést vesmír ke zničení. A právě tito duchové se při naprostém sebeobětování svého vědomí, své podstaty v zájmu přežití Vesmíru a tvorů v něm mohou změnit tak, že začnou odpovídat frekvencím nejen Vesmíru, ale také Kosmu, a dokonce i samotné existence. Pak se stanou dirigenty impulsů samotné Existence a mohou pomáhat Absolutnu v jeho rozvoji, slučovat toky Existence s Jeho éterem a měnit éter Vesmíru i během Dne Brahmy. Stávají se válečníky Nekonečna, zachraňují svůj Vesmír před zničením a pomáhají mu nezahynout během jeho dne Brahmy, kdy je Absolutno v nevědomém stavu.

Stvořitelští duchové, vyvíjející se, se dále stávají duchy Vesmírů ve svém Absolutnu, mění ho v ducha Vesmíru... a tak, jako duchové válečníci, také dosahují úrovně Vesmíru, stávají se vesmíry, zatímco duchové strážní, dále se rozvíjející, se stávají strážci stejné úrovně Vesmíru, který je jejich otcem. Absolutno se stává Vesmírem. K dalšímu vývoji duchů do nekonečna dochází za koly samsáry, která svazovala ducha prizmatem oddělení od Existence skrze lom přes čočku osobnosti. Mimo kola velké samsáry mizí osobnost jako koncept a duchové už nerozlišují, kdo je kdo, nekonečně se navzájem prolínají v energetických vírech bez forem a jsou prostě proudy Existence, plně cítící její tep a pulsace života ve svých proudech. Co tam dělají je téměř nemožné vysvětlit samsarickému vědomí, zvyklému na stereotyp, že ve vyšších světech existuje jedna nepřetržitá blaženost a splynutí s Absolutnem v jakémsi ospalém spánku nicnedělání...

Abyste těm světům skutečně porozuměli, potřebujete vědět jen jednu věc - tam neznají sami sebe. Již dávno se zřekli sebe a své osobnosti. Jsou tací, kteří se odevzdávají až do konce, úplně rozpouštějí svého ducha a vědomí, někdy prochází monstrózní bolestí spalování esence ducha, semínka ducha pro přežití Vesmíru. Nedoufají, že najednou znovu něco v existenci uvidí a pocítí. Pouze taková absolutní oddanost a odmítnutí všech nadějí dává rezonanci s hlubinami Nekonečnosti Existence. A tam, v těch hlubinách, je znovu projevuje Existence sama.

Samsára je přirozenou fází vývoje duchů od neutrálního zrna ducha, nevědomí, do stavu vědomí a splynutí s vědomím, s impulsy Absolutna. Tohle je prostě fáze zdokonalování, skládání lekcí a zkoušek, to je kovárna, ve které se kují duchové a ve které se filtrují jen ti silní, kteří to všechno dokázali překonat a přežít pod koly Samsáry, dostat se z nich v pořádku stát se takříkajíc spolutvůrci Absolutna, stát se nástroji Existence sama, její dirigenti, její toky... A to je možné pouze za jedné podmínky - absolutní absence jáství a jakéhokoli významu vlastního toku, absence pochopení sebe sama jako osoby oddělené od Existence obecně... Absence refrakční čočky při pohledu na svět, kdy člověk vidí nejen iluzorní obraz ve světle lomených paprsků, ale i samotné paprsky a to, co je láme, a odkud paprsky pocházejí a co jsou...

...Duhový oceán nadále pulzuje myriádami vírů a vytváří nespočet forem a projevů nekonečnosti světů...

Zdroj: https://shambavedi.blogspot.com/2023/11/blog-post.html

Zpět