Zprávy

5047 Jehova Architekt [ Ezoterika ] 2023-09-10
Q: Dobrý den, Jehovo. V posledních několika letech jsem pozorovala postoj duchovních hledačů ke křesťanství. Lidé mají mnoho nepříjemných otázek a stížností: křesťanství je rozporuplné; je v něm mnoho zkreslení, protože ho lidé vytvořili; Mnoho bodů v Bibli je zastaralých a moderním lidem již nesrozumitelné. Někteří lidé měli negativní zkušenost s duchovními a to lidi odradilo. Často se klade otázka: proč na Zemi stále neexistuje ideální náboženství, které by si každý přál?
A: Myslím, že chápete, že takové otázky nekladou všichni, kdo se o křesťanství zajímají, ale jen ti, kterým na něm něco nerozumí nebo se jim to nelíbí. Může se zdát, že nyní jsou všichni z křesťanství nešťastní. To je špatně. Jen ti, kteří našli společnou řeč s mým učením a chovají se k němu s úctou, mlčí. Křesťané, kteří ve svém duchovním hledání pokročili daleko a jsou schopni dosáhnout stavů jasnosti a milosti, již sami dostávají tipy od svých duchovních učitelů. Takoví lidé vás nebudou kontaktovat s dotazy.

Aby člověk dostal odpovědi na své otázky, potřebuje si vypěstovat vnímavost, musí držet hubu a pozorně naslouchat. Citlivost pochází z přijetí a hluboké úcty ke světu kolem nás. Vnímavost je otevřenost světu. Naopak nespokojenost vede člověka k uzavření svých osobních hranic. Ne všechny trapné otázky jsou opravdu otázky. Mnoho z nich je požádáno, aby vyjádřili pouze svůj negativní názor. To znamená, že se jedná o skrytá prohlášení, za nimiž následuje konvenční otazník. Toto je negativní zpětná vazba; může být soběstačná a nemusí znamenat skutečnou touhu porozumět. Proto musí člověk nejprve pochopit: opravdu potřebuje odpovědi? Jsem vždy připraven dát je těm, kteří vážně hledají, kteří se vážně ptají, kteří jsou vážně připraveni naslouchat.

Pečlivě sleduji duchovní hledání pozemšťanů. Mezi těmi, kteří jdou skutečnou cestou duchovna, je stále hodně křesťanů. Zdá se, že východní náboženství se nyní široce šíří na Západě. Tentýž buddhismus se stal velmi populárním a nahrazuje křesťanství. Ale vidím, že buddhismus je ze Západu stále špatně chápán. Jako něco exotického přitahuje velkou pozornost: lidé čtou knihy, poslouchají guruy. Ale mnozí hledající, kteří se zajímají o buddhismus, nemohou v tomto učení najít ty hnací síly, bez interakce, s nimiž nebudou mít skutečný duchovní rozvoj. Znalost východní filozofie lidí ze Západu se zvyšuje, ale jde spíše o zvýšení kulturní úrovně a erudice. Přemýšlejte o tom: jaký je rozdíl mezi člověkem živé víry a náboženským učencem? Věřící žije svým učením. A náboženský učenec prostě studuje náboženské zdroje: s širokými znalostmi možná ani ve skutečnosti nevěří tomu, co je tam napsáno. A v duchovním systému nejsou důležité pouze znalosti.

V každém náboženském učení jsou určité kroky, které mohou člověka pozvednout ve vývoji výše. Mluvím o výrazových myšlenkách, které dávají člověku zvláštní silný pocit povznesení se nad své dřívější já. Hledající dokáže takové kroky ve svém učení důsledně cítit a naskočit na ně.

V buddhismu jsou také kroky, ale pro člověka narozeného na východě jsou viditelnější. Kulturní prostředí buddhistických zemí, prodchnuté duchem domorodého učení, vytváří pro své obyvatele jedinečné podmínky, které obyvatelé Západu nemají. Proto pro člověka z křesťanské země může zůstat učení buddhismu nepochopitelné a kýžené povznesení v duchovním růstu nemusí nastat. A naopak kultura západních zemí, která je po staletí živena křesťanskou filozofií, pomáhá místním obyvatelům najít kroky k jejich duchovnímu růstu v křesťanství. Ale silné ego často brání člověku, aby na ně skočil. Ego také tlačí člověka k hledání alternativního učení. Pokud se tam nedostanou kvalitní výsledky, je člověk úplně ztracený. Na Zemi opravdu není tolik možností pro mocná učení. I když se na začátku duchovního hledání může zdát, že výběr je široký.

Pokud člověk hledá cíleně efektivitu duchovního učení pro svůj rozvoj, ale odpuzují ho některé jednotlivé detaily, potřebuje zvolit správný postoj, správný přístup. Moderní západní člověk, který okusil hojnost éry rozvinutého kapitalismu, trpí zejména duchovním vakuem kvůli neschopnosti zvolit správný přístup k duchovním naukám.

Než ale přejdeme k našemu hlavnímu tématu, rád bych vám položil pár otázek. Proč jsi nikdy ani nezkusila číst Bibli?

Q: Byla jsem velmi tvrdohlavá dívka milující svobodu. Zdálo se mi, že křesťanství je o pokoře, o přísných pravidlech. Tohle se mnou nerezonovalo.
A: Tyhle vlastnosti máš pořád (usmívá se). Ale opatrně je položíš na polici a nevyndáš je. Uvědomění a disciplína ti poskytly vysokou úroveň sebekontroly. A komunikace se Silami ti omohla rychle zvládnout jejich nejvyšší kulturu komunikace.
Další otázka: našla jsi v alternativních duchovních systémech způsob, jak se posunout vpřed bez zkrocení ega?

Q: Ne. Castaneda upřednostňuje práci na zkrocení ega. Castanedův bojovník ducha je před Sílou pokorný stejně jako křesťanský adept před Bohem. Oba se cítí svobodní, ale toto je osvobození od vlastní negativity a pozemských vášní. Křesťanský adept má vždy nad svou duší spravedlivého Boha. Bojovník ducha má za sebou vždy smrt. To jim pomáhá udržovat disciplínu a povědomí.
A: Takže informace v duchovních systémech jsou jiné a cesta se zdá být jiná, ale konečné stavy lidského vědomí jsou překvapivě podobné?

Q: Ano. A pro buddhisty je motivací k práci se svým egem utrpení samsáry. Duše se bude inkarnovat ve světech utrpení, dokud nevyčistí svou mysl od zatemnění. Navíc ego vždy vše vyhodnotí a označí. A pro osvícení v buddhismu je nezbytné nesoudící myšlení.
To znamená, že všechna učení jsou odlišná. Ale pokud člověk potřebuje skutečné výsledky, doporučení pro práci s vlastním egem jsou všude stejně tvrdá.
A: Uráží tě teď křesťanství? Máš na něj ještě nějaké otázky?

Q: Ne, nezůstaly žádné otázky. Uvědomila jsem si, že jakýkoli duchovní pokrok vyžaduje vážné oběti od ega; bude velmi trpět. A tady jedna ze dvou věcí: buď si člověk musí přiznat, že je mu ego velmi drahé, a vrátit se zpět, nebo jít na konec s tím, že z ega v důsledku toho nezbude nic.
A: Co se tedy ve vás za ty roky transformace změnilo? Proč bylo křesťanství nepřijatelné, ale nyní přijatelné?

Q: Naučila jsem se vidět božské za člověkem. V Bibli už vidím nejen lidské příběhy, ale i nitky, které sahají daleko do nejvyšších pater, skrze které lze vstupovat do zvláštních stavů vědomí, čerpat sílu a inspiraci. Abych byla spravedlivá, řeknu, že se církvi nadále vyhýbám.
A: Protože nejsi připravena pokořit se před lidmi a jejich omezeným viděním křesťanského učení. Toto není vyžadováno. Mnozí křesťanští přívrženci i sám Ježíš Kristus trpěli právě proto, že nesouhlasili s tím, jak jejich současníci vykládali náboženství a jak tehdejší kněží stavěli betlémy v kostelech. Slepota většiny moderních duchovních spočívá v tom, že se považují za Kristovy následovníky, ale již se stali podobnými farizeům, které Ježíš obvinil z pokrytectví a neřesti.

Člověk musí mít pokoru před Boží vůlí. Zde nelze protestovat, pokud člověk chrání svou duši. Ale není nic špatného na protestu proti lidské omezenosti, i když je to oficiálními institucemi církve zastíněno. Všichni křesťanští proroci byli spíše revolucionáři, kteří obnovovali víru a vytrhávali z ní koukol, spíše než pokorní tváří v tvář zavedené lidské setrvačnosti a nevědomosti.

Proto ano, musíme se naučit oddělovat lidské od božského. Jestliže věřící žije v duchu a následuje vyšší vůli, je živým dirigentem, spojnicí s božským. Takovým lidem je třeba naslouchat velmi pozorně, má smysl před nimi projevovat pokoru (v buddhismu je podobný princip - úcta ke guruovi). Ale v náboženských institucích je něco ryze lidského, když služebník věří v Boha, ale není schopen navázat přímé spojení s božským. Takoví lidé se ztrácejí ve svých vynálezech a matou ostatní - nevidomí se snaží slepého vést. Proto se musíme naučit oddělovat: božské, božské skrze lidské a lidské bez spojení s božským. A nebuďte v pokušení to všechno smíchat. Nepřenášejte negativní pachuť z lidských omezení na samotné učení. ̋Nevyhazujte dítě s vodou ve vaně. ̋ Lenost může překážet hlubšímu pochopení problému. Ale lenost je nevhodná, protože opravdové duchovní hledání zahrnuje zbavení se povrchních soudů, abychom se dostali k hluboké podstatě jevů.

V moderním kostele jsou také vidící lidé. To je jediný důvod, proč církevní instituce stále existují. Všechno je příliš propojené, a pokud padne církev, budou trpět všichni bez rozdílu, včetně těch nejspravedlivějších. Proto člověk, který hledá spojení s božským na Zemi, může hledat pouze vidící věřící. Naštěstí stále existují.

Děkuji ti za upřímnost. Tvá cesta a zkušenosti jsou cenné, mohou lidem mnohé vysvětlit.
Na bystrém a silném lidském duchu není nic špatného, je-li pokorný před Boží vůlí. Těmito vodiči proudí k Zemi živá voda. Tak byl i Ježíš. Nežehlil také tam, kde bylo třeba otevírat abscesy, ale byl bezmezně oddán Bohu a jeho službě.

Nyní se vraťme k tématu, jak zvolit správný přístup k duchovnímu učení.
Moderní lidé často volí konzumní přístup. Vstoupí do duchovního učení jako náročný zákazník v restauraci a říká: ̋Prosím! ̋ A pak jeden po druhém začne sbírat nádobí a hledat chyby, kde a co se důležitému klientovi nelíbilo. Náročný spotřebitel, který chce dostat to nejlepší, se nemůže vážně ponořit do spirituality, protože jím je také zaměřený na jeho vlastní spokojenost. Zdá se, že konzumerismus může nastat pouze u pozemských statků a služeb, ale lidé jej často projevují při svých duchovních hledáních. To je velmi povrchní, duši ničící přístup, protože služba sobě je princip, který přišel do vašeho světa od ďábla. To je důvod, proč cesty založené na konzumním přístupu nikdy nevedou k Bohu.

Abychom vyvinuli jiný přístup k spiritualitě, který vede k pravému poznání božské reality, musíme se zbavit falešné představy, že duchovní systém je nákupní centrum, kde je vše vytvořeno pro uspokojení zákazníků. Duchovní systém je oceán. Na jeho břehu jsou restaurace podávající pokrmy z mořských plodů. Po jeho vodách plují výletní lodě. Pobřežní obchody prodávají suvenýry z mušlí a perlové výrobky. Ale celá tato infrastruktura vytvořená kolem oceánu není zaměřena na pochopení jeho hlubokých vlastností.

Manažeři infrastruktury a zaměstnanci nemusí mít čas na průzkum oceánu; musí udržovat životaschopnost infrastruktury. A klienti chtějí pohodlí, služby a ohleduplné zacházení, nemají náladu na dobrodružství. Každý z nich může zažít oceán, protože je velmi blízko. Někteří lidé to dělají. Ale ne každý, kdo žije na břehu oceánu, poznal jeho skutečného živého ducha. Ne každý dovolí, aby je tento duch vedl životem. Proto se v hranicích blízkooceánské komunity může stát cokoli, orgie jakéhokoli stupně hanebnosti. Ale všechny tyto interakce jsou lidské. Jejich důvodem je neznalost. Oceán s tím nemá nic společného.

Oceán prostě je: tichý, silný, plný vlastního vnitřního života. Člověk to může začít chápat kdykoliv. Oblast pobřeží oceánu je obrovská, přístup je vždy otevřený, můžete se k němu přiblížit z jakéhokoli vhodného místa. Oceán je připraven přijmout do svých vod každého, kdo ho bude chtít poznat, ale svého malého hosta nepotěší. Člověk vždy vstupuje do oceánu za podmínek oceánu.

Mnoho generací lidí, kteří se ponořili do oceánu, nasyceni jeho duchem, vylili své dojmy do slov a poučných příběhů. Postupem času vznikaly spisy o oceánu. Tyto spisy jsou projevem lásky silných adeptů jak k Bohu, tak k novým generacím hledajících. Oceán je přeci jen příliš velký a složitý, takže návody pro začátečníky od zkušenějších mentorů mohou být velmi užitečné. Je v těchto spisech o oceánu pravda? Ano, je, protože tato slova napsali lidé inspirovaní oceánem. Jsou v těchto písmech nějaká zkreslení? Ano, protože je vytvořili obyčejní lidé a jejich pochopení oceánu nebylo úplné. Jejich práci nelze snižovat, mnozí z nich za zveřejnění svých odhalení zaplatili vážnou cenu. Ale zkušenost s poznáním duchovního světa není snadné popsat a jen několik společníků bylo zručných v řeči.

Oceán je navíc multidimenzionální, nelze jej poznat pouze na základě lidského vnímání. Pozemské poznání učení je pouze prvním stupněm. Pravda o oceánu se nedá vyjádřit pouze slovy. Proto neexistují pouze správná a bezvadná učení. Slova jsou cenná, protože usnadňují začátečníkům vstup do oceánu. Poskytují důležitou zkušenost středního učení, takže se člověk naučí orientovat alespoň v mělké vodě. Proto jsou povoleny různé příběhy o oceánu, včetně rozporuplných. Jakákoli slova jsou odrazem oceánu, ale ne oceán samotný. Nedokonalá písma jsou také cenná, protože je vytvořili lidé pro lidi. Duch oceánu jimi proudil v podobě právě těchto slov. A tato slova mohou rezonovat s porozuměním mezi ostatními pozemskými hledači. Pro člověka v počátečních fázích duchovního hledání je mnohem snazší najít společnou řeč s jinou osobou, a ne s vyšší myslí.

Hluboké duchovní poznání mlčí. A čím hlouběji člověk šel do oceánu, tím více cítil přítomnost ducha ve svém životě, tím méně mluvil o svých pocitech, protože si uvědomoval chudobu slov. Pravda je však poznatelná. Kognitivní mysl prostě potřebuje více percepčních nástrojů. Dokážete si představit chuť infračerveného záření? A vůni modré? Mnoho věcí se lze naučit pouze tehdy, pokud máte správné nástroje. Ale abyste získali rozšířené vnímání pro nové stupně ve vývoji vaší spirituality, musíte narazit na strop svých znalostí pomocí obvyklých lidských smyslů. Je to jako s oblečením: nic není dáno pro růst, velikost je nabízena tak, aby vám vyhovovala. A vyrůst z vlastní velikosti může být pro hledajícího obtížné a časově náročné. (pozn. ohlušující chuť bílé)

Většina lidí, kteří se poflakují na oceánu, to opravdu nepotřebuje zažít. Oceán se jim neotevře, protože málo touží po vědění a vynaložené úsilí je nedostatečné. Hledač duchovních pravd potřebuje žízeň a vytrvalost. Máte výraz ̋rýt hlínu nosem ̋. To je dobrý popis správného přístupu k duchovnímu hledání. Choval by se takto náročný klient? Ne, nikdy. Je hrdý, je to pod jeho úroveň.

Aby hledač začal chápat oceán, bude do něj muset vstoupit jako chudý člověk, jako prostý rybář nebo lovec perel: nahý, slabý, nevědomý. A jasně si vědom svého skutečného postavení. Můžeme říci, že oceán nerespektuje lidi? Ne. Můžeme říci, že oceán je zaujatý vůči lidem? Ne. Bude oceán laskavý k člověku? Ne.

Je třeba rozumně zhodnotit a porovnat vlastnosti oceánu a vlastnosti hledače: sílu, velikost, věk, a pak zvolit adekvátní behaviorální strategii, aby se stala harmonickou součástí tohoto komplexního ekosystému. Zapojte se do poznání s pochopením, že oceán není ani přítel, ani nepřítel, ale nestranná, mocná síla. Člověk potřebuje do vody vstoupit právě proto, aby do sebe část této síly vstřebal. A síla se nachází v nesnázích. Z tohoto důvodu oceán dobrovolně nenaservíruje své dary na stříbrném podnose. Sám hledač se musí dostat ke každému ze svých nálezů, aby jej uchopil pilnou rukou, posílenou zkouškami. Negativní zážitky jsou také důležitou součástí duchovního hledání. Někdy je důležité rozpoznat ošklivé a falešné, abychom lépe zažili krásu a pravdu v kontrastu.

Oceánský ekosystém má své vlastní vnitřní cykly. Vyvíjí se, neustále se mění. Život v něm je v různých fázích své existence. Jsou části, které se teprve rodí a jsou novorozené, mladé a zralé, staré i umírající. V oceánu není nic nadbytečného, ale pro hledajícího může být spousta věcí nepochopitelných. Protože oceán je mnohem starší než člověk.

Představte si, že hledač klesl na samé dno oceánu a viděl tam umírajícího vorvaně. Zdravý člověk si uvědomí, že tento obr dříve hrál roli a svými pozůstatky poskytne výživu mladému životu v oceánu. K umírajícímu vorvaňovi musíme přistupovat s respektem a nechat ho na pokoji, protože nikoho neobtěžuje.

Oceán žije a vyvíjí se: někde se něco rodí a někde se něco rozkládá. Tento vývoj není možné zastavit. Je nemožné zachytit oceán v té bezchybné, věčně mladé a brilantní podobě. Zastavení vždy končí smrtí. Život je neustálý pohyb, neustálá obnova, neustálé odumírání zastaralého. Musíme si uvědomit, že vše má své místo a vše má svůj význam. A neukazuj nešťastným prstem jako hloupé dítě na vorvaně hynoucí na dně oceánu. Oceán je velký a může nabídnout mnoho dalších předmětů k poznání. Pokud hledač plave dále, může objevit korálové útesy plné života, hledat měkkýše s perlami nebo se vydat hledat ztracené truhly s pokladem.

Začal jsem tento rozhovor, protože i lidé, kteří se považují za probuzené, se ve svém duchovním hledání často chovají jako děti. Poslušní podnikatelé si už zvykli, že na ně v regálech supermarketů nepřetržitě čeká 30 různých příchutí zmrzliny a 20 příchutí ovocných žvýkaček. A klient má dovoleno být vybíravý. To se nyní stalo absolutní normou chování v západní společnosti. Ale člověk svou nevyrovnaností vlastně hodně trpí. Nevědomě přenáší tento přístup do svých duchovních hledání, aniž by si uvědomoval, že je to nevhodné. Ale aspoň je bezpečné být vybíravým kupcem žvýkaček. Neměli byste vstupovat do oceánu se svou důležitostí. Když se člověk pustí do duchovního hledání, je lepší se předem ujistit, že je už dost starý a připravený spolknout i hořkou pilulku ve svůj prospěch.

V moderní esoterické komunitě samozřejmě nyní existuje přístup: nabízet pouze dezerty. Sladký stůl je ale dětská akce a má jediný cíl - zábavu. Moderní esoterická komunita tíhne k zábavě. Protože i sem pronikl zákon nabídky a poptávky. V oblasti výběru duchovní agendy má spotřebitel ve svém vlivu náskok před vyššími mocnostmi. Zákon ̋zákazník má vždycky pravdu ̋ postupně nahradil božský zákon. Kruh se tak uzavřel na straně člověka bez spojení s božským. To je příčinou tak nízké účinnosti vývoje duší v uzavírajícím se Cyklu. Nároční klienti ani v zájmu vlastního duchovního růstu kategoricky nechtějí polykat tyto zatraceně hořké pilulky. (pozn. howg)

Zdroj: https://absolutera.ru/article15577

Zpět