4494
Pěstování mysli k uzdravení mozku David Hendricks
[ Realita ] 2023-06-08
Buddhistická perspektiva poskytuje mocný a spolehlivý plán pro zotavení ze závislosti.
Když se ohlédnu zpět, uvědomuji si, že zneužívání proměnilo hodné malé dítě v psychicky problémového alkoholika. Poté, co jsem tak žil 20 let, jsem se přihlásil do AA s tím, že střízlivý život by mohl být možný. Po roce zotavování jsem se setkal se svým učitelem buddhismu a začal meditovat a praktikovat buddhistickou filozofii mysli - nejhlubší a nejužitečnější psychologii, s jakou jsem se kdy setkal. O tři roky později přišlo naprosto nečekané vymanění se z utrpení závislosti. Mohl jsem volně dýchat a s tím přišel pocit trvalého klidu a jistota, že už nikdy nebudu pít. Zkušenost vlastního uzdravení mi umožnila rozvinout v mé následné profesionální praxi zcela nové chápání vztahu mezi mozkem a myslí.
Pochopil jsem, že moje osobní cesta spojuje všechny potřebné body o tom, jak závislost vzniká a jak ji lze léčit. Ve většině případů začíná závislost dospělých zneužíváním v dětství, které poškozuje mozek a vytváří funkční abnormality nálady a myšlení, které jsou u dospělých příčinou většiny závislostí a duševních onemocnění. Když jsem začínal svou lékařskou praxi, západní věda se domnívala, že v mladé dospělosti mozek ztratil svou dřívější schopnost radikální změny, takže mozek poškozený v dětství už není v dospělosti vyléčitelný. Tento názor neponechával žádnou naději, že by zneužívané děti mohly být někdy plně zbaveny svého utrpení.
Pak, zhruba před 15 lety, nové vědecké poznatky odhalily, že mozek si zachovává schopnost radikální změny v každém věku. Mechanismy této probíhající změny jsou neurogeneze, schopnost vytvářet nové neurony, a epigenetika, mechanismus, kterým se geny zapínají a vypínají v závislosti na aktuální životní zkušenosti. Dospěl jsem také k poznání, že nejlepší způsob, jak převzít kontrolu nad přirozenými procesy růstu mozku - způsob, jak vědomě přetvářet náš mozek a to, jak vidíme svět - je prostřednictvím buddhistických meditačních praktik starých 2 500 let.
S manželskou a profesní partnerkou Sharon jsme se stali buddhisty a zároveň profesionály v oblasti závislostí a duševního zdraví. Abychom blíže prostudovali, jak lze buddhistickou filozofii mysli začlenit do léčby těchto poruch, odjeli jsme před několika lety ze Spojených států do tibetského exilu v severní Indii. Během následujícího roku a půl jsme přeložili tibetský text o lidské psychologii z buddhistické perspektivy a podrobně jsme tento materiál studovali s učenci, kteří jsou respektováni pro své mistrovství v této oblasti. Domníváme se, že jsme na základě této práce odhalili spolehlivý plán úspěšného zotavení ze závislosti a mnoha dalších psychických problémů. Toto je Váš mozek o zneužívání
Studie zobrazování mozku týraných dětí odhalují mrazivý obraz. Ukazují hluboké strukturální abnormality v mnoha kriticky důležitých oblastech mozku a také celkové zmenšení mozku až o 10 procent. Vzhledem k tomu, že funkce různých oblastí mozku postižených týráním jsou již obecně známé, je možné předvídat, jaké nálady a chování se u těchto poškozených dětí pravděpodobně vyvinou, jakmile dospějí. Díky těmto studiím bylo obtížné si představit, jak by tyto děti mohly být někdy schopny vést šťastný, zdravý a střízlivý život. Ale v roce 1998, kdy byla zveřejněna studie ACE (Adverse Childhood Experiences), se poprvé přesně ukázalo, čemu budou tyto děti v dospělosti čelit.
Studie ACE byla průlomovou epidemiologickou studií, která přinesla dva důležité výsledky. Zaprvé, studie zahrnovala prakticky všechny formy nepříznivých událostí, včetně:
- slovní, fyzické a sexuální zneužívání
- svědectví o špatném zacházení s matkou
- rozvod/rozchod
- výchova závislým, duševně nemocným nebo kriminálně žijícím rodičem
Za druhé, byly k dispozici kompletní lékařské a psychiatrické záznamy o dostatečně velkém počtu subjektů studie, takže studie ACE přesně reprezentovala zkušenosti dospělé populace USA.
Studie ACE odhalila, že nepřízeň osudu v dětství je společnou zkušeností většiny z nás. Plné dvě třetiny účastníků uvedly, že v dětství zažily alespoň jeden typ nepříznivé situace, 40 % zažilo dva typy a 13 % čtyři a více.
Studie ACE také odhalila, že každá další forma nepřízně osudu prožitá v dětství zvyšuje pravděpodobnost vzniku drogové závislosti v dospělosti dvakrát až čtyřikrát. Plné dvě třetiny případů injekčního užívání drog v dospělosti jsou přímo způsobeny špatným zacházením v dětství. Navíc u těch, kteří v dětství zažili šest a více forem týrání, byla pravděpodobnost, že si v dospělosti budou aplikovat drogy, o 4600 % vyšší než u těch, kteří nezažili žádnou nepřízeň osudu. Korelace takového rozsahu nemá v historii epidemiologických studií obdoby.
Drogová závislost v dospělosti samozřejmě není jediným důsledkem zneužívání v dětství. Z oblastí mozku poškozených zneužíváním v dětství mohou mít týrané děti hipokampus o 15 % menší než normálně. Protože hipokampus je oblast mozku, která se podílí na regulaci emocí, malý hipokampus předpovídá nejen deprese v dospělosti, ale i sebevraždy. Studie ACE odhalila, že 65 procent všech sebevražd v dospělé populaci USA lze přímo přičíst zneužívání v dětství.
Zelený záblesk
Skutečnost rozšířeného špatného zacházení v dětství a z toho plynoucí závislosti, deprese a sebevraždy, kterou odhalila studie ACE, ještě zhoršilo přesvědčení vědy, že mozek dospělého člověka není schopen se sám uzdravit. Jako zdravotník, který se snaží pomáhat dobrým lidem zahlceným tímto utrpením, jsem hledal znamení pro cestu ven. Ale zhruba v té době se objevil zelený záblesk: Jasně zelená světla nově narozených neuronů na fotomikrofotografii hipokampu. Neurogeneze! Pokud existuje v mozku místo, kde mohou nové neurony udělat nejvíce dobrého pro někoho, kdo trpí závislostí nebo depresí, pak je to hipokampus, hlavní nádraží mozkové kapacity pro nové učení a paměť. Ukázalo se, že každý den se rodí dostatek nových neuronů na to, aby se hipokampus scvrklý špatným zacházením v dětství snadno vrátil do normálu.
Nový objev samozřejmě znamenal, že neurony se rodí neustále a vždycky se rodily. Jen jsme si to neuvědomovali. Nerozuměli jsme ani epigenetice, molekulárnímu stroji, který má schopnost vypínat a zapínat geny v reakci na nové zkušenosti s učením. Jinými slovy, to, co se děje v našem každodenním životě, dává těmto novým zeleným neuronům rozkazy k pochodu: říká jim, kam mají migrovat a jak se zapojit do již existujících nervových obvodů hipokampu.
Jako vědci jsme uvízli ve špatném příběhu. Ironií osudu je, že jedním z klíčů k novému příběhu je revoluční síla nového učení. Nové učení neznamená jen získání jednoduchých údajů jako 1+1=2, ale zahrnuje nové kritické poznatky typu: ̎Hej, možná jsem přece jen dobrý člověk! ̎. Takové nové pravdy začnou okamžitě konkurovat lžím o minulém špatném zacházení, které obvykle zanechávají v dětech převládající poselství ̎jsi špatný a nechtěný ̎. S pokračujícím učením a zkušenostmi může poselství ̎dobrý člověk ̎ přepsat a ovládnout poselství ̎špatné dítě ̎, protože mozek se doslova přetváří.
Vlna stávání se
Moderní věda umožnila hlouběji pochopit, že to, kým jsme v každém okamžiku, lze vnímat jako vlnu stávání se, která se neustále mění na základě rozvíjející se zkušenosti. Pro většinu z nás se však pohyblivá vlna toho, kým se z okamžiku na okamžik stáváme, odvíjí od náhodných a neřízených zkušeností a vede ke změnám, které jsou náhodné a neúplné. Pokud jsme tedy byli v dětství poškozeni, naše průběžné zkušenosti se se v dospělosti projeví jako závislost a deprese. Tento vývoj však není nevyhnutelný. Dochází k němu proto, že tomuto procesu nerozumíme a nevěnujeme mu pozornost. Neuvědomujeme si, že můžeme změnit nejen to, co si myslíme, ale i to, jak myslíme, jak prožíváme sami sebe a jakým člověkem se staneme. Ironií osudu je, že nejlepšími nástroji pro tento druh vědomého formování mozku jsou meditační praktiky, které před 2 500 lety vyvinul Buddha - který už tehdy pochopil, že ̎na co myslíme, tím se stáváme ̎.
Když meditujeme, vědomě používáme svou mysl k tomu, abychom přikázali určitým oblastem mozku, aby fungovaly a posílily. Pokud se vám to zdá obtížné, mějte na paměti, že to děláme i jinými způsoby neustále. Například když mysl přikáže malíčku, aby se pohnul, mozek zjistí, kterou oblast motorické kůry má aktivovat, najde správné nervové dráhy k danému prstu a prst se pohne. Ačkoli se tento pohyb nyní zdá být vrozený, v dětství bylo potřeba hodně cviku, abychom se ho naučili. Ze snímků mozku víme, že pozitivní duševní stavy jsou výsledkem spolupráce mnoha oblastí mozku, které spolupracují v propojeném nervovém okruhu. Právě oblasti zodpovědné za tyto pozitivní emoce jsou ty, které jsou nejvíce oslabeny špatným zacházením v dětství. Když se naučíme soustředit a udržovat činnost těchto oblastí mozku během meditace, posílí se a opraví. Ve skutečnosti se to tolik neliší od toho, když se v dětství učíte hýbat malíčkem. V tomto případě však napravujeme škody z dětství.
Buddha a jeho následovníci rozvíjeli svou mocnou psychologii po celé životy intenzivní vnitřní práce, přesto dnes víme, že proces změny může být poměrně rychlý. Nedávný výzkum odhalil, že aktivita v oblastech mozku zodpovědných za soustředěnou pozornost se posiluje již po čtyřech hodinách meditační praxe. Pouhých jedenáct hodin praxe je zapotřebí k tomu, aby se nová tkáň rozrostla.
Poznatky o tréninku mysli z buddhistické psychologie, praktikované se soustředěnou pozorností získanou jednoduchými meditačními technikami, nám umožňují zůstat v ̎přítomném okamžiku ̎ na samém okraji vlny vznikajícího stávání se. Když to děláme, záměrně, nikoli náhodou, zapojujeme a usměrňujeme sílu neurogeneze a epigenetiky, aby zacelila rány minulosti a vrátila nám právo být tím, co si vybereme. Prvním okamžikem normálního fungování mozku pro mě bylo zjevení střízlivosti při zotavování.
Tři základy ctnosti
Nepřipoutanost: duševní stav, který správně vidí objekt takový, jaký je, aniž by falšoval jeho povahu, a uvědomuje si, že nemůže působit jako zdroj našeho štěstí. Nepřipoutanost: duševní stav, který nejenže nechce objektu ublížit, ale vidí trpící povahu objektu a chce zmírnit jeho utrpení.
Nesouhlas: ̎Nepociťuji, že by se mi něco stalo, ale že bychom se měli snažit o to, aby se mi něco stalo: Mentální stav, který vyžaduje moudrost, aby bylo možné vidět pravou povahu objektu bez falšujících výmyslů klamných mentálních událostí.
Nejvyšší ctnost: Vidět sebe sama a všechny předměty tak, jak skutečně existují. To je duševní stav, který vyžaduje moudrost, nejvyšší duchovní dosažení a pohled na konečnou povahu skutečnosti, který nás zbavuje jakékoli možnosti připoutanosti, hněvu nebo zmatku.
Čtyři kroky k zotavení
1. Zotavení ze závislosti začíná praktikováním jednoduchých meditačních technik, které posilují oblasti mozku zodpovědné za duševní soustředění. Jakmile dokážeme zaměřit svou pozornost na jakýkoli objekt, který si vybereme, obrátíme tento nástroj dovnitř jako čočku, abychom pozorovali své myšlenky a pocity, které se v naší mysli objevují.
2. Druhým krokem je lekce z buddhistické psychologie, která poskytuje poměrně krátký seznam funkcí, které může mysl vykonávat. Tento seznam umožňuje začít identifikovat a pojmenovávat myšlenky a pocity, které se v naší mysli objevují. Tím, že si takto utřídíme svůj vnitřní svět, vneseme smysl pro pořádek do toho, co je často spoustou zmatku.
3. Třetím krokem je přiřadit těmto mentálním funkcím morální hodnotu: buď škodlivou, nebo prospěšnou. Toto jednoduché rozdělení nám umožňuje začít pozorovat, jak naše duševní stavy způsobují chování, které má v našem životě dobré a špatné důsledky. To nám následně umožňuje poprvé vidět, jak činnost naší vlastní mysli vytváří utrpení nebo štěstí, které prožíváme. Uvidíme, že utrpení není naším osudem.
4. Nakonec musíme jít dál než jen k pochopení toho, jak funkce naší vlastní mysli způsobují utrpení nebo štěstí, které prožíváme. Potřebujeme vědomě modulovat své duševní stavy tak, aby nakonec jako motivační síla našich činů mohly působit pouze pozitivní duševní funkce. Tyto postupy jsou jádrem buddhistické psychologie.
Zdroj:
https://eraoflight.com/2023/06/08/growing-the-mind-to-heal-the-brain/
Zpět
