Zprávy

4182 O emocích a klamu naděje Valerie Kolcová [ Ezoterika ] 2023-04-11
Náš život je plný emocí. Navíc bez nich je člověk jako robot. Emoce se zároveň velmi často stávají příčinou mnoha tragédií v osobních vztazích i mimo ně. Kde je ta zlatá střední cesta schopnosti zvládat své emoce, abyste se nestali bezduchým robotem, ale také se nestali například násilnickým mstícím monstrem? Emoce provází člověka celý život, negativní i pozitivní... Jedna z nich, která patří k pozitivním, přesto stojí stranou. Naděje. Pokud je naděje oprávněná, pak to vede člověka k radosti, pokud se zhroutí, pak vede k neštěstí, stesku a utrpení, podle toho, v co člověk doufal. Jak se říká, ʺnaděje umírá posledníʺ.

Co je tedy tato emoce - naděje? Může to způsobit negativní důsledky a zákeřně nalákat duši do temných sítí? Kde je ta jemná hranice mezi nebezpečím emocí, nebezpečím, že je vůbec necítím, a lhostejností? Přítomnost světlých emocí, i těch pozitivních, stejně jako jejich nepřítomnost totiž může stejně vést duši k pádu, ke snížení vibrací a odchodu do tzv. temných světů po smrti fyzického těla.. Jak v tom najít správnou cestu? Odpovědi existují, mohou možná někomu pomoci v jeho dlouholetém duchovním hledání...

Znovu známé skály nad propastí a znovu známý tvrdohlavý strom na strmé stěně. Rozsedlina osamělé jeskyně, buddhistická freska, a opět černá postava dákini Nairatimya v nekonečném tanci na oprýskané omítce kdysi obydlené jeskyně, ztracené mezi skalami. Ohnivý duhový vír mě pronesl přes fresku do nekonečného duhového oceánu, kde jsem skončila v průsvitném těle Nairatimya...

... A opět se vše otevřelo a vyjasnilo beze slov. Lidé na Zemi trpí, ponořeni do hustých iluzí, ale to je nutné, protože život v hustém světě je skvělý simulátor a zapomnění poskytuje příležitost projít skutečným testem podstaty ducha, nikoli sofistikované mysli připoutané k iluzi. Myriády světů prochází jeden přes druhého, ale jejich obyvatelé nevidí nic jiného než svůj vlastní svět, do kterého patří. Nevidí a necítí, nedotýkají se, prochází zdmi sousedních světů, aniž by o nich věděli... Je tomu tak, protože nemají rezonanci se svými vnějšími schránkami ducha, které na Zemi se nazývají fyzická těla, s hmotou jiných světů. Mají rezonanci vnějšího obalu sebe sama, který se nazývá tělem pouze se světem, ve kterém se nachází. Fyzické tělo nebo nejvzdálenější odnímatelná, dočasná schránka ducha je potřeba pouze jako skafandr pro nalezení ducha ve světě, ve kterém potřebuje setrvat ve svém vývoji nebo k plnění určitých úkolů.

To se netýká pouze tzv. fyzického hustého trojrozměrného světa, kde existuje speciální oblek fyzického těla. V každém jiném světě, kde existují formy projevu, existují vnější odnímatelné schránky, dočasné pro duchy, také obleky, takže duchové mohou v těchto světech zůstat. Také se tam zdají fyzické, skutečné, hmatatelné... vlastnosti hmoty mohou být všude jiné. V některých světech se mění s jakoukoli myšlenkou, přetéká z jedné formy do druhé nebo úplně mizí a objevuje se úplně jiné tělo. To se stane, pokud se duch, nacházející se v některém z tzv. vyšších světů na Zemi, začal o sebe bát, obávat se a bát se něčeho, co si tam vymyslel a představil. V tomto případě se jeho vnější tělo, rezonující s ʺvyššímʺ světem, prostě okamžitě rozpadne, protože tyto myšlenky neodpovídají ʺvyššímuʺ světu. Proto vibrace ducha okamžitě zesílí. Duch upadá do jednoho z tzv. ʺnižšíchʺ světů, respektive do toho, kterému tyto myšlenky a obavy odpovídaly, a tedy on sám. Zároveň tam, kam spadl, se okamžitě vytvoří vnější plášť, který se mu projeví - nový skafandr, abych tak řekl, pro pobyt na tomto světě. To vše se děje v astrálu: výše a níže a ve světech nad a pod astrálem...

Jsou ale světy, kde se musíte inkarnovat, relativně vzato. Tam jsou pro projevení vnějšího obalu potřeba energie ʺrodičůʺ, částice jejich vnějších energetických obalů. Sloučení těchto energetických obalů zamilovaných rodičů dává tomu duchu nové ʺtěloʺ, jen bez těhotenství a bez fyzické blízkosti, která je v pozemském světě... energetické tělo nepotřebuje růst a zrání, není dětské. Takové světy patří mezi tzv. ʺvyššíʺ nad třemi dimenzemi, ale jsou neastrální. Pokud si ale duch tam ʺvtělenýʺ připustí i těžké myšlenky či strachy, pak se jeho ʺtěloʺ okamžitě zhroutí a spadne do světa, kterému odpovídá. Buď se okamžitě projeví v některém z ʺnižších světů, nebo bude čekat na inkarnaci v trojrozměrném, nebo v antisvětě. 🔴 🟠 🟡 🟢 🔵 🟣 ⚫️ ⚪️ 🟤 🔺 🔻 🔸 🔹 🔶 🔷🔴 🟠 🟡 🟢 🔵 🟣 ⚫️ ⚪️ 🟤 🔺 🔻 🔸 🔹 🔶 🔷

V každém světě duch projevuje své vnější ʺtěloʺ různými způsoby, ale je stvořen z energetické hmoty světa, do kterého upadl. Aby se duch projevil v hustém trojrozměrném světě, musí se narodit v těle vytvořeném rodiči z biologických buněk. Nebo nějakým jiným způsobem zhmotnit fyzické tělo ke splnění zvláštního účelu... To je možné pouze jako super-vyloučení, a to pouze v případě, že duch má stopu minulých zrození v hustém trojrozměrném světě. Pouze na takové stopě může fantom znovu zhmotnit fyzické tělo. Tohle je ale pořád z kategorie super zázraků. Takový super zázrak je stále nemožný, pokud například Duch učitele nebyl nikdy fyzicky ztělesněn na Zemi - pak nemůže své tělo jednoduše zhmotnit,
Ale ani opačný proces vzestupu s tělem do vyšších světů nebo pádu do nižších světů s tělem není možný. Fyzické tělo tam v těch světech není potřeba, skládá se z energií tohoto hustého světa, a ne světa, kam jde duch, proto je neslučitelné a zničené při přechodu, i když nezemřelo přirozeně. A pokud se najednou zdá, že nějaký svatý vystoupil spolu s tělem, pak je to jen iluze. Jeho fyzické tělo se prostě dematerializuje, mizí a duch jde do světa, ve kterém potřebuje a tam dostává skořápku - tělo z energií - hmotu toho světa.

Přechod v tělech je tedy nemožný! Pro přírodu nemá smysl přetvářet fyzické tělo do jiného světa, je pro ni snazší přetvořit nové tělo z energií toho jiného světa pro ducha, než měnit to, co měl v těžkém světě. Všechny příběhy, ve kterých můžete vzestoupit s tělem, jsou pouze příběhy těch, kteří se bojí ztráty své formy, svého fyzického těla, těch, kteří se bojí fyzické smrti těla... Ti, kteří se toho bojí, ale nebudou schopni dostat se do takzvaných ʺvyšších světůʺ, neboť tato energie strachu ze ztráty navyklé formy a strachu z bolesti a smrti je pro tyto světy velmi těžká. Tyto pohádky zůstávají pohádkami, i když ti, kdo v ně věří, v ně nadále doufají. Ať si každý, kdo doufá v přechod spolu s tělem, upřímně položí otázku, proč tam chce její t s fyzickým tělem, možná jen s jeho proměnou... Upřímná odpověď odhalí neochotu tělesné smrti a její důvod je strach z destrukce... Proč vzniká? Protože v hloubi vědomí takový člověk, ač sní o přechodu a vyšších světech, je ve skutečnosti pevně připoután k trojrozměrné tělesnosti a v kritické situaci se považuje za tělo a ne za ducha. Odtud strach ze sebezničení spolu se zničením fyzického těla. Strach a nejistota z pokračování své existence, bude-li tělo zcela zničeno, nejistota z toho, co se tam, v tom světě stane, pokud bude nové tělo, strach ze ztráty identity spolu se ztrátou fyzického těla. Tak to je. Teorie přeměny těla dávají naději, že osobnost zůstane stejná, ale prostě se změní... To znamená, že jde o úplné ztotožnění sebe sama s tělem, a ne s duchem! Takoví duchové nejsou schopni se vůbec nikam povznést a její t.. Jejich údělem je samsára hutného tělesného světa, přičemž se považují za těla na úrovni své nejhlubší podstaty, která se v extrémních situacích na hranici fyzického projevuje smrtí nebo s hrozbou fyzické smrti těla.

Pro takové duchy je těžké a téměř nemožné si jen duchem uvědomit, co je realita, nemluvě o pochopení a uvědomění si vyšší reality, že osobnost neexistuje, že izolovaná osobnost sama o sobě je jen iluze. Osobnost je právě jako chápání vlastního já, s jeho osobními touhami po sobě a o sobě. To vše je produktem velké iluze sebeoddělení a volby absorpce. Právě tento opar sebevědomí, který brání duchům uvědomit si realitu Bytí, realitu Bytí takovou, jaká je bez iluzí.
Je to tento přízrak sebevědomí, který plodí strach. Strach je generován pouze pocitem sebe sama. Strach je konečná neochota zmizet jako člověk, samozřejmě s vrstvami neochoty doprovázet toto mizení bolestí nebo změnou podmínek, neochotou ztratit známé, ale hlavně ztratit sebe sama.

Zároveň je zde strach o ostatní - jen přenos sebe a svých pocitů na toho druhého. Strach o blízké je přenesením sebe a svých pocitů na ně, znásobený strachem ze ztráty známého prostředí s těmito blízkými. Strach je nejsilnější negativní emocí. Ale všechny emoce obecně, negativní či pozitivní, jsou jen postojem osobnosti, já k okolnímu dění. Radost, štěstí, každý hledá sám pro sebe. Pokud někoho hledá, tak je to již první krok k odklonu od jáství, ale přesto téměř vždy dochází k přenosu osobních pocitů a osobního chápání štěstí na toho, komu člověk toto štěstí přeje... Každopádně jen velmi zřídka někdo dokáže pochopit, že ten druhý má svou vlastní představu o štěstí, odlišnou od té, která ho chce ʺzpůsobitʺ. Právě v takových případech se emoce a touhy lásky a péče o někoho, byť upřímné, obrátí naruby. Důvod je v hlubokém já, které nerozumí pocitům a tužbám druhých, ale vše a všude měří podle svých osobních, sebeřízených směrnic a v první řadě se také stará o své pohodlí, aby každý kdo je mu drahý, byl nablízku, na dosah ruky, to je také druh odrazu pohlcení, zachycení ve svém vlastním poli. (pozn. bublající bahno... trénuji)

To vše vede k tragédii, když je zničeno toto osobní pole, jeho vlastní okruh vlivu jednotlivce. Tragédie ztráty iluze malého světa postaveného kolem SEBE. Já vyvolává hluboký strach ze ztráty těchto iluzí, protože jejich ztrátou se ztrácí půda pod nohama samotného já. Já se rozšiřuje do svého okolí a začíná ho považovat za své vlastní nebo za součást SEBE. Zahrnuje také okolnosti, na které je zvyklý, duch zakořenil v této konkrétní inkarnaci, zcela zapomněl na předchozí peripetie prožívání životů minulých inkarnací. Každá nová inkarnace od narození, já tvoří svůj vlastní malý svět blízko SEBE a začíná si na něj zvykat, jako na část sebe sama. Proto prožívá takový strach ze své ztráty nebo změny.

Ještě hlouběji jde opar jáství, když se mísí s oparem tělesnosti, neboli pocitem být tělem. Když se smysl osobnosti zcela přenese do svého dočasného fyzického těla, začne se s ním ztotožňovat. K tomu obvykle dochází v prvních měsících po inkarnaci v těle a je obvykle iniciováno tělesnými rodiči dítěti. Jsou přece první, kdo zachází s duchem, který k nim přišel, jako s masitým tělem, které má vědomí a které je třeba vzdělávat, nic více. K tomu, kdo se od nich oddělil, jako od těl a jako pokračování jejich těl, ztotožněných se sebou samými jako s jednotlivci. Tělo-osobnost. Toto je obrázek, který má každý a vždy... (pozn. a proto mají děti, dokud jsou mladí a blbí..)

Pojem duch měnící těla a procházející mnoha inkarnacemi je v pozemském světě velmi vzácný, a to i mezi těmi, kteří jej znají teoreticky. Přesto pocit tělesných bolestí, utrpení a rozkoší dokazuje vtěleným, že jsou to těla, která toto všechno cítí... Pojem duše a ducha je chápání nějakého jiného ʺorgánuʺ, který není tělesný, a je to.. Proto se říká: ʺMám dušiʺ, označují tělo + duše nebo nějaké nepochopitelné stvoření skládající se z duše a těla, někdy dokonce rozdělující samotnou duši na ducha a duši, ačkoli jsou jedno a totéž. Pouze duše má také éterickou schránku, se kterou může nést své fyzické tělo, a to je celý rozdíl. Duše je duch oblečený do éterické skořápky pro inkarnaci do fyzického těla. Iluze tělesnosti je silná, protože tělo je schopno zprostředkovat vjemy fyzického trojrozměrného světa duchu v něm obsaženému prostřednictvím mozku, který udržuje spojení s vědomím, které je v duchu a které je kvalitou duch, jeho podstata.

Vjemy fyzického světa, zpracované mozkem, způsobují hlubokou iluzi, takže vědomí, které to vše snímá prostřednictvím mozkového vysílače, se začíná ztotožňovat s tělem. V této iluzi je vidět, že cítí chutě, pachy, hustotu předmětů, bolest a zároveň vidí, co cítí tělem. Odtud přichází okamžitá identifikace sebe sama s tělem. Proto je tak těžké překonat tělesný pohled během inkarnace v těle. V technogennějších, nikoli světlých světech, kde je vědomí svázáno s umělými stroji, se tato vědomí, shodně s popsaným principem, také ztotožňují s roboty a těmito stroji, do kterých byla zasazena. Iluzi tam umocňují také smyslové vjemy, kterými stroj disponuje, a jejichž impulsy jako mozek předává vědomí. Také tam zůstává vědomí ponořeno do nejhlubších iluzí a vysílá strach o svou existenci, když stroji hrozí zničení. Vše tedy závisí na pochopení samotného ducha vašich iluzí a nic víc. Existují duchové, kteří se usazují v autech a chápou, že je to jen auto, a ne oni sami, pak se nebojí, že přijdou o maso stroje, stejně jako ti, kteří chápou, že fyzické biologické tělo je pouze dočasným oděvem ducha.. Ale zde opět zasahuje jiný strach - strach ze ztráty známého, strach z neznámého, protože obvykle v těle má duch jen malou vzpomínku na to, jak je tam bez těla a kde se může ocitnout, nebo naopak existuje pocit jeho tíže, který vyvolává strach z pobytu v démonických světech.

Nejdůležitější přízrak jáství, zabalený do přízraku tělesnosti, přivádí k životu takový fenomén, jako jsou emoce, na které jsou na Zemi zvyklé. Všechny emoce hustých světů jsou emocemi jáství, osobními zkušenostmi. Ať už jsou negativní nebo pozitivní, ale všechny pochází z vlastního já pro téměř všechny obyvatele tří dimenzí. Proto se ti vtělení do trojrozměrných hustých těl často ptají na přítomnost emocí ve vyšších světech. V nižších světech existují také emoce sobectví. Proto se prakticky nijak neliší od emocí trojrozměrných světů, kromě toho, že jsou tam většinou negativní emoce a pozitivní a radost způsobují utrpení a destrukci ostatních duchů a zároveň jejich pohlcení. Absence emocí je ale z hlediska jáství také znakem hierarchů nižších světů, znakem antisvětských vědomí. Tak kde je ta čára? Jaké emoce jsou pociťovány ve světech světla na rozdíl od světa tří rozměrů? Jediný rozdíl je v tom, že ve světech světla není žádný závoj jáství. (pozn. opravdu mají smysl pro humor... neškodolibý...)

V pozemském světě všechny emoce, naprosto vše, jak negativní, tak pozitivní, pochází z osobního postoje k tomu, co se děje, z osobních hodnocení, z jáství. Nikdo si ani neumí představit, jak je možné mít neosobní emoce. Osobní postoj ke všemu se zapíná neznatelně a přirozeně, protože každý inkarnovaný duch vidí především jen sebe a cítí jen své city... Spravedlnost vidí také jen ze své pozice, někdy aniž by si povšiml, že to vůbec není spravedlivé. Ve skutečnosti... hlavní věc je, že to nezpůsobuje bolest a nepříjemnosti právě tomu, kdo to cítí. Pokud je něco namířeno proti němu, pak i když je to spravedlivé a přichází to v reakci na některé jeho činy, pak se přesto osobní vědomí začne ospravedlňovat a velmi, velmi zřídka bude někdo schopen přiznat svou vinu. Všechny emoce jsou osobním hodnocením toho, co se kolem děje... Jako všechno osobní jsou velmi často zaujaté a nespravedlivé hodnocení a soudy, a proto velmi často působí destruktivně jak na toho, kdo je prožívá, tak na své okolí, pokud zaměřené na ně.

Negativní emoce jsou obzvláště destruktivní. Jsou to oni, kdo svazuje většinu karmických uzlů mezi lidmi. Nenávist, žárlivost, závist, zloba. To vše váže pevné karmické uzly se svou tíží a projevem ega, jáství, které vidí jen sebe a často v poryvech těchto negativních emocí vytváří obludné zlo a nespravedlnost. Takzvané pozitivní emoce mohou také přinést mnoho zla, protože jsou projevy já, které také nevidí nic kolem sebe než sebe. Radost ze smutku někoho jiného už není pozitivní, radost ze sebe a toho, co člověk považuje za své, ještě více živí hrdost a sebevědomí. Kolik lidí ví, jak se radovat jen z toho, že vyšlo slunce a osvítilo divokou zvěř? Na pozadí této myšlenky okamžitě utíkají směrem k JÁ.

I láska, podbarvená jástvím, se může stát poutem a vězením pro toho, kdo je takto milován. Člověk vidí v milovaném člověku, co by si přál pro sebe, nevěnuje pozornost skutečným touhám toho, koho miluje. On, stejně jako jiní za něj, rozhoduje podle vlastního chápání, jak to pro něj bude lepší, jednoduše na něj přenese své vědomí. V tomto případě může vzniknout dusivé vězení lásky. To nemluvě o majetnické lásce, kdy někoho začnou milovat jako věc a myslí jen na své vlastní pocity a připoutanou osobu jako na detaily tohoto světa kolem SEBE, které by se neměly zhroutit. Ale přenášení svých citů a tužeb na druhého, ta velmi dusivá láska, v sobě nese také zlo, stejně jako majetnictví. Taková zvrácená láska nevidí skutečné touhy předmětu lásky, obvykle je to láska mateřská, jeden z jejích extrémů, kdy vědomí matky nevidí ani u svých dětí jiná vědomí kromě svého vlastního a považuje je za její pokračování, které si musí uvědomit, co jsem sám nedokázal.

Člověk ani nechápe, co zároveň dělá s dušemi svých dětí, a k jakým mukám je odsuzuje, zbavuje práva zvolit si vlastní cestu, zcela dospělých duchů, ale v malých tělech... Pak přemýšlí, kde a jak mohl, a co udělat tak, že mu ztěžkla karma... Neochota ponořit se do aspirací jiného ducha, i toho, který přišel v podobě dítěte, a neustálá vidina pouze své pozice je způsob, jak vytvořit zlo. Téměř všechny emoce jsou radostí z naplnění přání já, nebo nespokojenost a vztek, podráždění z toho, že tato přání naplněna nebyla. Pokud jsou emoce na takové úrovni, nelze mluvit o něčem světlém... Ale v reakci je hned slyšet, že se říká bez emocí, že je to bezduchost, strojenost, robotismus. Je to tak, pokud duch necítí vůbec nic a je mu jedno, co je zlé, co je dobré. To je další past, které se ti, kdo následují temnou cestu, snaží dosáhnout falešným osvícením. Jeho zdroj také spočívá ve stejném já ega. Když se duch povýší nad všechny a myslí si, že se ho něčí bolest už nemůže dotknout, začne se cítit jako arbitr osudů. Ale většinou jsou takoví duchové vůči ostatním jen navenek bez emocí, pokud jde o jejich osobní existenci, jsou velmi emotivní... (pozn. tlející rašelina)

Bezduchost nebo upřímnost není ve vnějších emocích, ale ve vnitřním stavu mysli. Vše, co je považováno za takzvanou upřímnost, je bohužel pouze projevem sobectví a osobního postoje, často lomeného tělesným pohledem.
Tělesný pohled je obecně hlavním problémem fyzického světa, kdy duch vnímá sebe a každého s tělem. Tělesný pohled vidí pouze utrpení těla a tragédii, aniž by věděl, že někdo toto utrpení přijímá, protože je sám někomu způsobil v minulých inkarnacích. Takový tělesný pohled je obzvlášť škodlivý, opět ve spojení s chorobnou láskou - svazující. Když se člověk začne bát o jakoukoli maličkost pro své příbuzné, co jim jen překáží, blokuje jejich životní energie svými obavami o jejich těla. Může přitahovat i ty situace, kterých se bojí...🔴 🟠 🟡 🟢 🔵 🟣 ⚫️ ⚪️ 🟤 🔺 🔻 🔸 🔹 🔶 🔷🔴 🟠 🟡 🟢 🔵 🟣 ⚫️ ⚪️ 🟤 🔺 🔻 🔸 🔹 🔶 🔷🔴 🟠 🟡 🟢 🔵 🟣 ⚫️ ⚪️ 🟤 🔺 🔻 🔸 🔹 🔶 🔷

Ale tma je silná. Ti, kteří se nestarají o své příbuzné a děti, se zdají být bezduší egoisté... Bohužel, tak je to ve většině případů mezi problémovými duchy, kteří žijí v tělech. Málokdo se nebude bát o své děti nebo příbuzné, jen s vědomím, že jim to uškodí... I když to vědí, tělesné starosti a strach mu budou stále dělat starosti. Ve skutečnosti je to stejný egoismus, strach ze ztráty pohodlného prostředí a podmínek inkarnace. To je v hloubi podstaty ducha, který si horlivě dělá starosti o své okolí. Do toho se samozřejmě mohou přimíchat i skutečné pocity lásky, které jsou však ponořeny do hlubokého oparu tělesnosti. Opět, člověk ani ve svých dětech nevidí duchy, ale vidí jen těla, o která má starost. Obavy a univerzální láska-lítost jsou založeny na tělesném. Když soucitný v nevědomosti začne litovat ty, kteří způsobují mnoho zla, nevidí je v nových inkarnacích, ve kterých už dostávají odplatu, nebo ještě hůř v odpuštění zla a milosrdenství pro ty, kdo zlo páchají, v modlitbách za takové... To je jeden z největších problémů, který může ohromit i duchy z vyšších světů, když láska klesá na morální úroveň tělesného pohledu. Čisté nepřipustit utrpení vůbec nikomu, zvažovat utrpení se zlem, a ne toho, kdo je způsobuje...Taková dětská úroveň porozumění, kdy dítě začne mlátit poleno, do kterého samo strčilo a ono spadlo a bolestivě ho zranilo... Nebo když ho někdo udeří holí a on začne mlátit klacek místo pachatele... Toto vědomí je ještě nižší než u dítěte, jako nevyvinuté zvíře - uvažovat o nástroji samotném jako zlo.

Duchové ve zmatku vědomí začnou každého chránit před utrpením, dokonce i ty, kteří ho dostali za odměnu... Tím porušují zákony éteru a oddalují odměnu duchům, kteří si to zaslouží. Nebo to berou na sebe. Takové extrémy sebeobětování se někdy stávají světlým duchům, kteří jsou ve velkém oparu odpuštění a nechápou, že to vše vede k povolnosti duchů temnoty a těch, kteří způsobují utrpení druhým podle svých přání z osobního sobectví. Zlé touhy po absorpci a osobní prospěch. Má to za následek povzbuzování zla na univerzální úrovni, což vede k ještě většímu zatížení těžkých duchů a porušování zákonů éteru, k nerovnováze v proudech éteru, která může vést až ke smrti éteru. Univerzální slepá láska je proto velkým zlem, které zastavuje procesy odplaty a vede k povolnosti pro ty, kdo se vydají na temnou cestu. Neprobudí v nich žádné svědomí, už dávno zemřelo. Duchovně mrtví budou tak laskavé považovat pouze za idioty a budou se radovat z příležitosti vyhnout se odplatě nebo ji oddálit. (pozn. netečná potutelná tlející rašelina)

Proč se to tady všechno říká? Pokud odstraníte dva nejdůležitější nešvary sebe sama a tělesnost, pak do sebe vše okamžitě zapadne a emoce přestanou přinášet zlo. To se stane, protože závoj jáství a závoj tělesnosti zatemňují pravdu o neosobní spravedlnosti. Pouze ona může správně posoudit jakoukoli situaci, neodpustit viníkům a zachránit nevinné před ranami zla. Schopnost objektivně vidět ze všech stran, odhodit tělesný pohled, že například děti jsou a priori nevinné, protože jejich těla jsou malá a nestihly nic udělat - v tomto životě (neberou v úvahu minulost). Také nesmíte upadnout do druhého extrému, například zničit všechny, bez ohledu na to, že jsou děti... Jen ego já může dovolit to druhé, když mechanismus arbitra osudu je již zapnutý a roste obrovská pýcha. Neosobní postoj není pohrdání vším, jak si mnoho lidí myslí. Když duch odstraní svou osobní prioritu z priority, začne se mu hodně otevírat, když se zbaví posuzování ostatních lidí, bude je moci vidět takové, jací jsou, a začne jednat spravedlivě. Emoce pak nebudou osobní postoj, hodnotící ve vztahu k sobě samému, ale neosobní, tedy ve vztahu k Vesmíru. (pozn. stále bublám...)

Dá se samozřejmě říci, že globalisté si také sami sebe představují jako jakousi neosobní spravedlnost, hrají roli boha. Například se kvůli nějaké účelnosti rozhodli snížit populaci, prý pro dobro přírody.. Ale k tomu se na ně musíte podívat sami, abyste pochopili, nakolik jsou neosobní. Snaží se vyčistit svět pro NĚ a jejich mimozemské pány, kteří se také snaží dát planetu do pořádku pro NĚ a jen pro NĚ, a ne v zájmu přírody nebo Vesmíru. Všemi těmito tématy přírody a klimatu jen zakrývají své predátorské plány... V tom je rozdíl. Příroda sama reguluje populaci různých druhů a zvířat a lidí... Není to v kompetenci samotných lidí a tím spíše jejich vlád. Je nutné vidět a rozlišit, kde je skutečně spravedlnost a co je maska.

V takzvaných ʺvyšších světechʺ nejsou duchové bez emocí. Jejich emoce jsou neosobní, nikoho nehodnotí ve vztahu k jeho osobnosti, na nikoho se nedívají prizmatem těla, ale v každém vidí ducha procházet miliardami inkarnací v různých tělech, nehledí na ničí tělesné prizma. Národy a klany... Mohou se dívat spravedlivě ze všech stran, a to nejen z osobní pozice nebo z pozice jedné strany. O to by se měl průměrný člověk snažit. Ano, nebude schopen vidět minulé inkarnace sebe ani druhých, ale odhlédneme-li od tělesného pohledu, lze pochopit, že například děti nejsou děti, každé z nich je stejně starý duch jako každý, kdo se považuje za dospělého, jen malé tělo a blokování mozku mu brání chovat se jako dospělý nebo si vzpomenout na minulost. Když to pochopíte, vzdělání bude postaveno zcela jiným způsobem...

Chorobnou tělesnou lásku, snažící se ochránit tělo před utrpením, nahrazují duchové z takzvaných ʺvyššíchʺ světů s neosobní spravedlností, což je právě ta božská láska. Právě tento druh spravedlivé lásky se snaží přimět duchy k rozvoji, snaží se je učinit silnými a životaschopnými, i když z tělesného světa se všechny tyto pokusy mohou zdát tvrdé, či dokonce kruté. Taková láska totiž nechrání dočasná fyzická těla, iluzorní dočasný tělesný život, ale může naopak najednou zničit útulný hmotný svět a vzít fyzický život nebo životy příbuzných prostřednictvím napjatých proudů éteru, pokud nevyvíjející se duch zašel příliš daleko špatným směrem nebo se nechce vyvíjet vůbec, popř. přichází další fáze a scenérie života by se měla změnit...

Ve fyzickém tělesném světě osobního já, připoutaného k dočasným iluzím reality, to vypadá jako tragédie a noční můra. Vědomí, ponořené hluboko do sebe sama a tělesnosti, nedokáže neosobně vidět nejen druhé, ale hlavně sebe... Proto nevidí a nechce vidět, co komu udělalo samo za sebe, a začíná považovat své odměny za nespravedlivé a obludné neštěstí, kterému je třeba se za každou cenu vyhnout. Nedokáže rozlišit, kdy se odměňuje, kde ho povaha éteru prostě posouvá k dalšímu vývoji a kdy přichází skutečné údery temných sil. To vše nedokáže rozlišit právě kvůli tělesnému sebepohledu a ospravedlnění svého života. Pokud se duch ničím neprovinil, pokud nemá háky neřestí, pak s ním jako s duchem nemohou rány temných sil absolutně nic udělat. Ano, chránit tělo je téměř nemožné. Pokud ještě není čas opustit fyzický život, pak vlny éteru automaticky chrání i tělo, aby duch pokračoval v plnění svých úkolů. Pro vesmír je ale důležitý pouze rozvoj ducha, jeho života jako duch, jeho aspirace a fyzické tělo jsou druhořadé. Pokud není možné zachránit tělo, pak je pro přírodu snazší jej nahradit a poslat ducha do nové inkarnace. Pokud nebudou možnosti rozvoje ducha nebo plnění jeho úkolů blokovány některými nemocemi těla, pak bude tělo jako nástroj v této podobě nadále existovat. Nemoci, které nezasahují do činnosti ducha, odstranit nelze.

Vesmír si nikdy nevybere tělesné pohodlí. Vesmír miluje, aby duch zesílil a nezůstal věčně střežený v pohodlí, slabý a se slabou vůlí, rozmarné dítě neustále vyžadující výhody a pohodlí. Vesmír, éter netoleruje slabost. Slabost duchů je pro ni vadou a skutečnou nemocí ducha. Není žádné srovnání s nemocemi dočasných fyzických těl. Slabost ducha je nemoc, se kterou příroda bojuje ze všech sil, nutí ducha vzdorovat a přežít v jakýchkoli podmínkách, aby se nakonec stal silným, a tedy zdravým. Slabost je tam, kde proud Šakti neproudí.. Toto je poloviční smrt ducha. Slabost plodí zlo. Stejně jako síla, je slabost jen výsledkem volby samotného ducha, jak se chovat, protože zpočátku nejsou ani slabí, ani silní. Všechna zrna duchů v první manvantaře vývoje jsou absolutně neutrální. Pouze jejich rozhodnutí je činí silnými nebo slabými. Opět je třeba rozlišit mnoho nuancí. Pokud duch začne přežívat na úkor jiných duchů a údajně se v tomto smyslu přežití stane silným, ničí je, ničí jejich prostor, jejich těla kvůli čistě osobní existenci a čistě osobním sobeckým tužbám. Pokud duch přechází kvůli existenci do pohlcování druhých, je to také nemoc vývoje. Stejná temná cesta, která je také nemocí Vesmíru, se začíná projevovat u duchů kvůli stejnému osobnímu pohledu, ponořenému do reality hmotného světa. Síla je život, je to proud Šakti. Když duch začne absorbovat ostatní kvůli přežití, je to falešná síla, síla bez proudu vesmírné síly Šakti.

Ve skutečnosti se jedná o pokusy slabého ducha vytlačit z jiných duchů vitální proudy - vampirismus. Falešná síla, klam a iluze, a ne čistá životní energie Vesmíru. Duchové ponoření do nejhlubšího jáství nemají ponětí, jak vesmír funguje. Hledají nějakou osobní sílu, vytlačují z druhých životní proudy nebo dostávají odraženou náhradu energií Šakti, obrácenou naruby z velké černé díry - trychtýře antisvěta pomocí rituálů černé magie. Kupují ji od hierarchů antisvěta za pád jejich duše do démonických světů k otroctví pod stejnými hierarchy v tom samém antisvětě. Většina to ani nedokáže pochopit a popírá to, přičemž všechny i sebe nadále považuje pouze za těla a svět vidí ze své osobní zvonice. A nejvíc ze všeho ti, kteří sami hodně udělali, lpí na učení lapačů duší, protože v tom učení jim zbyla naděje a výmluvy, aby se vyhnuli odplatě... Není s tím tak bolestné dál žít, vyhnout se úklidu vlastního bordelu. Bolí vás vaše ego, vaše ego vám překáží... Nedokazují přece doktríny, bojují za sebe s vesmírem, lpí na takových doktrínách a dokazují, že mají pravdu, bojují za svou osobní existenci v hloubi svého ducha, ale nepřipouštějí si, že se budou muset zodpovídat za to, co udělali. Chtějí jen pohodlí a útulnost navzdory tomu, co udělali, a za to bojují, s pěnou u úst dokazují pravdy lovců duší a odmítají jiné poznání, které je zraňuje a nutí je pracovat v duchu na vymýcení jejich bludných háčků.

Učení, která ospravedlňují neřesti a chyby, srážení viny na vetřelce světů, nebo na rozštěpení a rozpad duše na ʺvyšší jáʺ a polovědomé ʺjáʺ těla, kdy je hřích takříkajíc v rámci zkušeností vyššího ʺjáʺ a mnoho dalších triků - je poslední naděje, jak se ospravedlnit a pokračovat ve svém útulném sebeklamu v moři sladkých iluzí, že je každý miluje, a povznesení do světů světla se odehraje samo...

Taková naděje sama o sobě je velmi záludným pocitem, který vede ducha do zapomnění spánku, vedoucího od vývoje, někdy až do degradace. Naděje může být velmi zákeřná, zvláště u těch, kteří jsou ve zmatku sebe a těla. Naděje je v podstatě jen zbožné přání, jen touha a scénář existence, který si navzdory všemu vymyslelo já, aniž by vidělo důvody toho, co se děje za kulisou fyzických okolností života. Naděje a důvěra ve vesmír jsou dvě různé věci. Doufat, že Vesmír nebo někdo tam pomůže dělat, co někdo chce, to je ta samá prostá zákeřná naděje tužeb, aby to dopadlo tak, a ne jinak, aby to dopadlo podle přání.🔴 🟠 🟡 🟢 🔵 🟣 ⚫️ ⚪️ 🟤 🔺 🔻 🔸 🔹 🔶 🔷

Je tu ale naprostá svoboda a síla - to není doufat, ale všechno přijmout a nechat její t, aby to bylo stvořeno podle neosobní spravedlnosti, podle vln éteru, jak by to mělo být podle zákonů odplaty.. To je důvěra ve vesmír a odmítnutí vlastního já. Přesně tímto způsobem, odháněním osobní naděje, naděje osobních tužeb, zaháněním strachů, které jsou také pouze impulsem sebevědomí, a zaháněním samotného jáství se lze postupně osvobodit z pout samsáry - spoléhat na působení spravedlivých sil samotného Vesmíru a vůbec se netřást o svou existenci. Žijte v každém okamžiku podle svědomí, nepřemýšlejte o tom, jak moc se zvedly osobní vibrace, nedívejte se na věci a okolnosti pouze ze svých osobních pozic a osobních hodnocení. Snažte se co nejvíce vzdálit osobnímu a tělesnému pohledu na vše. Čiňte pokání z minulých chyb až do nemožnosti se jich dopustit pod záminkou záchrany života a vyhnutí se utrpení, nebo krásných příslibů sladkého života... Pak na ně zapomenete. Nevracejte se, ale jděte vpřed, nežvýkejte znovu a znovu svou minulost, za kterou už bylo takové pokání, nezačínejte se znovu vymlouvat, ale dál prostě žijte a snažte se každou chvíli jednat spravedlivě, ale neosobně, toto je skutečné svědomí a skutečná Cesta.

Tato praxe bude stačit a nejsou potřeba žádné další meditace a afirmace, cvičení, mantry, modlitby a další pozlátka, která pouze nahrazují skutečnou práci ducha vnějšími projevy jakéhosi jednání a vedou k sebepodvodu nebo k usazení entit z nižších světů, pokud kód praktikujícího ještě nebyl očištěn od ega a neolitoval starých chyb až do samé podstaty. Všechno totiž není o porozumění rozumem, ale o změně podstaty ducha. Tedy aby nebylo třeba přemýšlet, aby prvním impulsem ducha bylo přesně to, co by podle svědomí mělo být. Ne já a jeho nové chyby, omyly těla a chutě po požitcích a osobních výhodách popř. strachy. Hlavně se musíte přestat starat o to, co se stane po smrti těla, v dalších inkarnacích a co bude jednoduché v budoucnosti této inkarnace. Po smrti těla a v následné inkarnaci se projeví podstata ducha, a ne to, co je chápáno myslí. Všechny obavy, že podstata se nezměnila, nejistoty v tom opět pochází ze sobectví a strachu o vlastní existenci. Je třeba nedělat si starosti o sebe, ale jednou provždy udělat vše pro to, aby nás ʺnezavalilyʺ těžké energie nenapravených skutků, a pak na vše zapomenout, odevzdat se vlnám univerzálního éteru a nechat vše probíhat podle jeho zákonů a vlastností. O sebe by se neměl vůbec starat. Pokud si někdo přeje očistit vesmír od sebe, éter sám rozhodne, jak to udělat - nechat ducha projít recyklátorem nebo pokračovat v jeho dalším vtělování za správných podmínek... Umožnit mu to, dovolit tomu, co má být, odpoutat se od svých osobních tužeb něco měnit a ovládat. Teprve pak začne proudit éter a protékat duchem a duch začne nést skutečné světlo, nikoli umělou žárovku tajemné falešné moudrosti. A každý se ocitne tam, kde má být..

Vesmír slyší čisté touhy duchů, kteří se snaží něco ve světě vyvinout a změnit, a nasměruje je tam, kde je to potřeba, pokud je to možné, pokud tomu již nebudou bránit karmické uzly a háčky neřestí, pokud jsou již realizovány, což znamená rozvázané... S háčky neřestí a zátěží karmických uzlů je prostě nemožné propustit tok energií a přinést světlo. Jakákoli akce, jakákoli myšlenka bude zabarvena tím vším a hlavně jástvím, což znamená zmatek a zákal. Ukázalo se, že místo světla budou tito lidé trpět zákalem a deformacemi, což znamená, že začnou zhasínat světlo... Velký přízrak sobectví, ego vždy tlačí své majitele k různým ʺčinůmʺ přetvoření světa, osobní význam v tomto, při čištění světa, vede takové lidi více než samotná touha po tom, aby se svět stal jasnějším. Jejich ego začne řídit a spěchat a mysl si pro to vymýšlí různé výmluvy a kreslí hrozné obrázky toho, co se může stát, pokud nezačnete jednat naléhavě, aniž byste si umyli ruce... Z celé té činnosti bohužel zůstávají jen špinavé stopy, a i to, co se udělalo, je zpackané... Toho využívají síly temných světů, duše horlivých přebudovatelů světů, kteří se neočistili od neřestí, kteří si ve svém egu myslí, že jen oni mohou změnit svět, jinak zahyne a čekají jen na své ʺ skvělé miseʺ. Ti, kteří naslouchají svému egu, nikdy neuslyší proud znalostí, jak a kde to udělat, stejně jako ti, kteří jsou plni strachů. I když slyší, odhodí vědomosti a budou jednat na vlastní pěst, odmítnou informace, pokud nesouhlasí s jejich egem nebo pokud vyvolávají strach. Při zdůvodnění této volby budou téměř vždy vzývat zákeřnou naději, že se to stane přesně tak, jak chtějí podle svých tužeb.

...Někdo může říct, že toto poznání ničí poslední naději... Doufat v co? Útulný a teplý svět samsáry, naděje na vzestup, naděje na světlejší budoucnost? Kde - v pozemském světě samsáry? Pozemský svět samsáry je simulátorem duchů. Doufat, že to bude měkké, ale pak se duše přestanou vyvíjet. Sice je nerozvíjí zlo a temní, ale jejich vlastní vzájemné srážky...
Naděje na vítězství sil světla nad temnotou..? Proč v to doufat? Je třeba to vědět a nedoufat, tím již připouštíme možnost opaku. Příroda sama, fyzika, totiž v samotných vlastnostech a impulsech éteru obsahuje odolnost vůči nemocem. Síly temnoty jsou nemocí vesmíru. Proto je potřeba zde nedoufat, ale vědět, že povaha éteru nikdy nedovolí vítězství sil temnoty i za cenu smrti Vesmíru... Vždy to tak bylo, proto stále existuje Vesmír a Existence, ve kterých je nespočetné množství vesmírů... Nářek nad smrtí Vesmíru pak bude opět jen projevem jáství a strachu ze ztráty své existence...
Velká nekonečnost existence, Velká prázdnota je matkou všech duchů - vesmíru a vesmírů, atomů a částic a těch, kteří prochází svým vývojem a lekcemi v různých fázích své cesty. Je spravedlivá ve svých vlastnostech a tato spravedlnost je ta stejná božská láska, pravá láska, která se snaží vyrůst z každého životaschopného silného ducha, který vyzařuje světlo, mocný a čistý proud šakti, a ne zamotaný uzel nemoci, jenž pohlcuje energie a proudí do sebe.

Duchové z takzvaných ʺvyššíchʺ světů to plně vědí, protože už mají mocné proudy Velké Prázdnoty, esence její životní síly - Šakti. Jejich láska je úplně stejná. Nemá nic společného s tělesnou chorobnou láskou k dočasným tělům, kterou v bahně zaměnili samotní duchové.
Božská láska nemá k tělu soucit, protože pro ni těla neexistují, jsou to jen dočasné schránky ale bude do poslední chvíle bojovat o každého ducha a dá mu šanci na pochopení, dokud se buď nedostanou z bazénu svých iluzí, nebo nezemřou v neúprosných procesech čištění vesmírů z jejich nemocí. Duchové, kteří se stali nemocí - upadli do antisvětů, stali se démony a dokonce hierarchy antisvětů, mají také šanci začít znovu, uvědomí-li si klam své cesty a dobrovolně ze sebe vyčistí prostor tím, že odejdou do utilizátoru Vesmíru. Pak mají šanci přežít jako původní semeno ducha časů první manvantary tím, že vyčistí všechny své falešné bolestné vývoje z temné cesty do původního semene, aby mohli začít svou cestu od nuly, jako v první manvantaře...

Je v tom něco, co se může zdát jako velké milosrdenství Nekonečné prázdnoty, ale je to prostě projev spravedlnosti vůči všemu, co se snaží žít samo, žít vyzařující, i když začíná od nuly... Jde o je život a ne zasévat smrt kvůli vlastnímu přežití. Život je světlo, záření, přenos toku Šakti - původní životní síly. Pohlcení a temná cesta jsou skutečnou smrtí, a ne to, co je považováno za smrt na Zemi a v tělesných světech. Smrt je tam, kde se proud Šakti zastaví, kde zmizí, kde se změní v pohlcující trychtýř antiŠakti - nemoc vesmírů. Právě to je zcela zničeno do inertního éteru samotnou přírodou prostřednictvím svých toků - duchy bojovníků, nebo prostě silami stejného utilizátoru Vesmíru, nebo na úrovni vesmírů, když éter vesmíru zhroutí vesmír umírající na nemoc, s níž se nevyrovnal.

Ale znovu je třeba upozornit na velmi důležitou věc...
Povaha existence, povaha nekonečné prázdnoty, povaha síly Šakti je taková, že ve svých vlastnostech nikdy nebude schopna zasáhnout a pomoci překonat nemoc duchu jakékoli úrovně, od atomu po duchy vesmíry a vesmíry a ještě dál, protože jedině překonáním vlastních nedostatků se duch stává životaschopným a jakákoli pomoc zvenčí ducha oslabuje a obecně může vést k fatálním chybám ve vývoji již na nejvyšších stupních úrovně vesmírů.

Duchové sami v určitých fázích vývoje objevují poznání Nekonečna a tak jakoby dostávají návod, jak se dále rozvíjet, mluvíme-li v primitivních pozemských termínech. Pomáhat jim ʺfyzickyʺ, mechanickým zvednutím jejich vibrací ze strany, obcházením sebeuvědomění, znamená její t k fatálním chybám stvoření, k totální smrti a zničení světů. Proto samotné vlastnosti éteru obsahují pojistky. Jednou z nich je rozdílnost éteru v každém vesmíru a neslučitelnost, takže do vývoje sousedního vesmíru nelze vůbec zasahovat, absolutně žádný duch jakékoli úrovně uvědomění.
Taková je povaha Existujícího, povaha velké Předchůdkyně - Neomezené prázdnoty, která nemá začátek ani konec a existuje jen díky nekonečnému pohybu sebezdokonalování v každé své kapce.

Zdroj: https://shambavedi.blogspot.com./2023/04/blog-post.html

Zpět