Zprávy

2748 O podstatě mysli a podstatě ducha Valerie Kolcová [ Ezoterika ] 2022-06-29
Filosofické učení Východu velmi často hovoří o problému mysli. Mnoho duchovních praktik je zaměřeno právě na její neutralizaci, na zastavení nekonečně běžících a hemžících se myšlenek v hlavě. Věří se, že pokud zastavíte tok myšlenek bloudících myslí, pak bude pravda odhalena a přijde vhled, který povede k osvícení. Co je tedy tato mysl a proč překáží poznání pravdy? Jak se rodí falešná moudrost a jak bez zkreslení najít odpovědi na své nejtajnější otázky?
Proč podle východních mudrců překáží mysl vhledu a osvícení? Jak se dostat k pravdě?

Durga
Postava sedící jogínky s tmavou pletí otištěná na stěně jeskyně hleděla do nekonečna. ʺDakini Nigumaʺ Skončila jsem v jejím těle. Sluneční světlo proudilo do úzké štěrbiny mé jeskyně a poskytovalo příjemné teplo. Na plochém kameni přede mnou ležely úzké proužky látky. Všechny byly pokryty inkoustem. Proud Neviditelného jistě ukáže kámen, do kterého bude možné vložit vzkaz.
Ale musím to přečíst znovu... Písmena se míhala a vířila, splývala ve slova, ale slova odlétala kamsi do dálky a zůstaly jen obrazy a pojmy a volně a přirozeně plynuly v mysli.
ʺ Každý duch je zrnko Vesmíru, každý duch je proudem toho, co je nevyjádřitelné a jen jeden je Ono, je Nekonečno existujícího, je to Existující. Není nic kromě něj a je vším.ʺ když se v podobě vesmírů projevuje. Kdysi se také zrodil ze svých vlastních vesmírů a naučil se rozptýlit se ve formě proudů. Každý sebemenší proud je také proudem Existence, ale s kvalitami vesmíru. Každý proud se stává individuální pouze tím, že se rozhoduje, jak a kde bude proudit a pulzovat...

To je to, co mu dává individuální uvědomění, které se projeví po prvních nevědomých volbách - impulsy manifestace v jeho vesmíru z jeho nehmotné substance (éteru), což je ve skutečnosti stejná prázdnota, která ale získává iluzorní formy substancí projevující se a interagující, vytvářející nové formy. Z nich se vytváří další formy nehmotných forem, které jsou pociťovány proudy-duchy na úrovni jejich projevu jako fyzické, hmatatelné a vnímatelné.

A to se děje ve všech světech, oddělených frekvencí - pulsací (vibrací) nejprapůvodní nehmotné substance (éteru). Tak vzniká mnoho světů. Duchové, vysílající s nimi stejnou frekvenci pulzací, cítí formy těchto světů jako fyzické. Duchové jiných frekvencí pulsací ne, ale cítí jako fyzické formy svého světa. A tak všude. Jsou světy, kde neexistují žádné formy, ale to je obvyklé pro duchy, kteří jsou s těmito světy stejní, pokud jde o frekvence pulsací.
Všichni tito duchové byli kdysi v bezvědomí a vyvinuli se ve světech, které jsou v podstatě všechny iluzorní. Ale jsou vytvořeni Existujícím prostřednictvím jejich toků, což jsou duchové vesmírů a vesmírů. Ale i tito duchové vesmírů a kosmu se zrodili v lůně svých otců - vesmírů a kosmů jako neosobní proudy. Oni sami, kteří si bezpočetně zvolili cestu a stali se vědomými, pozorovali důsledků svých rozhodnutí, získali osobnosti a pak je odhodili, protože si uvědomili, že jsou jen proudy Existence. Takto se vyvíjí celek. Vše existující se nekonečně vyvíjí a zlepšuje.

A každý vesmír v něm je nekonečně zdokonalován svými toky, které, když získaly osobnost, procházejí lekcemi a pak se rozptýlí, vnesou své zkušenosti do éteru a rozpouštějí je v něm.
Tak dochází k velkému rozvoji a dokonalosti Bytí, které je podstatou a je Existence či Život. Pokud nedojde k rozvoji a zlepšení, pak dojde k zastavení a zániku, zastavení existence, což je smrt. Dochází-li k pohybu anti-vývoje, pak dochází také k destrukci existence, ne k rozkladu, ale destrukci nejprve na fragmenty a poté k rozkladu neživotaschopných fragmentů, což je také smrt.
Tímto způsobem mohou zahynout celé světy a vesmíry a nejen oddělení duchové, kteří jsou proudy této substance Existence (éteru), ale pravděpodobnost smrti velkých světů je menší díky tomu, že musí zaniknout všechny proudy, které tvoří vesmír nebo hlavní proud. Duch vesmíru sám z nějakých důvodů mění svůj stav v antivír.
... Ano, a to je možné, pokud je Vesmír vírem a jeho substance (éter) nenabyla jako celek tvar koule a nestala se svou podstatou a vlastnostmi stejnou jako vesmíry, které mají tvar koulí. Kvalita látky (éteru) dává vesmíru tvar koule a přeměňuje vír v takovou strukturu.

Každý Vesmír se skládá z proudů, které jsou duchy a neexistuje nic jiného než tyto proudy. Co je v tomto světě viděno jako neživá hmota - ve skutečnosti je živé. I zrnko písku v moři pouštního písku je živý duch, který se projevuje pouze ve světě vibračních frekvencí odpovídajících hustému pozemskému světu pro lidi ve formě zrnka písku. Nebo, jak se zde říká, zrnko písku je tělo pro ducha zrnka písku. Tento duch je stále nevědomý a nevyvinutý, protože takový projev může mít pouze ve světě. Nevyvinul se díky volbám své existence, které provádí nevědomě, nebo se jednou vyvinul k jiskření sebeuvědomění, ale znovu upadl, upadl do iluze, což je skvělé při získávání sebeuvědomění.

V každém vesmíru jsou všechny jeho proudy rovnocenné, protože se všechny rodí v jednom okamžiku zrození vesmíru. Vesmír jako vesmír se rodí v okamžiku, kdy se rozpráší do proudů nebo kapek po přeměně z ducha supergalaxie do lůna vesmíru své matky, který se zároveň stává kosmem. A pak v něm začíná koloběh života, koloběh stvoření, kterému se na Zemi říkalo manvantara. Každý den se stvořením forem duch vesmíru znovu rozmělní a každou noc rozpadu forem shromáždí do sebe všechny proudy a projeví své sebeuvědomění.
Náš vesmír je stále vír, protože je velmi mladý. Bojuje sám se sebou, neustále rozplétá své spletité víry-proudy, které jsou ve světě lidí známé jako démoni a hierarchové temnoty, jako bytosti těžkých světů a jako zlí lidé.

Když si uvědomil sám sebe v noci rozpadu forem, Duch našeho Vesmíru v sobě cítí všechny zapletené toky, které neprošly vývojem, ale destrukcí okolního světa a absorbovaly další toky kolem. Začíná jakoby filtrovat celou svou esenci, veškerou substanci skrz svůj střed, přes trychtýř svého víru. Spousta věcí se v něm začne rozmotávat, ale za cenu stržení svrchních vrstev a vrstev na tocích, tedy za cenu spálení mnoha duchovních struktur, díky kterým se jim říká duše.

Zároveň je mnoho duchů opět vystaveno svému primárnímu stavu a jen tak mohou projít ústím centrálního víru. Někteří shoří úplně, protože i původní jádro ducha, vyvržené ze sebe Duchem Vesmíru či Absolutna, shnilo špatnými volbami a destruktivní činností. Duchové, kteří zcela shořeli, se stávají inertní látkou (éterem) mezivesmírných prostor. Tuto látku vesmír vyvrhuje ze středu svého víru za jeho hranice do mezivesmírného prostoru.

Jsou však proudy tak zamotané, tak pokřivené a obrácené, že v centrálním víru prostě ještě nemohou shořet, spékají se v něm a mění se ve strusku. Pro ty, kdo žijí na Zemi, jsou to supertěžcí hierarchové temných světů antisvěta, ďáblové vesmírného podsvětí.
Manvantaru za manvantarou se Duch Vesmíru zlepšuje, kvalitativně mění svou podstatu, svou substanci (éter), takže v příští Noci rozpuštění forem (Pralaya), bude konečně schopen zpracovat onu velmi spečenou strusku na inertní látku meziuniverzálních prostorů. Po úplném osvobození od takových trosek se bude moci dalším vývojem změnit postupně vlastnosti své podstaty do té míry, že přestane být vír.

Právě v této době obvykle nejvyspělejší proud, nebo dokonce více proudů ve vesmíru, vždy dosáhne takového uvědomění, že je schopen rozptýlit ze sebe vlastní duchovní zrnka a stát se nově zrozeným vesmírem. Ve srovnání s vývojem, tj. životem každého proudu vesmíru se jedná se o velké procesy ve smyslu jejich velikosti, rozsahu. Každý proud, který se zrodil v první den stvoření vesmíru, se ve své manvantaře také vyvíjí a nejprve se rozhoduje nevědomě, později vědomě. Nevědomé volby každého člověka jsou však téměř stejné a dávají vzniknout záblesku vědomí. Tento záblesk je pro ducha, který jej prožívá, jako největší exploze a podněcuje první již vědomou volbu v jeho existenci.

Mnoho duchů v tuto chvíli cítí nejdivočejší strach a hrůzu. Najednou si uvědomují sami sebe v oceánu prázdnoty, kde nelze na ničem lpět, kde vše podléhá neznámým, a tedy zdánlivě náhodným a chaotickým událostem. Toto vědomí sebe sama jako odděleného od celku je tak hrozné, že duch, který si právě uvědomil sám sebe, to okamžitě nepřijme celou svou podstatou. Toto je první vědomá volba, která přivádí ducha zpět do nevědomí. Proto až dosud zůstávají nesčetné proudy látky (éteru) vesmíru v tělech zrnek, prachu, atomů, částic a molekul látek v tomto světě a jako podobně nevědomé entity v jemnohmotných světech ve vztahu k tomuto světu.

Mnoho takových duchů si miliardkrát na okamžik uvědomili sebe, ale ten největší strach z odloučení je znovu uvedl do nevědomí. Proudy, kterým se podařilo překonat původní strach z existence sebe samých, začnou činit vědomé volby z toho, co jim poskytuje svět forem projevených z prvotní substance, mimochodem složené ze stejně nevědomé částice. Ti, kteří pocítili první záblesky sebeuvědomění, se neustále rozvíjejí, ale stále jsou velmi daleko od toho, aby si uvědomovali sebe jako jednotlivce. Inkarnacemi duch realizuje sám sebe, v podmíněných formách od kamenů po zvířata. První pocit osobnosti může přijít v kterékoli z těchto říší, rozvíjí formy a vytváří nekonečné nové světy. Příklad je civilizace vnímajících minerálů, křemíkových vnímajících forem nebo civilizace rostlinných forem. Nebo formy zvířecího těla, které zahrnují jak lidi, tak inteligentní bytosti zvířecí fyziologie jiných planet. Mají projevy v prostoru dimenze, která se na Zemi nazývá hustá. To, co se zde nazývá racionalita, dává to, co se nazývá mysl. Před tím měli duchové projevující se ve zvířecích podobách pouze instinkty a základy mysli.

Každý duch, který dosáhl jiskry sebeuvědomění a překonal strach z existence, tedy když začal činit první vědomá rozhodnutí, má podstatu ducha. Podstata ducha se utváří první vědomou volbou. Ano, zpočátku to dělá jen impulzivně a jen z rozmaru, aniž by si plně uvědomoval, kdo je a co je. Ale dělá rozhodnutí své životní cesty z podstaty svého ducha. Celý svůj vývoj uskutečňuje duch právě tím, že mění svou podstatu, na počátku bez mysli a instinktů, pouze podle voleb své podstaty. Poté spustí instinkty pro zachování křehčích těl biologického projevu, nebo jiných forem, které snadno podléhají zničení. Právě snadná destrukce forem a jejich křehkost spouští v duchu mechanismus pudů. Jsou úzce spojeny s inkarnací těla nebo s určitými formami projevu ve světech jiné hustoty. Instinkty jsou důležité pro vytváření stability forem projevu. Z toho se vyvine pud sebezáchovy fyzického života těla jako schránky pro existenci ducha v podmínkách hustého světa, zatímco se duch teprve učí činit volby a chápat jejich důsledky. Je to nutné k prodloužení účinku podmínek pro inkarnaci v hustém světě. V jemnohmotných světech je vše regulováno impulsy a jejich variacemi v měnících se formách nebo impulsem - poselstvím pro novou inkarnaci v hustém světě.

S přechodem k racionalitě existence a k vědomějším volbám, které se týkají nejen konzumace potravy pro tělo nebo pokračování druhu fyzických těl, se mysl začíná vyvíjet z instinktů.
Mysl, stejně jako instinkty, je struktura vytvořená důležitostí přežití těla, uspořádáním hmotného života, společenskými vztahy pouze po dobu inkarnace za určitých podmínek. Základní zákony přežití v hustém světě a základní zákony soužití v jeho odlišných podmínkách ve struktuře společenství ostatních vtělených se jako zkušenost hromadí v projevené schránce duše (mentálním těle). Tato schránka se objeví, jakmile se duch začne vzdalovat od života pouze na základě instinktů a přecházet do racionální sféry existence. Vše, co se týká mysli, se z této jemné struktury odrazem přenáší do systému impulsů mozku. Kromě toho je zpětná vazba také se strukturou duše, která je zodpovědná za mysl. Také prochází mozkem. Vše platí pro takový vývoj ducha, který ještě neopustil pouta tělesnosti a existuje, realizuje se jako tělo a pouze jako tělo, zcela ponořený do tělesné iluze. Právě mysl vytváří tuto velkou iluzi, protože i zvířata, která žijí s instinkty vnímají jemnohmotné světy snadněji než člověk zatížený myslí.

V pozemském světě je mysl považována za ctnost a úspěch. Je tomu tak, protože mysl vede k hmotnému rozvoji, vynalézání různých zařízení usnadňujících hmotný život, vytváří strukturu společenských systémů a států, logika mysli reguluje vztahy ve společnosti.
Ale zároveň, kvůli hmotným statkům, společenským pravidlům nebo vymoženostem tělesného života, mysl odřízne impulsy podstaty ducha, které mohou odporovat logice mysli, a proto jsou pro mysl jako destruktivní, vedoucí k neshodám v hmotném světě nebo vztazích ve společnosti, což je pro mysl organizující fyzickou existenci v samsáře obecně nepřijatelné. Impulsy podstaty ducha jsou tím, čemu se zde na Zemi říká vkus, intuice. Tímto kanálem také proudí pocit svědomí. Svědomí není jen impulsem podstaty ducha, protože podstata ducha může být různá. Svědomí je správné cítění podstaty ducha o harmonii substance Bytí, z níž se skládá Vesmír (éter).

Tato harmonie se projevuje smyslem neosobní spravedlnosti, bez vztahu k sobě samému, odtržená od sebe a svých citů, emocí a osobních tužeb, odtržená od osobních urážek, odtržená, jako nestranný pohled na vše, včetně sebe sama od sebe. Právě tento druh spravedlivé spravedlnosti vůči všem účastníkům akce nebo situace, včetně sebe zcela na stejné úrovni s ostatními, je determinantem svědomí. Svědomí je smyslem pro neosobní spravedlnost, odloučenou a nestrannou spravedlnost Stávajícího a jeho projevů, jako jádro existence světů.
Ne každá esence ducha je schopna to cítit, ačkoli její zárodek byl původně vložen do první manvantary v zrnu každého ještě nevědomého ducha. Ale právě manifestovat tento rudiment je cílem vývoje ducha, procházejícího projevy v různých světech a inkarnacemi v tomto světě, procházejíce vývojem v jeho různých královstvích od kamenů k člověku.
Na začátku je jen základ. Ne celek jako odraz Absolutna. Existuje jen zrnko, semínko, ale musí vyklíčit a vyvinout se, ale také může hnít... To už záleží na duchu samotném a jeho volbě vývoje či antivývoje.

Když tento zárodek, toto semeno vyklíčí a rozkvete jako lotos a stane se esencí ducha, může duch začít přecházet do dalších fází vývoje a stane se schopným opustit samsáru znovuzrození v tomto hustém světě. Děje se tak pouze díky změněné podstatě ducha, která v sobě dokázala plně otevřít lotos vědomí základního zákona či principu existence - harmonie neosobní spravedlnosti, kterou je samotné svědomí.
Pouze v tomto případě má smysl začít s praktikami k odstranění mysli, která začíná bránit rozvoji ducha.

Pokud odstraníte struktury mysli z ducha nerozvinutého z hlediska svědomí, pak se odhalí celá nerozvinutá podstata inkarnovaného člověka: vrtkavost a sobectví, touha poroučet a užívat si, dětská sebelítost. Vše, co může udělat z ducha monstrum. Ve skutečnosti je to prostě nevyvinutí podstaty ducha, a pokud převládne, může rozvrátit struktury mysli a duch začne rychle padat na úroveň démonů do stavu strusky, která byla zmíněna již na začátku.
Každá bytost žije a inkarnuje se pro sebezdokonalování samotné podstaty svého ducha. Všechny lekce života a okolnosti vytvořené bytostí a její podstatou jsou zaměřeny právě na to, na to, aby zabránily nerozvinutí proudů (což jsou duchové), nebo aby rozvázaly uzly, které se vytvořily, což je karma.

Podstatou života, existence obecně, nejen ve vtělené formě, je změna podstaty ducha, projevy lotosu v něm, jeho odhalení. Lotos pochopení harmonie neosobní spravedlnosti. Pak začíná život v jednotě s tímto základním zákonem a vlastností Bytí již jako proud Bytí pro rozvoj samotného Absolutna. Když kapka odhalí princip oceánu, začne oceán rozvíjet sama, ale zapomene na sebe. Lze to jen tímto způsobem. Dokud se odděluje, je to nemožné. Objevují se nové zvraty proudu (ducha).

V určité fázi vývoje duše je mysl velmi potřebná, když se v podstatě ještě neprojevila jiskra spravedlnosti. Jedná se o fázi nerozvinutých nebo polorozvinutých komunit. V pozemském světě se ale stalo něco, co vyvedlo duchy z normálního vývoje a naplnilo tento svět inkarnovanými nízkými duchy v lidské podobě. Když frekvence impulsů (vibrací) planety prudce poklesly, mohli se inkarnovat nevyvinutí duchové, nebo ti z inteligentních společenství, kteří upadli do nižších světů. Znovu dostali příležitost inkarnovat se v rozumné komunitě. Ve své podstatě ducha během pádu ale sami utopili svědomí neboli pocit neosobní spravedlnosti. Obvykle je přehlušen pocitem osobní spravedlnosti, kdy jsou na prvním místě čistě osobní zájmy a vše osobní je ve skutečnosti jen opar a iluze. Klamná vědomí vidí svět pouze skrze osobní bažinu a považují se za něco důležitějšího. Jejich vlastní je jim vždy blíž, mělo by být nejlepší, jejich vlastní bolest je cítit, ale cizí neexistuje, jejich potřeby jsou důležité a ostatní jsou lhostejní. Právě tato osobní spravedlnost pouze vůči sobě samému, která je ve skutečnosti jen kosmickou supernespravedlností, určuje závažnost impulsů substance těchto duchů jako proudů Bytí a vede je ke skládání pevných vírů, uzlů, což je závažnost jejich karmy, která obecně dokáže obrátit víry jejich toků naruby a udělat z nich strusku antisvěta. Přesně tak dochází k pádu, pokud se na to vše podíváte z reality, a ne ze zmatku tohoto světa.

Jednání takových vtělených duchů ve společnosti řídí mysl. Struktury mysli jsou přenášeny přímo do mozku těla. Mozek je čistě hmotná struktura těla, odrážející mysl. Mozek není spojen s podstatou ducha přímo, je spojen pouze s myslí. Pokud se něco stane mozku, pak mysl nemůže komunikovat s tělem, ale podstata ducha je odhalena. A pokud není vyvinutá, pak je vše dokonale viditelné. Člověk se začne chovat jako zvíře, nebo jako démonická entita, nebo jen jako nižší astrální entita, uchvácená svými vlastními strachy. Takhle se chovají blázni... Často se to stává u starých lidí, kteří ztratí svou mysl nebo spojení mezi myslí a tělem. Totéž se děje s dětmi narozenými bez tohoto spojení kvůli nejtvrdší karmě. A totéž se může stát praktikujícím, kteří se snaží dosáhnout osvícení jednoduše tím, že se mechanicky zbaví struktury mysli nebo přeruší její spojení s mozkem. Totéž se děje při užívání látek, které toto spojení přeruší.

Člověk s nevyvinutou podstatou ducha se mění v šílence a zároveň odhaluje svou nevyvinutou podstatu ducha. To znamená, že se stane nahý a stane se tím, čím skutečně je, bez schopnosti koordinovat své chování ve společnosti. Právě v tomto stavu přebývá v astrálních světech po smrti mezi inkarnacemi. V inkarnaci je mu opět dočasně dána vrstva mysli, aby se znovu pokusil s její pomocí změnit sebe jako podstatu ducha. Mysl je dána právě pro toto. Mysl je nástrojem pro změnu podstaty ducha. Správná nastavení jsou v mysli, ale jako nástroj dokáže zachytit jak správná, tak antisvětská destruktivní nastavení z Vesmíru, a esence ducha dělá volbu, co je jí bližší...
Je-li jí blíže sobectví a osobní spravedlnost, což je ve skutečnosti jen všeobecná nespravedlnost, pak podstata ducha volí temnou cestu a mysl se stává nástrojem falešné moudrosti. To znamená, že začne ospravedlňovat destruktivní sobecké touhy a temnou volbu podstaty ducha různými logickými konstrukcemi, snaží se vybudovat kompromis mezi destruktivními egoistickými touhami podstaty ducha a skutečnými zákony a vlastnostmi ducha spravedlnosti existujícího v kosmickém chápání.

Pokud se zároveň z takového falešného mudrce, který mluví o odpuštění zla nebo o rovnováze dobra a zla a nutnosti zla, odtrhnou struktury mysli jako simulátor ve Vesmíru pro výchovu světlé duše, pak budeme čelit strašlivému monstru, které jen ospravedlnilo své zlo. Ano, přesně tak to je a nic jiného. V lepším případě budeme čelit morem sužované, polovědomé bytosti plné strachu, která ze strachu o svůj život a existenci přijala vše jako zákon a ve strachu z trestu za nesouhlas se podřídila veškeré falešné moudrosti. Po tělesné smrti se každému ukáže, kdo je jaká podstata či monstrum. V tomto světě je to vidět, pokud omezíte mysl, poškodíte mozek nebo přerušíte spojení mysli v jemných strukturách s mozkem. Smrtí těla se toto spojení také přeruší, a zároveň se přeruší spojení mysli s podstatou ducha. Přebuduje se struktura duše zodpovědná za mysl, automaticky se zbaví specifické zkušenosti inkarnace a ponechají se pouze samotné principy práce mysli, aby bylo možné během nové inkarnace budovat nové struktury.

Učení dítěte. Po smrti těla jsou struktury mysli očištěny od informací, které již nejsou potřeba. Vše, co je potřeba, se přenáší do jiných struktur paměti ducha o minulých inkarnacích a vývoji či pádech podstaty ducha. Struktura mysli se vyčistí a připraví na novou inkarnační zkušenost. Mozek nehraje v učení dítěte vůbec žádnou roli. Mozek je jen dirigent, jehož prostřednictvím se na dobu jedné inkarnace do mysli načítá dočasné poznání hustého světa. Z mysli se tyto znalosti přenášejí impulsy zpět do mozku pro akce fyzického těla a pro kontrolu nad tělem. Proto praktiky vypnutí mysli pomohou realizovat se pouze těm duchům, kteří již vyvinuli svou podstatu. Ti, kteří mají nerozvinutou nebo padlou podstatu, se promění v to, čím skutečně jsou. Ti, kteří mají svědomí, ale kterým brání mysl sociálním naladěním na hmotný svět, se musí naučit cítit své svědomí, to bude praxe vypínání mysli. Pokud se do cvičení zapojí bezohledný člověk, aby vypnul mysl, uvidí v sobě démona a stane se takovým, v žádném případě ne osvíceným a svatým.

Přesně tak se mimochodem projevovalo mnoho temných učitelů a temných hierarchů, kteří se chtěli zbavit okovů mysli a pochopit vesmír v realitě bez oparu iluzí tohoto hustého světa. Ukázalo se, že jsou bezdušší, nechápou nikoho kromě sebe, nevidí aspirace jiných bytostí. Když zlomili okovy mysli, proměnili se v monstra - démony a uvědomili si, že přesně to, co cítili jako démoni, byla realita, ne iluze. Dostali tedy falešné osvícení, že celý svět neexistuje, že vše kolem je zdroj nebo smetí, a jen oni že jsou ti vyvolení a stvořitelé, kteří v sobě obsahují celé Absolutno. Pohlcení do sebe je pravda a odevzdání se je oparem deliria a sebezničení. Tak se objevila anti-vědomí a anti-svět byl jimi naplněn.

Mysl je ochranným štítem vědomí, které nebylo vyvinuto do požadované fáze, ochranným štítem vědomí, které se teprve začíná rozvíjet, ale je stále ponořeno do oparu jáství a vidění světa pouze z hlediska ega a já, odtržené od univerzálního vnímání. Když se podstata ducha rozvine, mysl se stane balastem a musí být odtržena, aby překonala pouta samsáry, ale pokud se to stane v nerozvinutém nebo pokleslém stavu podstaty ducha, pak dochází k falešnému osvícení a pádu ducha. Jestliže podstata ducha ví, co je svědomí, pak, aby se dále rozvíjelo, nemůže být potlačeno na základě argumentů mysli, jak se děje všude v hustém světě. Mysl je informace nahraná do duše přes mozek, o společensky akceptovaných normách a konceptech, jak se chovat a jak je to přijímáno. Přesně to, co je či není plodem výchovy dítěte, co vstřebalo v určité poslední inkarnaci, zkušenost z jeho posledního fyzického života. Vkládá se do duše, protože pouze duše se rozhoduje a uvědomuje si, ne mozek. Mozek pouze přenáší impulsy duše do těla a nutí tělo jednat na základě příkazů duše a naopak přenáší signály hustého světa do duše, je řídicím zařízením těla pro tento hustý svět, bez kterého tu duše nemůže být.

Pokud je podstata ducha dostatečně realizována a má v sobě jádro svědomí a intuitivně cítí, jak má jednat, pak by mysl neměla bránit duchu jednat podle svědomí. To se musíte naučit. Nikdy neumlčujte vnitřní hlas ducha ve své mysli. Zmatení vědomí před činem je ohled na veřejné mínění. Když veřejné mínění zvítězí nad neosobní spravedlností, musí být odhozeno jako smetí. Pokud naopak podstata ducha uznává pouze osobní spravedlnost a touhu po pomstě či zášti, či po svém, pak by osobní emoce zášti měly být vyhozeny jako odpad, chorobné impulzy, impulzy generované iluzorním morbidním vnímáním reality prostřednictvím lomu já, odcizení se Vesmíru.

Postupně se musíte naučit cítit podstatu - svědomí, a nenechat se vést jen mrtvým veřejným míněním a pseudo-svědomím zakořeněným v mysli, jak je ve společnosti akceptováno.. Zároveň je to svědomí, které musí být schopno rozlišit osobní touhy a rozmary od skutečných pocitů, musí určit ohavnost zvráceností antisvěta od přirozených přírodních procesů života.

...Svědomí ducha a falešné svědomí mysli... Je třeba rozlišovat....Naučit se cítit neosobně, nikoliv podle sebe a názoru společnosti, nebo ho naopak vehementně odmítat v zájmu triumfu sebe, svého já a srovnávání a touhy být lepší než ostatní, nebo nebýt souzen, či jít opačným směrem. I to je mysl. Srovnávání a soutěživost jsou v mysli zabudovány, protože pocházejí z instinktů přežití těla v živočišné říši. Samotný zákon přežití nejsilnějšího těla, aby pokračovalo ve zkouškách a lekcích ducha v této inkarnaci... To je důležité v živočišné říši, v říši rozumu to vede k hromadnému pádu duší, kdy začnou mezi sebou bojovat nejen o fyzické přežití, ale i o hmotné statky a společenské postavení, čímž se zcela odříznou od duchovního vývoje. Právě tady zpočátku potřebuje vývoj ducha určitou rovnováhu, aby mohl nadále fyzicky existovat, ale také míru, protože existuje velmi tenká hranice, kdy duch začíná upadat...

Poslední lekce ducha rozvíjené esencí v samsáře jsou právě lekce odpoutání se od mysli a přechod k životu esencí ducha v plné důvěře ve Vesmír bez strachu o sebe. To přichází, když si uvědomíte sami sebe jako proud univerzální substance (éteru), a ne jako samostatnou bytost, zmítanou vůli náhody, která musí neustále bojovat s ostatními o svou existenci. Tento primární přízrak, původní přízrak sebeuvědomění z nevědomí, musí být nakonec překonán, vědomě, nikoli se znovu vrátit do nevědomého stavu zrnka písku, jak to mnozí duchové dělají poté, co zažili strach z uvědomění a okamžitý návrat zpět do stavu zrnek písku. Počáteční opar izolace a osamělosti, strachu a bezbrannosti před světem, vybízejícího k nekonečnému boji o existenci se všemi ostatními podobnými částicemi Absolutna, je třeba překonat vědomě. Na vědomé úrovni si částice Absolutna musí uvědomit sama sebe jako proud své substance, její součást. Vůle se musí stát vědomě vůlí této částice, vědomě se zřeknout osobního a odděleného a přijímat Absolutno jako svou podstatu. Zároveň se to nesnažit v sobě obsáhnout, ale naopak pochopit realitu, že je jen kapka uvnitř oceánu, žije v jeho lůně a touhy a život jsou jeho. Viděl někdo kapku uvnitř oceánu? Je vidět, jen když je mimo něj... Tak je to tady.

Účelem vývoje kapky je být kapkou, ale uvědomit si, že tam nejste, a nadále hrát roli, kterou poskytuje inkarnace, cítit se jako prázdnota. Pak začíná vývoj Toho, jehož kapkou jste. Tedy vývoj Oceánu kapek. Váš vývoj bude pokračovat v souladu s oceánem. Je ale důležité neupadnout do největší pýchy vlastní důležitosti, které opět vrátí vědomí kapky do jejích vlastních kruhů k já, ne k vědomí sebe sama uvnitř Oceánu. To je tragédie některých démonů, kteří ve skutečnosti nejsou zlí a nesnaží se ničit... Jenže upadli do své pýchy, a vidí svět naruby. S obdivem vlétají do Utilizátoru, do černé díry pádu v domnění, že ve věčné blaženosti splývají s Absolutnem a jejich cesta je správná. Cítí fyzikální jevy síly v důsledku tohoto pádu, ale myslí si, že to jsou důkazy správnosti jejich cesty. Dokázat jim opak je téměř nemožné. Jejich koncem je úplné rozštěpení, které vnímají jako nirvánu. Z jejich úlomků pak narůstá nevědomá hmota a síla strusky na dně trychtýře antisvěta, kterou postupně zpracovává velký utilizárot na inertní substanci - prázdnotu mezivesmírných prostorů (inertní éter )

Přílišná pýcha, která se někdy pro ducha stává nepostřehnutelnou, se stává jakoby jeho podstatou, přirozeností a již není vnímána negativně, a mechanické praktiky hackování (vizualizace, dýchání, koncentrace a podobně) vědomí jsou přímou cestou. Velmi často se tito duchové cítí obtěžkáni sami sebou. Začnou věřit, že nesou nějaké velké břemeno, a stanou se ve svých vlastních očích ještě větším hrdinou. Zároveň však pokračují v nezadržitelném sestupu k tomuto likvidátoru. Pouze naprosté odmítnutí Já a bezbřehá neohroženost je silou, která má stejnou frekvenci pulzů (vibrací) jako samotná Nekonečnost Bytí mimo vesmíry a stává se mostem k ní. I to je ale jen jeden z dalších stupňů vývoje duchů, daleko od hranic inkarnací Samsáry a rozplétání karmických pout v hustých světech.

...Ale je to počátek výstupu ze samsáry hustých světů podobných tomu pozemskému. Jasné uvědomění si sebe sama bez jáství jako kapky uvnitř Oceánu, nástroje tohoto Oceánu. Tím ale vývoj nekončí, teprve začíná v bezmezném nekonečnu, v souladu s vývojem Vesmíru jako jeho nástroje. Budou další fáze vývoje a tak dále do nekonečna a jednoho dne se tato kapka stane oceánem uvnitř svého mateřského oceánu, rozstříkne se do kapek, nebo se stane kapkou vesmíru, která prorazí skořápky svého nativního oceánu a splyne s Nekonečnem v nekonečné dokonalosti. Neexistuje žádný konec, protože každý konec znamená konec existence. A pokud všechny kapky dosáhnou tohoto konce, nejen že padnou do antisvětů, ale také se rozvinou, a to bude nesmysl a absurdita existence a bytí obecně, i když se člověk řídí mrtvou logikou mysli.

Podstata ducha, znalá neosobní spravedlnosti, na takovou otázku vždy odpoví, vezme odpověď ze samotné Esence nekonečna, jejímž impulsem je ona sama - není nic nesmyslného, a pokud svět existuje, pak je nezbytný pro Nekonečno existujícího, jeho nekonečný život a Stávající životy, aby se zlepšovaly. A zlepšují se také proto, aby žily, existovaly, protože bez neustálého zlepšování vše zmizí v neexistenci. Pokud vesmír zanikne, zmizí v neexistenci a změní se ve velmi neutrální substanci Bytí meziuniverzálních prostorů.

Možná jednoho dne, během období super-megapraláje Všeho Co Je, v této látce, která se zcela stala ničím, znovu vyvstanou impulsy a znovu začne tvoření. Ale to, co se vyvinulo a uvědomilo si pravdu v jakémkoli vesmíru, na to nikdy nezapomene, a začne další kolo vývoje, které je zatím nepřístupné komukoli ve vesmírech a kosmech Existujícího.ʺ

...
Vítr zavál do jeskyně a sroloval popsané pruhy látky. Nadešel čas. Sluneční paprsek se zastavil na kameni. V rukou se stal kámen měkký jako hlína. Texty zapadli do snadno vytvořené prohlubně. Jakmile je zakryl kámen, zchladl a ztvrdl. Sluneční paprsek se zastavil na velkém výklenku, kam se kámen s textem tak akorát vešel a nakonec s ním splynul.

Zdroj: https: //shambavedi.blogspot.com/2022/06/blog-post_29.html#more

Zpět