2427 Exploze smyslu lidskosti Steve Beckow

[ Ezoterika ] 2022-04-18

Archanděl Michael
Šrí Ramakrišna o životě prožitém v transcendentnu.
Tyto pasáže byly prvními zmínkami, které jsem četl o možnosti, že bytosti nadále žijí (1) s neporušenou individualitou (2) v Transcendentnu.

Na začátku Šrí Rámakrišna lokalizuje Naréndratha Guptu, pozdějšího Svámího Vivekánandu, do Transcendentálna. Je jedním ze sedmi mudrců. Rámakrišna ho zve, aby se k němu připojil na Zemi:
"Jednoho dne, pohroužen do samádhi, Rámakrišna zjistil, že se jeho mysl vznáší vysoko, přesahuje fyzický vesmír Slunce, Měsíce a hvězd a přechází do jemné oblasti idejí. Jak dál mysl stoupala, nechávala za sebou podoby bohů a bohyň, překračovala světelnou bariéru oddělující fenomenální vesmír od Absolutna a nakonec vstoupila do transcendentální sféry. Tam Rámakrišna spatřil sedm ctihodných mudrců pohroužených do meditace. Pomyslel si, že moudrostí a svatostí museli předčít i bohy a bohyně, a když obdivoval jejich jedinečnou duchovnost, spatřil, jak se část nediferencovaného Absolutna jakoby sráží a nabývá podoby božského dítěte. Dítě se vyšplhalo na klín jednoho z mudrců a jemně mu sevřelo krk svýma hebkýma rukama, pošeptalo mu něco do ucha a při tomto kouzelném doteku se mudrc probral z meditace. Upřel polootevřené oči na podivuhodné Dítě, které s velkou radostí řeklo: "Sestupuji na zem. Nechceš jít se mnou?
" Mudrc vlídným pohledem vyjádřil souhlas a vrátil se do hluboké duchovní extáze. Rámakrišna s úžasem zpozoroval, že malá část mudrce však sestoupila na zem a vzala na sebe podobu světla, které zasáhlo dům v Kalkatě, kde žila Naréndrova rodina, a když Naréndru poprvé spatřil, okamžitě v něm poznal vtělení tohoto mudrce. Přiznal také, že božské dítě, které přivedlo na svět rišiho [neboli mudrce], nebyl nikdo jiný než on sám.

Viděl, jak se část nediferencovaného Absolutna jakoby sráží a nabývá podoby Božského Dítěte... Jsme v Transcendentnu, a přece je tu ještě něco víc, co Rámakrišna nazývá "Absolutno".
Vzpomeňte si na Michaelův výrok: Až tím vším projdete, myslete na to, že je to obsaženo v bublině, jděte mimo bublinu, tam jsme my.

Q: Takže transcendentální prostor.
A: Ano. Ale občas také prostor - teď vás opravdu zmateme - prostor mezi prostory. Často zabíráme prostor mezi prostory. Pocházíme ze Zdroje. ¨

-----------
Takže se rozlišuje mezi Transcendentnem a pak prostorem za ním, prostorem mezi prostory, Zdrojem, Absolutnem. Z tohoto Absolutního prostoru se vynořilo Božské dítě a přiblížilo se k Mudrci, samo na Transcendentální úrovni. Jsem ochoten se vsadit, že slyšíme způsob, jakým by Bůh sestupoval jako avatar, uzavřený v jednom těle za druhým, jak sestupuje dimenzionálně.
Až do mých rozhovorů s archandělem Michaelem byly tato pasáž z Rámakrišny jedinými zmínkami o lidech žijících v Transcendentnu.
Ta další od Šrí Ramakrišny byla důležitá, protože se zmiňovala o řadě jeho žáků, téměř o komunitě, kteří všichni žili v Transcendentnu nebo v jeho blízkosti.
Pokračoval: "Všichni jsme se snažili o to, aby se nám podařilo dosáhnout toho, co jsme chtěli. Měl jsem mnoho úžasných vizí. Měl jsem vizi nedělitelného Satčidánandy [Boha, Absolutna]. Uvnitř něj jsem viděl dvě skupiny, mezi nimiž byl plot. Na jedné straně byli Kedar, Čuni a další oddaní, kteří věří v Osobního Boha. Na druhé straně byl světlý prostor podobný hromadě červeného cihlového prachu. Uvnitř seděl Naréndra ponořený do samádhi. Když jsem ho viděl pohrouženého do meditace, hlasitě jsem zavolal: "Ó, Naréndro!". Trochu otevřel oči. ... Kedár, věřící v Osobního Boha, nahlédl dovnitř a s rozechvěním odběhl."

Šrí Rámakrišna, existující uvnitř Absolutna, tedy vidí Dualitu a Transcendentno. Stejně jako my andělé, i Naréndranáth a ostatní Íšvarakoti neboli věčně dokonalí sestoupili z Transcendentna. Naréndran, Bhavanath, Rákhal a jim podobní oddaní patří do skupiny nityasiddhů [věčně dokonalých], jsou věčně svobodní. Náboženská praxe je z jejich strany zbytečná.

Existuje tedy individualizovaný život mimo dimenze, což potvrzují důkazy od avatara (Šrí Rámakrišny) a archanděla Michaela. Michaelovo včerejší přiznání tento obraz ještě rozšiřuje - andělé často obývají prostor mezi prostory. Pochází ze Zdroje.
Pokud to znamená, že andělé pocházejí z Absolutna, pak máme důkaz, že individuace přetrvává i tam. S tím se padá i poslední zbývající pilíř současné osvícenské teorie - že při sjednocení s Jedním ztrácíme individualitu. A samozřejmě to, co to vypovídá o tom, kdo tu je a kdo jsme.

Zdroj: https://goldenageofgaia.com/2022/04/18/an-explosion-in-the-meaning-of-humanness-part-4-7/
Zpět