PYTHAGOROVA METODA
Pýthagorás se narodil roku 599 př. n. l. v Sidonu v Sýrii v rodině bohatého zlatníka. Ještě před narozením ho matka podle tehdejšího zvyku zasvětila Apollónovu světlu. Jeho otec se jmenoval Mnesarchos a matka Parthenis a jejich domovem byl ostrov Samos v Jónském moři. Když se Mnesarchos obrátil na delfskou věštírnu, pythijská kněžka Pythasis mu předpověděla, že bude mít syna, který předčí všechny lidi krásou a moudrostí a který bude v životě tvrdě pracovat pro dobro lidstva.
Chlapec se narodil během otcovy cesty ze Samosu do Sýrie, ve městě Sidon (nedaleko Betléma, kde se měl později na cestě narodit i Ježíš). Po delfské předpovědi změnil Pythagorův otec jméno jeho matky na Pythasis na počest pythijské kněžky. Pythagoras počal v chrámu syna z ducha boha Apollóna (boha Slunce) (později se totéž stalo Marii - matce Krista), takže Pythagoras byl považován za syna božího a božsky inspirovaného.
Pythagoras žil mezi Židy a od rabínů se dozvěděl mnoho o učení Mojžíše, zákonodárce Izraele. Pythagorovo učení se snadno stalo základem odborné sekty Hesejců, v níž studoval a do níž byl zasvěcen Ježíš. Pythagoras byl za svého života zasvěcen do všech velkých náboženství a mystérií své doby. Zasvěcovali ho Židé, Řekové, Rusové, Egypťané, Babyloňané, Chaldejci, Peršané, Indové, Etruskové a druidové.
Pýthagorás studoval dobře a pilně, ale nemohl ukojit svou touhu po vědění a po zasvěcení do eleusínských mystérií se vydal na cestu do Egypta, do Théb, aby přijal zasvěcení do vědy o transu. Dostal doporučující dopis k faraonu Amasisovi, který ho přijal velmi pohostinně a představil ho nejvyšším memfiským kněžím.
Pythagoras studoval dvaadvacet let pod osobním vedením velkého kněze Sofea. Ovládal dvě velká umění - umění transu vůle a tajnou vědu o kosmickém řádu světa v číslech a symbolech. Jak praví legendy, Pythagoras studoval vědu o involuci ducha do hmoty prostřednictvím stvoření světa a vědu o evolučním vzestupu Ducha do Jednoty prostřednictvím individuálního tvůrčího rozvoje vědomí v transu. Pythagoras obdržel nejvyšší zasvěcení v Isidiných mystériích do učení Hermese. Pýthagorás poté odcestoval do Fénicie a Sýrie, kde byl zasvěcen do Adonisových mystérií.
Pythagoras pak pokračoval ve studiu v Babylonu - největším městě té doby. Studoval u kněží starověkého Haldiho, perských mágů a židovských kněží-proroků. Perští mágové byli obzvláště mocní - ovládali umění transu, kdy se cvičili v neznámých přírodních silách v podobě ohně a světla ("nebeský lev"), a schopnost shromažďovat magnetismus a usměrňovat ho podle své vůle ("nebeský had").
Poté Pýthagorás cestoval přes Midii a Persii do Indie, kde studoval pět let, získal nejvyšší brahmické a jógické zasvěcení a byl nazván Javangaria (Jónský učitel). Pythagoras ovládal tajné hinduistické umění neodolatelného energetického transového sugestivního působení na člověka pomocí velmi starých zaklínadel a manter. Pythagoras se stal nejvzdělanějším mužem své doby. Zůstal však velmi skromný. Lidé jeho profese byli nazýváni proroky a mudrci, což znamenalo "bohem nadaný člověk, který všechno ví a zastupuje Boha na zemi".
Pythagoras se kvůli své skromnosti rozhodl vytvořit slovo "filozof", což znamenalo "ten, kdo se snaží najít Pravdu". Od té doby se tento termín rozšířil po celém světě a přetrval dodnes. Věděl, že různá náboženství jsou klíčem k jediné pravdě, která se liší pro různé společenské podmínky a různé úrovně vědomí a chápání světa. Dalších dvanáct let strávil Pythagoras studiem v Babylonu. Domů, na ostrov Samos, se vrátil po 34 letech studia.
Poté se vydal do nejslavnějšího helénského chrámu ve městě Delfy. Zde učil místní kněze mnoha pravdám, které znal. Pýthagorás poté odešel do jižní Itálie, do města Krotón, kde založil vlastní řád pythagorejských matematiků. Pythagorova metoda byla vědeckým náboženstvím, způsobem zasvěcení obyčejných lidí a pokusem o vytvoření nového typu státu a společenského řádu založeného na univerzální spiritualitě a kultuře. Pýthagorás nezačal učit své žáky, dokud si neosvojili umění meditace. Meditace byla považována za matku umění reflexe.
Pythagoras učil: "Podstatou Boha je Monáda a Dyáda je jeho produktivní vlastností. Ten oživuje vesmír, je viditelným rozvinutím Boha v prostoru a čase.
Zjevný svět je trojí, neboť stejně jako se člověk skládá ze tří různých prvků - těla, duše a ducha -, tak je i vesmír rozdělen do tří soustředných sfér: svět přírody, lidský svět a božský svět. Zákon trojice (triáda) je tedy konstitutivním zákonem věcí a pravým klíčem života. Neboť se znovu a znovu objevuje na všech stupních žebříku života, počínaje organickou buňkou, prochází fyzickou strukturou živočišného těla, veškerou činností oběhového systému a všemi jeho složkami. Prochází fyzickou strukturou živočišného těla, veškerou činností cév a mozkomíšního systému až po nadfyzickou organizaci člověka, vesmíru a samotného Boha. Tento zákon odhaluje vnitřní strukturu vesmíru a vztah mezi makrokosmem a mikrokosmem - člověkem.
Lidský duch ve své nesmrtelné, neviditelné podstatě pochází z Boha, Duch je to, co se pohybuje samo v sobě. Lidské tělo je smrtelná, dělitelná a pasivní část ducha. Duše je úzce spjata s duchem, je tvořena kosmickým magnetickým fluidem, takže duše je jako éterické tělo, které si duch utkává a formuje. Bez tohoto éterického těla by fyzické tělo bylo jen neživou hmotou. Duše má podobnou podobu jako tělo, které oživuje tím, že ho prožívá po smrti a rozpadu fyzického těla. Pak se stává "světelným vozem", který ducha odváží do božských sfér, nebo sestupuje do temných sfér hmoty, podle toho, zda je dobrý, nebo špatný."
Pythagoras jako první jako vědecký fakt tvrdil, že všechny lidské myšlenky, slova, emoce a činy se odrážejí v magnetickém zrcadle světového oceánu a jsou tam navždy otisknuty. Rozvinutím "duchovního" vidění prostřednictvím transu člověk podle Pythagora získá schopnost "číst" tyto informace, nahlížet do minulosti, přítomnosti i budoucnosti.
Ve věku 60 let se Pythagoras oženil s jednou ze svých studentek a časem se jim narodilo sedm dětí. Pythagorova škola existovala mnoho let a mezi Krotóňany vyvolávala nedorozumění a nepřátelství. Ve věku 100 let byl Pythagoras napaden a zapálen ve svém domě, žáci pak při záchraně Učitele vytvořili v ohni most z živých těl, aby Učitele z ohně dostali. Pýthagorovi se podařilo zachránit své žáky a dostat se z ohně, ale mnozí zemřeli. Pýthagorás zemřel se zlomeným srdcem a truchlil nad marností svých snah přetvořit lidi a společnost.
V písmenech svého jména Pythagoras zašifroval klíč ke svému učení, který předal jen nejbližším žákům, a proto bylo jeho jméno ještě mnoho let po jeho smrti považováno za posvátné a nevyslovovalo se nahlas. Legendy říkají, že v jeho jménu Pythagoras zašifroval hlavní tajemství struktury vesmíru - vesmír je živá inteligentní bytost, která má duchovní řídící centrum - Jednoho Boha - Jedinou mysl, Zdroj vesmírných myšlenek.
Legendy tvrdí, že Pythagoras studoval se svými žáky osobně až poté, co prošli třístupňovou přípravou. Žáci studovali "matematiku" jako základ veškerého poznání, dále "teorii" využití různých exaktních věd v praktickém životě a nakonec žáci studovali základy všech tehdy existujících věd a oborů se zvláštním důrazem na astronomii, geometrii, hudbu a teologii.
Moderní věda bohužel nepotvrzuje možnost pythagorejských zázraků, ale pokud jde o nás osobně, považujeme Pythagora za největšího ze svých předchůdců, protože to byl právě Pythagoras, kdo poprvé spojil formální vědu, transovou praxi, veřejnou morálku a zdravou vládu.
Pýthagorás rád opakoval: "Musíme se všemi prostředky snažit zničit ve všem zbytečnosti a ohněm a mečem vyhnat z těla nemoci - z duše nevědomost, ze žaludku obžerství, z měst výzvy ke vzpouře, z rodiny neshody. Pythagoras věřil, že není většího zločinu než anarchie a chaos:
Pythagoras učil, že pokud modlitba obsahuje prosbu, je lepší prosit Boha za někoho jiného než za sebe. A za sebe by měl člověk požádat někoho jiného, nejlépe kněze nebo zasvěcence, aby se pomodlil a přednesl Bohu potřebnou prosbu. Když ten, kdo se modlí, prosí sám za sebe, postrádá upřímnost, a to brání mozku, aby se zapojil do nezbytného způsobu fungování rozšířeného vědomí, což zase brání navázání kontaktu. Pýthagorás popsal Boha jako Nejvyšší mysl rozptýlenou ve vesmíru, jako Jedno, které je vším. Bůh je podle Pythagora Mysl, Síla a Příčina všech věcí. Pythagoras tvrdil, že Bůh se jeví jako univerzální kruhový pohyb vlnící se (světelné) hmoty, která usiluje o seberozvoj a sebezdokonalování v souladu s nejvyššími duchovními pravdami a zákonem Dobra.
Pythagoras radil svým žákům Herkulovu dietu, jejíž recept mu dala bohyně Ceres.
Strava se skládá ze stejných dílů makových a sezamových semínek, slupek mořské cibule, ze kterých se vymačkává šťáva, květů narcisu, listů slézu, ječmene a hrachu a divokého medu. K pití se používají semena okurky, sultánky bez semen, květy koriandru, semena slézu a portulaky, strouhaný sýr, mléko a máslo smíchané dohromady a ochucené divokým medem. Pythagoras radil jíst co nejméně masa, protože zatěžuje tělo i psychiku.
Pýthagorás používal byliny k léčbě nejrůznějších onemocnění a znal velké množství velmi účinných receptů. Zvláště si cenil léčivých vlastností mořské cibule. Pythagoras používal k léčbě některých nemocí obklady, hudbu a dokonce i poezii. Jako účinná se ukázala také metoda léčby změnou barevné mentální obrazovky. Pythagoras zjistil, že pokud člověk zavře oči, objeví se mu před duševním zrakem obrazovka, která se u jednotlivých lidí liší - často je šedá, tmavá, světlá, modrá, zelená, červená, s barevnými skvrnami, jiskrami atd.
Pythagoras dále zjistil, že tmavé "obrazovky" doprovázejí deprese, strach a nervové vyčerpání, červené - patologické nadměrné vzrušení normálního pozadí nervového systému, zatímco modrá a zelená byly považovány za normu. Fialová je barva transu a má transgenní charakter. Žlutá a růžová - vyvolávají pocity radosti a výrazně zlepšují náladu. Zelená barva dodává energii lidem oslabeným dlouhou nemocí. Modrá barva navozuje svalovou relaxaci a výrazně snižuje celkovou úroveň vzrušení nervového systému. Hnědá vyvolává emoce úzkosti a obav. Šedá barva "obrazovky" činí psychiku uzavřenou, pasivní a netečnou. S vědomím těchto a dalších souvislostí mezi barvou mentální clony a psychofyziologií uvedl Pythagoras pacienta do transu a měnil barvu mentální clony v závislosti na nemoci.
V kombinaci s fytoterapií mělo toto opatření pozoruhodný terapeutický účinek. Příručky Řádu růže a kříže dosud obsahují Pythagorova osobní doporučení pro umění léčit mentálními barvami. U pacientů s rozvinutou představivostí doporučoval Pythagoras používat mentální clonu - "vidění", že daná barva jako mlha vychází z hlavy pacienta a rozlévá se kolem jako záře, čímž z pacienta nejprve "vyvedl" patologické energie "špatných" barev a poté dosáhl záře "dobrými" léčivými barvami. Pacient má zpravidla fyzický pocit "vyústění" nemoci a návratu zdraví.
Tato psychoterapeutická metoda je ještě účinnější než předchozí, ale tento účinek se dostavuje okamžitě jen u lidí s rozvinutou představivostí a zbytek účinku se dosahuje prohloubením transu prodloužením doby působení na 4-6 hodin nebo zvýšením počtu sezení - protože od sezení k sezení se hloubka výsledného terapeutického transu zvyšuje, navíc Pythagoras v těchto případech používal některé byliny narkotického a halucinogenního typu.
Legenda praví, že Pythagoras měl silný stoprocentní věštecký dar, dokázal předvídat a "vidět" v čase. Tvrdí se, že Pythagoras měl neobyčejné duševní nadání a dokázal na jakoukoli vzdálenost ovládat chování jakéhokoli člověka nebo zvířete. Pythagoras viděl dobře na jakoukoli vzdálenost a dokázal také komunikovat s duchy přírody, což pozorovalo mnoho svědků.
Podle Pythagora je Ďábel nižší živočišnou přirozeností člověka a boj Dobra a Zla je bojem etického prvku v lidské přirozenosti proti jeho zvířecím instinktům. Na úrovni makrokosmu je to boj mysli proti nepřímé hmotě. Země odráží nebe jako zrcadlo a je symbolem iluze, pouze odrazem, májou, Velkou prázdnotou.
Pythagoras tvrdil, že duší v člověku je třeba nazývat jeho vědomí, myšlení, paměť a emoce. Pěticípá hvězda (pentagram) byla považována za symbol Života a klíč k Nesmrtelnému nebi prostřednictvím mystického vývoje, který byl zobrazován jako průnik jezdcova kopí (duchovní počátek) do draka (pozemský počátek). Mimochodem, právě tyto symboly se staly symboly Moskvy - obraz jezdce zabíjejícího draka je znakem Moskvy a pěticípá hvězda zdobila věže Kremlu a stala se symbolem Ruského impéria. Nikdo nikdy nebude schopen zničit ruskou říši, dokud nezničí hvězdu - je to jedno z největších mystických tajemství, které Stalin (údajně poslední velmistr Řádu růže a kříže) zanechal potomkům.
