Co je to Thúkydidova past... A měli bychom se jí bát? Co se stane, když rostoucí mocnosti zpochybní impéria... Není často, aby se starověký řecký historik ocitl v centru moderních geopolitických titulků... A už vůbec ne v diskuzích, které zahrnují pravděpodobně dva nejsilnější muže na světě! A přesto se přesně to stalo...
Během nedávného setkání amerického prezidenta Donalda Trumpa a generálního tajemníka Komunistické strany Číny Si Ťin-pchinga Si Ťin-pching zmínil otázku, zda by se tyto dvě země mohly vyhnout takzvané "Thúkydidově pasti". Tato fráze, převzatá od starověkého řeckého historika Thúkydida, popisuje nebezpečnou dynamiku, která vzniká, když rostoucí mocnost hrozí vytlačit zavedenou. Více než 2 400 let poté, co Athény vyzvaly Spartu, zůstávají Thúkydidovy postřehy o strachu, ambicích a geopolitické rivalitě aktuálnější než kdy dříve.
Co přesně je Thúkydidova past? Co vlastně Thúkydides myslel? A jsme skutečně odsouzeni opakovat stejné destruktivní vzorce, které pohlcovaly starověký řecký svět? Abychom na tyto otázky odpověděli, musíme se vrátit k samotnému historikovi... a k brutální válce, která inspirovala jednu z nejtrvalejších politických myšlenek v historii. Hodně štěstí, Anya Leonard, zakladatelka a ředitelka Classical Wisdom.
Staří Řekové chápali něco nepříjemného ohledně moci... Jen zřídka je statická. Impéria povstávají... Objevují se rivalové... Strach roste.... Příliš často následuje válka. Tento ponurý vzorec je jádrem toho, co dnes nazýváme "Thúkydidova past", což je výraz, který zpopularizoval politolog Graham Allison k popisu nebezpečného napětí, které vzniká, když rostoucí moc hrozí vytlačit zavedenou. Samozřejmě si oddaní klasici uvědomí, že tento termín odkazuje na starověkého historika Thúkydida, jehož popis peloponéské války zůstává jedním z nejpronikavějších studií lidských konfliktů, jaké kdy byly napsány. Právě v tomto díle Thúkydidés slavně pozoroval, co se stane, když rostoucí mocnost ohrožuje zavedenou. Jak napsal v knize I.23 Dějin peloponéské války: "Co činilo válku nevyhnutelnou, byl růst athénské moci a strach, který to ve Spartě vyvolalo." Thúkydidés V podstatě říká, že vzestup Athén způsobil peloponéskou válku... předchozí mocnost se cítí ohrožená a neumí dobře řídit vznikající říši, což vede ke konfliktům...
Zatímco Thúkydidés psal konkrétně o katastrofické válce mezi Athénami a Spartou v pátém století př. n. l., jeho dílo přežilo právě proto, že hovoří o něčem větším než jen o jednom konfliktu. Diskutuje o bitvách a projevech, jistě, ale také zkoumá myšlenky ambicí, nejistoty, pýchy a křehké psychologie národů. Opravdu, i více než dvě tisíce let poté se světoví vůdci a politologové stále obracejí k jeho poznatkům, když se snaží pochopit napětí mezi moderními supervelmocemi... Ale vraťme se k přesnému konfliktu, který Thúkydidés zaznamenával. Sedmadvacetiletá peloponéská válka vypukla v roce 431 př. n. l. poté, co se Athény proměnily z vítězného městského státu v císařskou námořní mocnost. Athény, plné bohatství, námořní dominance a kulturní sebedůvěry, se agresivně rozšiřovaly po celém Egejském moři. Sparta mezitím byla dlouho dominantní vojenskou silou v Řecku. Sparta byla konzervativní, založená na půdě a hluboce opatrná vůči změnám, a stále více vnímala athénský růst nejen jako konkurenci, ale jako existenční hrozbu... To bylo jádrem oné ´pasti´. To, co dělá Thúkydida tak přesvědčivým, je to, že válku neredukuje na prostou morálku. V jeho historii nejsou žádní kreslení padouši. Místo toho ukazuje, jak i racionální aktéři mohou sklouznout ke katastrofě kvůli strachu, omylu, pýchě a vzájemné podezřívavosti. To je jeden z důvodů, proč jeho práce stále rezonuje dodnes...!
Válka slov
Jedním z nejznepokojivějších momentů v jeho dějinách je občanský konflikt v Corcyře, kde politický chaos rozkládá samotný jazyk. Slova začala měnit význam; násilí se stalo ctností a mírnost slabostí.
Thúkydidés píše:
"Slova musela změnit svůj obvyklý význam a vzít to, co jim bylo dáno."
- Thúkydidés, Dějiny peloponéské války, kniha III.82
Tohle je určitě něco, s čím se můžeme dnes ztotožnit... Jak zuří kulturní války, každá strana používá jazyk jako své bojiště. Trvalá síla Thúkydida nespočívá jen v jeho analýze války, ale v jeho uznání, že civilizace jsou často rozkládány zevnitř stejně jako zvenčí. Během moru v Athénách se společenský řád téměř přes noc zhroutil. Zákony ztrácely autoritu, zatímco občané se vzdali zdrženlivosti. Idealizovaný obraz Athén jako demokratických, osvícených a výjimečných se pod tímto drtivým tlakem rozpadl.
Thúkydidés záměrně staví do kontrastu Periklovu slavnou Pohřební řeč s chaosem moru, který bezprostředně následuje. Ten kontrast je zdrcující... Pod rétorikou velikosti se skrývá křehkost samotné lidské společnosti. "Muži, nevědoucí, co se s nimi stane, se stali naprosto lhostejnými ke všemu, ať už posvátnému nebo světskému."
- Thúkydidés, Dějiny peloponéské války, kniha II.52
Thúkydides nás nutí čelit nepříjemným pravdám o nás samých. Rádi si představujeme, že historie se postupně posouvá k pokroku, že technologický pokrok přirozeně vede k morálnímu pokroku... Ale Řekové nikdy nebyli tak optimističtí. Chápali, že prosperita může stejně snadno plodit aroganci, pohodlnost a nestabilitu jako moudrost. Thúkydidés sám naznačuje tento temnější realismus v jednom z nejslavnějších dialogů ve starověké literatuře, Meliánském dialogu, kdy Athéňané chladně prohlašují:
"Silní dělají, co mohou, a slabí trpí, co musí."
- Thúkydidés, Dějiny peloponéské války, kniha V.89
Jednou z velkých ironií peloponéské války je, že jak Athény, tak Sparta vyšly zmenšené. Athény ztratily své impérium a zatímco Sparta získala dočasnou nadvládu, nakonec se také vyčerpala. Válka tak důkladně zničila řecký svět, že otevřela cestu vnějším mocnostem, nejprve Makedonii, poté Římu, k úplné dominanci v Řecku.
Jinými slovy, vítězství může někdy připomínat porážku... To je možná nejdůležitější lekce z pasti Thúkydida. Nebezpečí není jen v tom, že válka nastává, když se moc mění. Větším nebezpečím je, že strach se sám naplní a národy se začnou tak intenzivně připravovat na konflikt, že se konflikt stává nevyhnutelným.
Thúkydides tehdy, ne nyní
Moderní diskuse o Thúkydidově pasti se nevyhnutelně točí kolem vztahu mezi Spojenými státy a Čínou. Amerika je po desetiletí dominantní globální mocností, zatímco rychlý ekonomický a vojenský vzestup Číny zásadně změnil mezinárodní rovnováhu. Paralely s Athénami a Spartou jsou lákavé: sebevědomá rostoucí mocnost vyzývající úzkostlivého zavedeného hegemona.... Ale historie nikdy není tak uklizená....
Ačkoliv lidská přirozenost zůstává relativně konstantní, každý historický okamžik obsahuje své jedinečné instituce, technologie a politické reality, takže není na místě považovat Thúkydida za "prorocký plán"... Nebezpečím rámce "Thúkydidovy pasti" je totiž to, že může zjednodušit složitosti dějin a podpořit fatalistické myšlení. Koneckonců, Athény a Sparta existovaly ve světě bez jaderných zbraní, mezinárodních organizací, ekonomické vzájemné závislosti a okamžité komunikace. Starověké války byly brutální, přímé a osobní. Celá města mohla být zotročena nebo zničena. Moderní geopolitický konflikt se odehrává v mnohem složitějších systémech. Přesto navzdory těmto rozdílům zůstává emocionální dynamika povědomá. Rostoucí mocnosti stále hledají uznání...
Zavedené mocnosti se stále snaží přizpůsobit... Politici stále vzývají čest, bezpečnost a národní osud...
A možná nejdůležitější... Společnosti si stále namlouvají, že eskalace je nevyhnutelná. Ale je důležité si uvědomit, že "historie" není "osud"... Thúkydidés nenabízí snadná řešení, ani neslibuje, že se lidstvo poučí z minulosti. Ale jeho studiem dokážeme rozpoznat opakující se vzorce a můžeme být skeptičtější vůči politické jistotě. Chápeme, že civilizace, ať už byly jakkoli vyspělé, zůstávají zranitelné vůči stejným vášním, které formovaly starověký svět... Ale především, když zvažujeme tuto starověkou válku, získáváme něco nesmírně cenného: perspektivu...!
