12854 Naše kritická patová situace - Rituály přechodu Kingsley L. Dennis
[ Ezoterika ] 2026-05-09
Abych pokračoval v diskusi, která byla zahájena v mé poslední eseji Naše zasvěcení - Procházení podsvětím, opět se podívám na část knihy Nové revoluce pro malou planetu - tentokrát kapitolu 3: Rituály přechodu - Kolektivní zážitek blízký smrti.
První část kapitoly 1 se zabývá tématem "přechodových rituálů", které bude hlavním tématem této eseje (druhá část této eseje se bude zabývat "Kolektivní zkušeností blízké smrti"). V této části knihy jsem začal zkoumat, jak nedávný rychlý kulturní vzestup směrem k "technologickému stavu mysli" vedl k epoše vědecké techniky, která je "v nebezpečí, že lidstvo uspěchá směrem k nevratné propasti." Tento spěch k ´propasti´ neboli přechodu bude, jak jsem argumentoval v roce 2010, zahrnovat ´kolektivní rituální zážitek, podobný iniciačním rituálům původních společností: druhový rituál přechodu.´ Dále jsem dodal, že technologické změny, které vedly lidskou civilizaci do tohoto stavu, také přetvořily "sociální vztahy a časovo-prostorové vnímání doby, což následně ovlivňuje, jak lidský mozek vnímá svou realitu....´ Tyto změny v tom, jak lidé "vnímají svou realitu", ovlivnily "základní psychologické vědomí." Uvedl jsem, že naše moderní formy války představují směs ideologického vědomí (národnost, náboženství atd.) a psychologického vědomí (strach ze ztráty/nedostatku, potřeba bezpečí atd.), které jen zhoršily mentální boj proti jednotlivcům a kolektivně nás posunuly do globálního stavu psychózy. Pokračoval jsem poznámkou, že v předchozích historických obdobích lidské společnosti spravovaly svůj čas, práci a sociální rovnováhu integrací svých aktivit s ročním časem a pohyby, zatímco naše mega-společnosti nyní tyto cykly a znalosti prakticky opustily: S touto ztrátou funkční kosmologie a rytmu planet-slunečno-kosmický rytmus jsme vklouzli do období technického pokroku odděleného od většího významu a příslušnosti.
Kdysi okouzlená lidská mysl, inspirovaná epifanií, zjevením, intuicí a kosmickým spojením, se vydala do zklamání a toho, co je pro mnohé dřina. Přestože jsme se vyvíjeli různými fázemi vědomí, stavů mysli a dosáhli jsme posledního kroku v této sekvenci, nyní zoufale potřebujeme skočit do nové mysli. Jinými slovy, naše současné psychologické vědomí se může jevit jako nová mysl, dokonce radikální, přesto tvrdím, že je to myšlení, které představuje postupný růst starého vědomí; Je tedy závěrečnou fází staré sekvence. Stejně jako oktáva hudební stupnice potřebuje interval, aby "přeskočila" na další tón, tak i naše současná oktáva vědomí vyžaduje interval, ve kterém můžeme přeskočit do nové sekvence. Řekl jsem, že není potřeba nic menšího než globální zjevení. Zážitek, který by dokázal probudit kolektivní lidské vědomí k velké evoluční cestě, která nás čeká: jak pro náš druh, tak pro planetu Zemi. Napsal jsem, že ´jsme vstoupili do našeho Krizového okna - období intenzivní změny, kdy jsme vyzváni k přeskoku z oktávy staré mysli (charakterizované patologií moci) k počáteční sekvenci nové integrální mysli.´
Jak poznamenává mytolog Richard Heinberg: Jak lidské vědomí ztrácelo kontakt se svým vnitřním, nebeským zdrojem síly, technologie se objevila jako náhrada moci. Její první výskyt byl jako sympatická magie a jako vyvolání duchovních bytostí ke změně přírody pro lidské dobro. Jak se však lidské vědomí stále více omezovalo na materiální svět, objevily se čistě mechanické technologie. Podobně Michael Grosso opakuje slova ruského sociologa Pitirima Sorokina, když říká: ... Naše kultura je rozpadající se smyslová kultura na prahu stát se novou ideologickou kulturou, kulturou vyššího vědomí. Můžeme říci, že jsme uprostřed zážitku blízkého smrti naší smyslové civilizace. Jedinou alternativou, která nám je dostupná, pokud nechceme implodovat, jsem uvedl v roce 2010, je podstoupit rituál přechodu...: iniciační zkušenost smrti a obnovy, která označí náš přechod z mateřského věku druhu do druhového dospívání...: V divadelní hře Luigiho Pirandella - Muž s květinou v ústech - vychází z ordinace muž s fatální diagnózou; s touto znalostí blížící se smrti se náhle změní jeho svět a každá maličkost má význam. Projde konverzí vědomí: temnou diagnózou a šokem následovaným odvážným obnovením.
Podobně se lidstvo může ocitnout v nucené smrtelné diagnóze změny, když naše globální civilizace začínají vstupovat do svých téměř smrtelných křečí. Možná je náš svět ´svět s květinou v ústech´... Před patnácti lety, když jsem intuitivně hleděl do nadcházejících let, jsem spekuloval, že jako druh nyní možná vedeme závod mezi zasvěcením a katastrofou. A pokud bychom si vybrali cestu zasvěcení, pak by to znamenalo vnitřní hledání smyslu: ´cesta do podsvětí a zpět není jen vnější zkouškou odolnosti, vůle a odhodlání, je to také nezbytná cesta k očištění a přípravě. Tato zkouška nás připravuje na to, abychom po procesu vystoupili jako vyspělá a doufejme moudřejší bytost.´ Tehdy mi připadalo, a ještě víc teď, že lidstvo balancuje na hraně hrdinské cesty - sestupu do podsvětí a zpět - zasvěcení, rituálu přechodu, naší temné noci duše.
Podle slavného mytologa Josepha Campbella existují v přechodových rituálech tři fáze:
1. Oddělení
2. Iniciace
3. Návrat
Střední fáze - iniciace - je transformační fáze, přechodný impuls, proměna, která připravuje cestu vpřed pro návrat...:
návrat do světa jako obnovené síly.
Jak jsem zmínil v předchozím eseji, toto zasvěcení může být velmi dobře kolektivní "temnou nocí duše" lidstva.
Naše vlastní globální "temná noc duše" může velmi dobře symbolizovat lidský rituál smrti a znovuzrození, který šamanské a domorodé kultury rozpoznávají během přechodů, například,
• Od dětství do dospělosti
• Od závislosti k nezávislosti
• od nevinnosti k dospělosti
Procházením globálního iniciačního období, masového psychického ponoření, můžeme získat energie a impulzy, které katalyzují růst psychického uvědomění a porozumění
Můj pohled na tato přechodná období je, že my jako cítící druh zažíváme "masový psychický ponor", který má potenciál katalyzovat nový výbuch evolučního růstu. Ale ne tolik růst fyzičnosti, fyzických končetin nebo biologických končetin, ale spíše z psychického hlediska. Jinými slovy, vnější technologická revoluce (jako nástupce dřívějších průmyslových revolucí) by sama o sobě byla předzvěstí skutečné psychické revoluce lidstva - pokroku v percepčních a kognitivních schopnostech přesahujících náš současný rozsah smyslů. První část třetí kapitoly jsem zakončil slovy: ´Sdílené psychologické trauma spojené se sérií hlubokých fyzických krizí může být nezbytným požadavkem - minimální cenou vstupu - pro globální iniciační ponoření směrem k psychofyzické transformaci života na planetě Zemi." Ta slova jsem napsal asi před patnácti lety a stojím si za nimi dodnes.
To, co v těchto časech prožíváme, se může jevit jako trauma (a pro některé části lidské společnosti to bude hrozně skutečné fyzické trauma), zatímco tato psychologická zkouška také umožní nový prostor pro kolektivní pochopení a probuzení. Neodehraje se přes noc, ani způsoby, které očekáváme, protože "kolektivní zážitek blízký smrti" je mnohovrstevný. Přesto pro některé byla dříve předpokládána... Ve druhé části tohoto eseje prozkoumám, jak jsem před patnácti lety nastínil některé z nadcházejících krizí, které by mohly spustit kolektivní vstup do temné noci lidské duše..
