12328
Algoritmické determinismy a Yuval Noah Harari Xavier Diez
[ Ezoterika ] 2026-03-02
Skandál kolem Epsteina nám umožnil odhalit síť monster s transhumanistickými agendami, které prostřednictvím algoritmů usilují o redefinici lidí jako neživé bytosti... Yuval Noah Harari je pravděpodobně jedním z nejvýznamnějších historiků a myslitelů současnosti. Kromě svých emblémových knih, jako je Sàpiens nebo nověji Nexus, dokázal tento izraelský akademik hluboce ovlivnit způsob, jakým se svět vnímá. Pro laiky v této oblasti, zjednodušeně řečeno, Harari navrhuje, že lidstvo je založeno na vymyšlených příbězích, na narativech, které si lidé sami vytvořili a které jsou hluboce zakořeněny v kolektivním vědomí a umožňují sociální spolupráci. Náboženství, národy a dokonce i peníze samotné jsou sdílené fikce schopné vytvářet, vyvíjet a ničit civilizace, bez ohledu na to, zda je kontrast s objektivními fakty činí diskutabilními. Jedním z pozitivních aspektů Harariho díla je právě to, že se dotýká jádra hlavních historiografických paradigmat. Jeho díla ovlivňují marxistickou historiografii zejména v tom, že hluboce zpochybňují historiky, kteří jako vysvětlení historické reality vidí pouze materiální prvky, a tím pádem končí s marxistickou verzí hegelovské dialektiky, podle níž jsou dějiny lineárním procesem založeným na pokroku a teleologickém účelu. Zpochybňuje také samotnou myšlenku, tak drahou marxistům a jejich postmoderním nástupcům, že existují neměnné zákony, jakýsi univerzální mechanismus, který by napodoboval vědecké teorie a vysvětloval lidské a civilizační jevy jako neúprosná fakta.
Deterministický pohled, který považuje lidi za ozubená kolečka bez vůle či schopnosti rozhodovat, za neživé prvky nebo jen za další faktor v newtonovské fyzice. Jako váš služebník, který se více než tři desetiletí věnuje historii, nikdy nepřijal, že by se jednalo o vědu jako biologie, matematika nebo geologie, s jejich prvky předvídatelnosti a objektivity, ale stejně jako klasici řecko-římské kultury se domnívám, že historie je oborem poznání, v němž jsou to vždy lidé, kteří svou nepředvídatelnou lidskou povahou znemožňují zjistit smysl vývoje společností. My historici můžeme vědět věci o minulosti, což nás činí obzvláště schopnými interpretovat přítomnost. To nás však nečiní užitečnými pro předvídání budoucnosti, která tradičně obsahuje nadměrné prvky nepředvídatelnosti a chaosu a především důsledky vyplývající z osobních a kolektivních rozhodnutí, často již vědomých.
Yuval Noah Harari
Řekl jsem, že se mi Harari líbí, ale musím přiznat, že změna jeho teorií v posledních letech mě přiměla změnit názor... V poslední době se jeho teorie a interpretace zaměřují na to, jak je generování těchto příběhů spojeno s mechanismy šíření a jak technologická a komunikační revoluce také určují historická fakta a trendy. Stejně jako ve svých knihách, zejména v Nexusu, Harari uvádí několik příkladů toho, jak možnosti technologie - a zejména algoritmy - urychlují historické procesy, například tím, že pomáhají těm, kteří jsou u moci, šířit informace k manipulaci s veřejným míněním a podněcovat - nebo potlačovat - určité konflikty. Nejznámějšími případy byla manipulace prezidentských voleb v USA v roce 2016, kdy dceřiná společnost Facebooku, Cambridge Analytica, využila data ze sociální sítě ke studiu politických postojů voličů v kolísavých státech a sporných okresech prostřednictvím dataminingu a profilování voličů. To jim umožnilo vysílat zprávy určené k mobilizaci některých voličů vytvářením falešných zpráv a podněcováním nenávisti a zášti, a demobilizaci jiných - propagací fatalismu a rezignace. Hovořil také o genocidě Rohingů v Myanmaru, kterou živilo šíření falešných zpráv.
V Katalánsku již máme dost zkušeností s katalánskými kampaněmi z roku 2017 a později s falešnými zprávami, manipulací a propagandou. Nicméně já, který jsem složil slib skepticismu, považuji tyto manévry za přeceňované. Lidé věří tomu, čemu chtějí nebo co se jim hodí. Španělská společnost, s větší či menší intenzitou, je katalánofobní - to je jedna ze základních ingrediencí španělskosti - prostě hledali - a hledají - zaujatost k potvrzení svých předsudků, jak tomu bylo i u barmských nebo amerických voličů. Lidé jsou méně hloupí, než se zdají, a nechají se dobrovolně manipulovat, jak Étienne de la Boétie tušil před čtyřmi stoletími. Jedním z vynikajících závěrů, když čtete nebo posloucháte Harariho - rozhodně brilantního myslitele, nebo alespoň inteligentnějšího než většina marxistických a postmoderních historiků - je, že tento izraelský učenec je v jádru determinista... Ve svých úvahách například o lásce nebo náklonnosti mezi lidmi odkazuje na biologickou povahu - a na náš zvířecí instinkt - a proto popírá lidský rozměr existence, což je ekvivalentní podceňování schopnosti lidí činit vědomá a dobrovolná rozhodnutí.
Albert Camus by tyto argumenty samozřejmě vyvrátil lépe než já, a to obhajobou primární existenciální podstaty - a samoty - jednotlivce. Právě tento deterministický mechanismus však umožňuje Hararimu být hvězdou mezi tou podivnou skupinou technologických oligarchů, kteří přijímají post- a transhumanistické teorie, kteří věří, že mohou překonat náš druh, a kteří připomínají opovrženíhodné, zvrácené a osvícené postavy, kterými se hemží filmy o Jamesi Bondovi, vždy připravené zničit svět, aby ho zachránily před sebou samým. Je zvláštní, jak nám skandál kolem Epsteina - který se až znepokojivě podobal herci Christopheru Waltzovi, tedy Franzi Oberhauserovi ze Spectre - umožnil odhalit síť monster s těmito transhumanistickými sklony. Za špinavými sexuálními eskapádami vidíme, jak se kombinace mimořádně bohatých a mimořádně inteligentních jedinců sblížila v jakési zlomyslnosti posedlé vytvářením ekonomických a biologických dystopií, kde sex slouží jako alegorie absolutní moci. A v těchto plánech na transformaci světového řádu - v souladu s Harariho nejnovějšími díly - se objevuje algoritmus! Algoritmus, který se snaží definovat lidi jako neživé bytosti - bez duše, duchovního rozměru nebo skutečné vůle - podřízené rozmarům osudu. A to je, bez ohledu na věrohodnost tohoto tvrzení, filozofická aberace. Nesmíme se smířit s deterministickou povahou algoritmu a potřebujeme skutečnou humanistickou vzpouru...
Zdroj:
https://www.bibliotecapleyades.net/sociopolitica3/greatreset346.htm
Zpět
