12253 Medicína unesla smrt a jak získat zpět "lepší způsob smrti" Midwestern Doctor
[ Ezoterika ] 2026-02-22
Nadčasové pohledy na zvládání nejnáročnějších okamžiků našeho života...
Shrnutí
Scott Adams, který nedávno zemřel na agresivní, rychle postupující rakovinu prostaty, otevřeně sdílel svou poslední cestu širokému publiku a nabídl cenné poznatky ostatním, kteří čelí zkušenosti umírání. Během staletí si lékařský průmysl stále více monopolizoval smrt a umírání, podporujíc kulturní pohled, který smrt považuje za něco, čeho se máme bát, popírat a vylučovat ze života - místo aby byl přirozeným společníkem k přijetí. Toto zkreslení činí umírání v naší společnosti mnohem těžším, což podporuje eskalující medikalizaci smrti, při níž jsou pacientům uvalovány drahé, často marné zásahy - často proti jejich nejhlubším hodnotám a přáním. Na rozdíl od materialistického vědeckého pohledu, že vědomí vzniká výhradně z mozkové aktivity, přesvědčivé důkazy naznačují, že vědomí může přetrvávat nezávisle na mozku a v některých případech se dokonce přenášet mezi jednotlivci nebo kontexty (například prostřednictvím transplantací orgánů nebo záznamů blízkých smrti). Uvědomujeme si duchovní rozměry umírání a jak se prolínají s moderními lékařskými objevy. Mnoho starobylých a trvalých tradic považuje tento okamžik za jeden z nejvýznamnějších v lidském životě. Před uvedením vakcín proti COVID-19 bylo vzneseno mnoho obav ohledně těchto experimentálních genových terapií, včetně jejich potenciálu způsobit neplodnost, autoimunitní onemocnění a rakovinu (například mnoho teoretických autoimunitních problémů shrnula Stefanie Seneff krátce poté, co vakcíny uvedly na trh).
Když tedy 9. prosince 2020 unikl regulační podání Pfizeru evropské FDA (EMA), podrobně jsem si ho přečetl a zjistil, že Pfizer si jednoduše dovolil vyjmout se z testování vakcíny kvůli výše uvedeným třem klíčovým problémům (přestože toto testování bylo nutné pro genové terapie).
Pfizer dospěl k závěru, že jejich nejlepší možností je jednoduše tvrdit věrohodnou popíratelnost tím, že budou trvat na tom, že "nevěděli", že jejich vakcíny to všechno udělají (protože je "nikdy" netestovali).
Bohužel, kvůli "náboženskému" nadšení kolem vakcíny (například že nás zachrání před lockdowny a vrátí vše do normálu) mé argumenty čekat na vakcínu většinou zůstaly u kolegů ignorovány a místo toho se opakovaně vymýšlely výmluvy, aby se ignorovaly vysoce neobvyklé a závažné komplikace, které se u našich pacientů objevovaly bezprostředně po očkování (např. "Na to nejsou žádné důkazy").
Brzy se mi začali ozývat lidé, které jsem znal po celé zemi, s vážnými komplikacemi po očkování (například náhlá smrt nebo rychlý postup demence u staršího příbuzného), aby se zeptali, zda by to mohlo souviset s vakcínou. Nenáviděl jsem, že s tím nemohu nic udělat (cítil jsem se jako mravenec před tsunami), a tak jsem se rozhodl, že je potřeba všechny zdokumentovat, abych měl alespoň nějaký "důkaz", který bych mohl ukázat skeptickým kolegům (protože jsem věděl, že lékařské časopisy nikdy nepovolí zveřejnění datových sad o zraněních způsobených vakcínami). Při tom jsem narazil na řadu případů rychle se vyvíjejících rakovin (nebo těch, které byly roky v remisi, které se vrátily) hned po očkování proti COVIDu, včetně řady neobvyklých případů, které silně dokazovaly jejich souvislost. Brzy si podobné věci všimlo stále více lidí a pojem COVID-19 "turbo rakoviny" vstoupil do kulturního slovníku. Od té doby lékařská ortodoxie popírá, že by to byl problém, ale stále více datových sad to dokazuje.
Scott Adams
Když Trump kandidoval v roce 2016, zpočátku jen velmi málo lidí věřilo, že Trump může vyhrát (například to bylo vidět na politickém trhu sázení). Autor Dilberta Scott Adams však ano, a rychle si vybudoval velkou online fanouškovskou základnu tím, že zdůraznil, jak mu jeho vzdělání hypnotizéra umožnilo rozpoznat, že Trump je politicky nejpřesvědčivějším kandidátem, a proto Scott předpokládal, že je favoritem na vítězství. Jakmile Trump vyhrál, Scott se proto zaměřil na stejný pohled (jak přesvědčování ovlivňuje politické dění) a stal se komentátorem v různých dalších aktuálních otázkách. Během tohoto procesu Scott Adams učinil kontroverzní rozhodnutí brzy na začátku podpořit vakcínu proti COVID svým příznivcům a nechat se očkovat.
Poznámka:
Znám několik dalších případů, kdy se jednotlivci, kteří byli dlouho považováni za "odborníky na propagandu", rozhodli nechat se očkovat proti COVIDu - což vnímám jako důkaz toho, jak účinně byla vakcína propagována. Později, v lednu 2023, ke své velké cti, Scott zveřejnil video, ve kterém v podstatě přiznal, že se mýlil, a odpůrci očkování nakonec měli naprostou pravdu. Poté, 19. května 2025, Scott Adams sdělil svému publiku, že má terminálně metastatický karcinom prostaty, a zranitelně sdělil, že plánuje v blízké budoucnosti využít kalifornskou lékařsky asistovanou smrt ke zmírnění svého utrpení. Scott nakonec vyzkoušel řadu špičkových konvenčních terapií doporučených předními onkology a mimo jiné nechal Trumpovu administrativu přímo zasáhnout ve svůj prospěch u Kaisera, když mu byl náhle přerušen přístup (což poukazuje na výzvy, kterým pacienti bez kontaktů v lékařském systému běžně čelí). Nicméně nic nezabralo a postupně slábl, až se rozloučil se svými následovníky a zemřel doma 13. ledna 2026.
Měnící se vztahy ke smrti
Lidé se tak bojí zemřít, že nikdy nezačnou žít. Henry Van Dyke
V roce 1976 vydal Ivan Illich knihu Medical Nemesis, která kritizovala zdravotnický systém a předpověděla mnoho problémů, jež se objevily v následujících desetiletích. Jedním z klíčových témat bylo, že prostřednictvím marketingu lékařské profese se naše kulturní představa o smrti vyvinula z intimního, celoživotního společníka, od kterého jsme neměli žádné oddělení, na obávanou, medicínsky ovládanou entitu, kterou lékaři překonávají, přičemž smrt je definována zastavením mozkových vln.
Poznámka:
Moderní kritérium úmrtí je poměrně pochybné, existuje proto, aby podporovalo darování orgánů a eliminovalo dlouhodobé náklady na léčbu vegetativních pacientů. Illich bystře argumentoval, že tato medikalizace, poháněná rostoucí kontrolou lékařské profese, zbavuje jednotlivce autonomie, proměňuje smrt v komoditu a posiluje sociální kontrolu prostřednictvím povinné péče. Také tvrdil, že tento západní obraz smrti byl exportován do celého světa, nahradil tradiční praktiky umírání a přispěl k společenské dysfunkci tím, že lidi odcizoval od vlastní smrtelnosti.
Medikalizovaná smrt
V současnosti je jedním z nejčastějších míst úmrtí v Americe nemocnice...
To je však kontroverzní, protože:
Péče na konci života je invazivní a nepříjemná (například resuscitace často láme žebra).
Péče na konci života je často marná.
Péče na konci života představuje jeden z největších lékařských výdajů v zemi.
Mnoho lidí nechce své blízké pustit a proto trvá na péči. Omezení péče na konci života je vnímáno jako rozhodnutí vlády popravovat lidi, aby ušetřila peníze. Lékaři, kteří poskytují péči na konci života, ji často sami odmítají. Například, abych citoval článek z roku 2016 v časopise Time: Lékaři tráví v nemocnicích více času než kdokoli jiný. Ale pokud jde o rozhodování, kde zemřít, je méně pravděpodobné, že si vyberou lékařské zařízení než my ostatní, podle nového výzkumu publikovaného v Journal of the American Medical Association.
Poznámka:
Další studie z roku 2016 zjistila, že 27,9 % lékařů oproti 32 % obecné populace se rozhodlo zemřít v nemocnicích, a během posledních šesti měsíců života lékaři měli menší pravděpodobnost operace (25,1 % vs. 27,4 %) a menší pravděpodobnost přijetí na JIP (25,8 % vs. 27,6 %). Podobně virální esej z roku 2011 zdůraznila, že lékaři dávají přednost umírání doma s méně invazivními terapiemi. Samozřejmě, lékaři nechtějí zemřít, chtějí žít. Ale vědí o moderní medicíně dost na to, aby znali její limity. A vědí o smrti dost na to, aby věděli, čeho se všichni lidé nejvíc bojí: zemřít v bolesti a zemřít sami. Mluvili o tom se svými rodinami. Chtějí si být jisti, až přijde čas, že nebudou žádná hrdinská opatření - že nikdy nezažijí, během svých posledních okamžiků na zemi, že jim někdo zlomí žebra při pokusu je oživit resuscitací (to se stane, pokud je resuscitace provedena správně).
Poznámka:
Mnoho pacientů neví, že celková míra přežití při nemocniční resuscitaci je kolem 23-25 %, což ji obvykle činí marnou (zatímco mimo nemocnici se KPR pohybuje blíže 10 %). Naše společnost v podstatě zařadila lékaře do rolí, které dříve zastávali kněží, ale bez školení, které tato role obvykle vyžaduje. Lékaři jsou proto často vyhledáváni ke konzultacím o životě a smrti, přestože nejsou duchovně připraveni na tuto odpovědnost - což nevyhnutelně vede k vzniku problémů. Naopak já i kolegové silně věříme: Lékařským úmrtím by se mělo vyhýbat. Lze argumentovat, že ovládnutí procesu umírání je jednou z nejškodlivějších věcí, které medicína lidstvu udělala. Ve většině případů je ideální zemřít doma. Navíc je v mnoha případech nemocniční péče "marná", protože se používají nesprávné terapie a moderní finanční pobídky jsou nastaveny tak, aby lékaři nebyli dostatečně školeni nebo podporováni při návratu nemocných pacientů k uzdravení.
Poznámka:
hlavním důvodem, proč tak tvrdě pracuji na budování silného argumentu a zájmu o zapomenuté terapie, jako je ultrafialové ozařování krve a DMSO, je to, že tyto terapie mohou radikálně zlepšit výsledky v nemocnici (například UVBI často léčí život ohrožující infekce, které nereagují na konvenční léčbu, zatímco DMSO léčí vážná neurologická poranění jako mrtvice a traumatická poranění mozku, se kterými se medicína potýkala desítky let - až do té míry, že to nyní sdílí desítky čtenářů. DMSO se mnou je zachránilo před mrtvicí a životem v "nevyhnutelné" invaliditě, která by následovala). Naštěstí v této oblasti došlo k určitému pokroku a procento úmrtí Američanů v nemocnicích postupně klesalo, zatímco hospicová péče se stala dostupnější. Bohužel to souvisí s tím, že lékařsky asistované umírání (MAID) je stále více dostupné (například v roce 2024 bylo 5,1 % úmrtí v Kanadě způsobeno MAID) a postupně je to vnucováno pacientům s chronickými fyzickými nebo psychiatrickými onemocněními, která socializované zdravotnické systémy nechtějí řešit.
Poznámka:
Jedním z nejúžasnějších příběhů, které jsem o MAID objevil, je, že někteří poskytovatelé umožňují MAID získat pouze pokud jste byli očkováni proti COVIDu.
Hodnoty pacientů
Díky obrovské moci, kterou lékaři mají, a schopnosti ubližovat druhým (zejména psychicky a duchovně), je vzdělání v lékařské etice zásadní, ale v moderním lékařském vzdělávání bylo z velké části opomíjeno. V lékařské etice je jedním ze základních předpokladů, které se všichni učí, že autonomie a hodnoty pacientů musí být respektovány - ale jak ukazují události jako nařízení očkování proti COVIDu, lékařská etika je opomíjena, když to není pohodlné a brání vydělávání peněz...! Například když si Scott uvědomil, že jeho stav je nevyléčitelný, rozhodl se, že chce zbytek času trávit komunikací se svými sledujícími prostřednictvím svého politického podcastu, i když byl na pokraji smrti. Kdybych byl na Scottově místě, poslední věc, kterou bych dělal v posledních dnech, by bylo být online. Nicméně to byly Scottovy hodnoty, takže když jsem viděl příspěvek, kde Scott řekl, že očekává, že brzy zemře, chtěl jsem jej uctít a požádal společného přítele, aby mu předal tuto zprávu:
Ahoj Scotte, požádal jsem xxx, aby ti to předal. Když jsem viděl Trumpovu odpověď na otázku Rosie O´Donnellové v roce 2015 na první debatě, cítil jsem, že je reálná šance, že vyhraje, a brzy poté jsem našel tvůj blog. Od té doby jsem se z toho hodně naučil a tvůj pohled byl jednou z věcí, které umožnily vznik mého newsletteru. Chtěl jsem ti poděkovat, že jsi nesčetněkrát sdílel mou práci na X, a přeji ti hodně štěstí se vším. Hodně jsi mi pomohl a udělám vše pro to, abych to vrátil dál. Scott odpověděl, že rád pomohl.
Poznámka:
Z úcty ke Scottově autonomii jsem svou zprávu záměrně formuloval tak, abych o nic nežádal ani na něj nepromítal žádné emocionální potřeby. Několik hodin po obdržení této zprávy Scott tuto zprávu zveřejnil na své stránce, čímž potvrdil, že se dotýká základních hodnot, které přijal na konci života: Podobně, když zemřel, byla na jeho účtu zveřejněna poznámka: Scott se rozhodl na smrtelné posteli konvertovat ke křesťanství v naději, že mu to pomůže v posmrtném životě (což zdůrazňuje, že všichni nevyhnutelně dospějeme do bodu, kdy potřebujeme duchovní způsob, jak se orientovat v procesu umírání, bez ohledu na to, jak moc je téma ignorováno a odkládáno). Žil život úspěšný podle konvenčních měřítek, a nakonec si uvědomil, že opravdu záleží na tom, že pomáhá lidem, a řekl: "Měl jsem úžasný život. Dal jsem do toho všechno, co jsem měl." Byl hluboce vděčný všem lidem, které jeho práce pozitivně ovlivnila, a že jste z jeho práce měli nějaký prospěch, "Pokud jste z mé práce měli nějaké výhody, žádám vás, abyste to co nejlépe předali dál, to je odkaz, který chci."
Poznámka:
Vzhledem ke všemu mám pocit, že Scott zvládl svůj proces umírání docela dobře (zvlášť vzhledem k tomu, jak je mnohem náročnější, když je zapojeno velké množství lidí do jinak velmi soukromého procesu) a poskytl mnoho zásadních lekcí o zdravých způsobech, jak se se se smrtí vypořádat.
Co je opravdu důležité?
Společnost se vždy točí kolem soupeřících stran, které se snaží unést vaši pozornost a zdroje, aby získaly bohatství a moc. Mnoho lidí v sobě nosí vštípenou víru vedoucí k tomu, že se věnují věcem, jež jim nepřináší radost ani štěstí. Často se tyto nezdravé filtry rozbijí až na konci života a lidé si uvědomí, co pro ně skutečně znamenaly.
Obvykle jde o nějakou kombinaci:
Pomáhat a pozitivně ovlivňovat životy druhých. Na opačné straně jsou lidé, kteří ubližují druhým, často psychicky mučeni, zejména při smrti. Proto se přikláním k pohledu, který přijaly mnohé duchovní tradice - že mnoho odporných věcí, kterých se lidé dopouštějí, by přestaly, kdyby pochopili, co si dělají pokaždé, když takové činy činí. Být autentický a žít sám sebou místo potlačování toho, kým je, aby "uspěl", vyjadřovat to, co chce sdílet (např. "Omlouvám se" nebo "Miluji tě"), a dovolit si cítit emoce, které dlouho dusil. Být blízko rodině a přátelům, kteří se o ně opravdu starali. Usilovat o smysluplné věci s hloubkou, místo aby byl uvězněn v nesmyslných rozptýleních společnosti. Věnovat čas péči o své tělo a zdraví místo toho, aby se přetěžovali v běžném společenském závodě.
To silně potvrzuje, proč je medikalizace smrti tak problematická: závratný nemocniční proces často odebírá autonomii právě tehdy, kdy ji jednotlivci nejvíce potřebují. Jasné pohledy těch, kteří se blíží smrti, nabízí něco neocenitelného - vzácnou, nezkreslenou protiváhu společenskému tlaku honit se za povrchními zájmy, kterých mnozí později litují.
Poznámka:
Často je také důležité, aby známí umírajícího vyřešili to, co mají u sebe, ještě před jeho odchodem. Lidé obvykle nesmírně těží z nějakého vyřešení před smrtí (například smutek je ovlivní mnohem kratší dobu).
Vědomí a smrt
Jedním z hlavních napětí v naší kultuře byla materialistická věda (která se fakticky stala dominantním náboženstvím naší společnosti), odmítající duchovní stránku naší existence. Ačkoliv tento mechanistický model dokáže vysvětlit mnoho jevů, postrádá aspekty lidské zkušenosti propletené s duchem.
Například,
K vysvětlení vědomí (a intuice) byla přijata víra, že všechny neurony v mozku mu umožňují fungovat jako magický superpočítač, a proto vědomí spontánně vzniká spolu s ním, podvědomě se zrodí, čímž se zrodí klíčové aspekty lidské zkušenosti, které "nevědečtí" lidé mylně přisuzují "duchovním" mechanismům (například intuici). Proto jsem se pokusil dotknout důkazů, které věda shromáždila a které podkopávají její materialistické paradigma, zejména v článku o transplantacích orgánů, který rozebíral dvě z největších záhad medicíny, kde jsem předložil důkazy. Mnoho příjemců orgánů (zejména srdce) přijímá preference, chování, vzpomínky a osobnostní rysy dárců. Tyto změny jsou často tak zásadní, že jediným vysvětlením se zdá být přenos - zvláště proto, že příjemci neměli předem možnost vědět, že tyto vlastnosti pochází od dárce. Když je resuscitace úspěšná, vytváří moderní zázrak, který umožňuje mrtvým vrátit se k životu. Nashromáždilo se velké množství zpráv o osobách se "zážitky blízkými smrti", které si pamatují, co se stalo během smrti, přičemž vědomí existovalo mimo tělo (například když viděli své tělo shora nebo si vybavovali vše v místnosti během mozkové smrti). Tyto body zpochybňují ústřední dogma materialistického paradigmatu vědy: že vědomí sídlí v mozku [sic] a vzniká z nervového zpracování [sic]... To je obzvlášť dojemné pro proces umírání, protože mnozí svědci úmrtí hlásí hluboké události naznačující, že vědomí se při smrti transformuje a cestuje, místo aby zmizelo do vzduchu, jakmile mozek "vypne". Stejně tak toto uznání přetrvávání ducha i mimo fyzické tělo bylo základem toho, jak každá tradice, která obstála ve zkoušce času, procházela procesem smrti.
Poznámka:
Mnoho duchovně naladěných lékařů a sester, které jsem za ta léta potkal, sdílelo, že je to přivedlo k hospicové péči - nejvíc naplňující části jejich kariéry díky pomoci pacientům a hlubokým zkušenostem, které měli (někteří zrcadlí literaturu o "sdílených zážitcích smrti").
Závěr
Smrt je základním aspektem lidské zkušenosti a stejně jako mnozí hluboce věřím, že přijetí její přítomnosti místo popírání a strachu je klíčové pro to, aby jeden z nejdůležitějších okamžiků našeho života mohl probíhat co nejzdravěji. Podobně, jak jsem se snažil zde ukázat, věřím, že snaha lékařského průmyslu monopolizovat smrt a zvýšit svůj podíl na trhu byla jednou z nejškodlivějších věcí, které lékařský průmysl udělal lidstvu. Při procesu umírání je jednou z nejdůležitějších věcí rozpoznat, co umírající člověk skutečně chce, a to uctít. Doufám, že vám tento článek poskytne zásadní poznatky pro sepsání vlastní životní vůle a směrnice pro pokročilou péči, abyste si zachovali svou autonomii v době, kdy nebudete schopni se sebe zastat.
Poznámka autora:
Toto je zkrácená verze delšího článku, který podrobněji rozebírá zde zmíněné body, zejména duchovní aspekty umírání a zvládání přechodu smrti.
