12060 Tři mudrci a jejich tajemství Valerie Kolcová
[ Ezoterika ] 2026-02-02
Evangelijní legenda vypráví o třech mudrcích nebo třech králích z Východu, kteří přišli vedeni Betlémskou hvězdou k novorozenému Ježíškovi. Západní tradice také říká, že ho přišli uctívat a přinesli dary: zlato, kadidlo a myrhu. Východní církevní tradice říkala, že jich bylo 12. Podle některých zdrojů to byli učenci, mudrci nebo mágové, podle jiné verze králové. Tradičně je několik zemí, odkud mohou pocházet. Jsou to Persie, Arábie, Indie a Etiopie.
Jména Gaspard, Melchior a Balthazar se v těchto spisech objevila mnohem později než samotné Písmo, a v samotném evangeliu jsou mudrci zmíněni pouze v Matoušově evangeliu.
Ale co se vlastně stalo? Byli takoví učení mudrci, kteří přišli k Ježíškovi, a kdo to vlastně byli? Proč přišli a co přinesli Ježíši? Jaká další tajemství tento příběh skrývá, která nebyla popsána v legendách?
Prostor jeskyně nad roklí osvětlovaly duhové živé koule, jejichž těla pulzovala duhovou plazmou. Stejně jako před tisíci lety zde stále sedí v lotosové pozici zelenožlutý obr ve fialovém rouchu, jehož barva nevybledla časem. Jul Hu, na Západě známý jako Djwhal Khul. V horách Oddiyany lidé vytesali jeho obrovskou sochu (Sochy z Bamiyanu). Pak mu lidé začali říkat Buddha a zapomněli jeho jméno. A pak byla socha zničena...
Prostorem se rozlehl přetrvávající zvuk, podobný zpívajícím mísám. Byl viditelný, i když v průsvitném těle, oddělený od sedícího obra a velmi blízko. Slova jsme nepotřebovali a jeho myšlenky se okamžitě staly mými. "Ahoj, sestro Nayratimyo," řekl. Kdysi, dávno, jsi sem přišal v těle Lakshminkary a také v těle Nigumy. Dlouho jsme mluvili beze slov. A teď je čas vyprávět další příběh. Nestal se v Himálajích nebo tibetských horách, ale daleko od těchto míst v zemi, kterou zdejším lidem slíbil jejich bůh." řekl Jul Hu.
"Ano, víš, že ten bůh vůbec není bůh. Ale jak jinak by ho divocí lidé mohli přijmout, když jim ukazují lidské zázraky technologie, které tento lid nikdy neviděl? Jak jinak by ho divocí lidé mohli přijmout, v tělech, která vytvořil v laboratoři? Jak jinak by ho lidé mohli nazvat, když letěl oblohou na ohnivém kole a v hněvu pálil města a vesnice lidí, kteří ho neposlouchali? Anunnaki se prosazoval jako bůh Jahve - mimozemšťan ze systému Nibiru, spolu se svým doprovodem, který před nevědomým lidem vydával za anděly. Vtělil jsem se v těle podle svých úkolů v době, kdy měl Duchovní Učitel Ježíš přijít na Zemi ve své inkarnaci. Také dva další učitelé se inkarnovali podle svých úkolů, protože tak lze v pozemském jazyce nazývat ty, kteří se přichází inkarnovat do pozemského světa z božských světů, tedy ti, kteří jsou nad samsárou.
Poté se vtělil Duch, kterého pozemšťané později nazývali El Morya, a Duch Umai, kterou různé národy uctívaly pod různými jmény svých bohyní. Umai, Artemis, Diana, Kelin, Sekhmet... Dakini Simhamukha je tvoje a moje sestra. To jsou jména, která jí dali různé národy Země v jejích různých inkarnacích. Než jsem se narodil v těle Ježíše, přišel jsem do těla také v západních Himálajích a dostal jméno Koot Hoomi. Později mi dali jinou přezdívku - Jaspar, protože jsem se narodil v rodině pokladníka kašmírského maharadži. Na Zemi, pod jménem Koot Hoomi, znají pouze podvodníka z 19. století, který se setkal s jistou ženou pracující pro britskou rozvědku a zednářské společnosti. Její jméno je dobře známé - je to Helena Blavatská. Nemám nic společného s Blavatskou a obecně jsem během let jejího života nebyl vtělen na Zemi, ale jistý podvodník z Kašmíru byl najatý britskou rozvědkou a poslán studovat do Londýna. Pocházel z vlivné bráhmanské rodiny s vazbami na koloniální Británii, když Indie již byla kolonií Britského impéria. Skrze něj a Blavatskou se britská koruna a zednářské společnosti snažily proniknout do nejstarších tajemství Indie, a především do nedotčených úložišť těchto znalostí a k artefaktům ukrytým ve starověku. Británie hledala, jako vždy, klíče k ovládnutí světa. Mimochodem, zároveň obyvatelé himálajské základny Anunnaki neboli Falešné Šambhaly - Falešný El Morya a Falešný svatý Germain - kontaktovali Blavatskou a tohoto podvodníka.
Byly to jednoduše hologramy, které se okultistům Teosofické společnosti jevily jako skuteční zázrační mahátmové, kteří sestoupili z nebe. Skrze tyto hologramy Anunnaki Falešné Šambhaly vykonávali učení, které Blavatská předávala v tajné doktríně. Byl to projekt Falešné Šambhaly, jak by dnes na Zemi řekli. Projekt vytvoření nového náboženství nebo učení, kombinující Kabalu a učení Anunnaki Jahveho s učením a znalostmi starověké Indie a Tibetu, Indické Védy, které byly dlouho zpracovány Anunnaki z Falešné Šambhaly a byly předány různými falešnými proroky přímo v Indii.
Skutečný El Morya a St. Germain nikdy nebyli spojeni s Blavatskou a její Teosofickou společností! Ani já jsem s ní nikdy nekomunikoval, protože ji poslaly síly antisvěta a dobyvatelé tohoto světa, Anunnaki, aby pomohla Británii ovládnout svět, nebo alespoň přiblížit falešné učení Anunnaki širšímu publiku než jen uzavřeným lóžím tajných společností. Anunnaki tehdy spoléhali na Britské impérium jako na pozemský orgán své vlády nad planetou, obrazně řečeno, a samotná Británie byla podle jejich plánu řízena chráněnci kněží téhož Jahveho.
Ale nechme podvodníky a falešné učitele neosobní spravedlnosti Univerzálního éteru. Tato spravedlnost ještě předstihne svou odplatou před koncem tohoto dne Brahmy. Dnes musíme vyprávět úplně jiný příběh.
V dnech před narozením Ježíše, jsem se vtělil v Kašmíru, v rodině pokladníka. Později, kdekoliv jsem byl, říkali mi Jaspar nebo Gaspar, což znamená pokladník. Už v raném věku jsem si začal pamatovat, kdo jsem a proč žiji v tomto světě. Proto jsem v mládí dokázal odjet do Himálaje a přijít sem do jeskyně, do tohoto svého starobylého těla, které jsem zde opustil v dobách starověké Lemurie s nadějí, že se tam vrátím a vykonám potřebné úkoly. Ale mýlil jsem se, stejně jako mnozí z nás, kteří jsme nechali své tělo ve stavu samádhi.
Anunnaki z Falešné Shambhaly dokázali mírně potlačit krystal Kailash, což změnilo prostor na této planetě. Již není vhodná pro existenci v živé podobě ve starém lemurském těle. Je zde fyzicky nemožné v něm žít. Tak jsme začali přicházet na tento svět jen skrze nové inkarnace.
Bohužel, tento způsob příchodu na svět nás připravuje o paměť na nás samé a naše úkoly. To jsou náklady fyzické tělesné existence ve třetím rozměru světa samsárských duchů. Proto žádný duch, i ti, kteří dávno opustili školu samsáry, se nemůže vyhnout zapomnění. Toto zapomnění je nezbytné pro samsárské duchy, aby mohli složit životní zkoušky na podstatu ducha, aniž by využívali náznaky zkušenosti svých minulých inkarnací. (pozn. takže pokud by někdo takovéto podmínky nevytvořil, zkoušky by složit nešli… ?? )
Přišel jsem sem neodolatelným voláním, které jsem cítil uvnitř sebe. Tak jsem cítil mimo mysl této inkarnace, co musím naplnit. Když jsem sem přišel, intuitivně, jak by se dnes na Zemi řeklo, se mi podařilo otevřít průchod do této kamenné síně a uviděl jsem své tělo, ačkoliv jsem zpočátku nechápal, že kdysi patřil mně. Cosi mě přimělo otevřít další tajnou chodbu a jít do trezoru. Tam jsem vzal malý krystal černého turmalínu, který jsem kdysi přinesl z paralelní loky v dobách zničení Lemurie. Měl magické schopnosti, aby duchovi pomohl s důležitou misí, jak to bylo možné za daných okolností. Když jsem opouštěl trezor, skutálel se mi k nohám další bílý turmalínový krystal, také jednou přinesený z blízké Loki. Jeho energie mohly pomoci tomu, kdo bude poblíž ducha, jenž přišel plnit úkoly. Vzal jsem si ho pro sebe, jak mi tehdy připadalo. Poté jsem si začal vzpomínat a pomalu cítit, co a kdy musím udělat.
Když jsem se vrátil z cesty do Himálaje, v otcově knihovně jsem našel starověký rukopis v sanskrtu, kde byl popsán nějaký nebeský jev. Byl to astronomický traktát. Popisoval různé hvězdné jevy a komety, které přiletěly k Zemi s jejich vypočítaným cyklem. Můj otec mi tehdy řekl, že lidé často spojují příchod komet s velkými událostmi a/nebo příchodem nebeských Učitelů. Něco mě tehdy na tom všem velmi zaujalo. A šel jsem k místnímu astrologovi, který mi řekl, že se brzy stane nějaký jev komety, a že to možná naznačí místo nějaké velké události. Zároveň však tvrdil, že tomu všemu moc nerozumí a nedokáže vše přesně spočítat. Také mi vyprávěl o slavném babylonském astrologovi Belthazarovi, neboli Belšazzarovi. Prý musí vědět všechno jistě. Ale Babylon byl zničen už dávno, takže mě to překvapilo, na což starý astrolog odpověděl, že Babylon byl zničen, ale škola babylonských astrologů je naživu. Ale kde tedy hledat toho vědce?
"Jdi do Ktésifónu, hlavního města parthského království," odpověděl, "tam ho najdeš."
A tak jsem sehnal karavanu a vyrazil. Cesta byla dlouhá a plná nebezpečí. Cestou jsme vícekrát potkali lupiče, ale bojovníci mého otce mi pomohli vyhnout se loupeži. Můj otec už byl velmi starý a opravdu chtěl, abych se vrátil a zaujal jeho místo. Ale něco mě tam volalo, do neznámých zemí, a cítil jsem, že musím jít za někým, kdo bude potřebovat kameny ze starověké jeskyně.
Jednoho rána mi vůdce karavany přinesl zprávu, že se na obzoru objevila malá karavana tří velbloudů a několika koní, vůbec ne jako dlouhé obchodní karavany, a přibližující se lidé nevypadali ani jako lupiči. Ač to může znít zvláštně, tato karavana se otočila naším směrem a začala se rychle přibližovat. Zastavili jsme. Jasně vidím postavu prvního jezdce zabalenou v látce. Za ním trčí skythský toulec a na hlavě má měkkou skythskou čepici se zakřiveným úhlem. Karavanista potvrdil, že to jsou Skytové z dalekých stepí.
Do jisté míry mě potěšilo slyšet o Skythech. Koneckonců, dlouho jsem se snažil naučit jejich jazyk, když jsem viděl, že můj otec měl velkou zlatou misku s postavami kovářů skloněnými nad kovadlinou a podivnými nápisy kolem. Otec našel starého muže ve stejné měkké plstěné čepici, který uměl skythský jazyk. Některá slova se ukázala být do jisté míry podobná starověkému sanskrtu. Vzpomněl jsem si na skythský pozdrav, o kterém mi starý muž vyprávěl, a snažil jsem se ho vyslovit, když jezdec sesedl a šel k nám. Najednou mu z úst vyletělo to samé slovo radostně, ale zněle a chlapcovsky. Musel být tehdy velmi mladý, pomyslel si, protože si zakryl obličej širokým plátnem před větrem a spalujícím sluncem na cestě, a jen tmavá štěrbina pod staženou čepicí prozrazovala jiskru jeho očí. "Přicházíme z nekonečné země, která leží nedaleko stepního moře," řekl mladý Skyth. Každopádně, tak jsem ho tehdy chápal a zeptal se ho, kam a proč se vydal na tak dlouhou cestu. Můj jazyk musel být velmi nešikovný a musel jsem tam vkládat slova v sanskrtu. Skythan dlouho mlčel, ale přesto odpověděl, že jde do Parthie navštívit učeného astrologa, který o létající hvězdě věděl. Údajně o ní vyprávěl šaman jeho země. Jakmile jsem to slyšel, byl jsem naprosto šťastný. Koneckonců jsem také hledal hvězdného pozorovatele z Parthie. Proto jsem navrhl spojit naše karavany.
Stali jsme se spolucestovateli.
… Brzy jsem si začal všímat, že mladý Skythan se někdy chová jako žena. Jednoho dne za úsvitu jsem viděl, jak si sundal klobouk, a krátké vlasy byly svázané mužskou skythskou šňůrou. Přesto jsem nemohl přijít na to, kdo to je. A pak, nečekaně, přišla sama a řekla, že mi důvěřuje, protože jí starý šaman řekl, že se musí setkat s karavanou z Indie, která také hledala hvězdáře. A že údajně někdo nese dva kameny z himálajských jeskyní. Šálek mi překvapeně vypadl z rukou. Odpočívali jsme. Nesl jsem dva kameny z himálajské jeskyně... Přímo jsem se mladíka zeptal, zda je on, nebo ona... Na tváři se jí rozzářil úsměv a přiznala, že není muž, ale nosí pánské oblečení, aby na cestě nepřitahovala pozornost a nestala se obětí šílených mužů, pokud je potká.
Ukázalo se, že se jmenovala Malhara a byla dcerou jednoho ze skythských vůdců. Postupně nám během cesty dokázala hodně říct. O tom, jak jí šamanka dala zasvěcení, ale než se stala šamankou ve své vlasti, musela Malhara splnit úkol duchů, jak jí starý šaman řekl. Starý šaman ji naučil příst vlnu a tkát Malharu. A pak spolu upletli velký kus látky. Tuto látku nesla Malhara s sebou, aby ji na pokyn starého šamana předala tomu, kdo se narodí.
Během rituálu si Malkhara spolu se starou šamankou vzpomněla, že kdysi dávno před svým narozením mezi Skythy žila v daleké severní zemi, ale tehdy tam bylo teplo. Tato země se nazývala Belovodye, neboli země Sva. Tam jí říkali Milomira. Měla tam otce jménem Belozar. Nyní je údajně inkarnován daleko od těchto míst, ale musí vědět, kam hvězda jde a za jakým účelem. Starý šaman o té hvězdě dávno říkal, že by měla ukazovat místo, kde se někdo z nás vtělí k velkému úkolu na Zemi.
Byla to Malhara, kdo mi začal vyprávět tento příběh, a já jsem si vzpomněl na sebe.
Ano, skutečně, tam, za touto fyzickou existencí, jsme se všichni setkali a mezi námi byl ten, kdo měl přijít na Zemi se jménem Ježíš. Přišel sem mnohokrát pod různými jmény. Tentokrát se rozhodl přijít k lidem, které vytvořili vetřelci tohoto světa - Anunnaki. Ke stejným lidem, které šlechtily po čtyřicet dlouhých let - vedly je pouštěmi za Mojžíšem. Rozhodl se vzít tento nástroj vetřelcům tohoto světa - Anunnaki a vrátit je z té mlhy na správnou cestu, kterou jim vštípil Jahve a jeho doprovod. Koneckonců, jen hluboký monstrózní zvířecí strach z moci mimozemských zbraní, které dokázaly během několika minut spálit celá města a dokonce je vypařit z povrchu země, tyto lidi držel a bránil jim myslet jinak. Za každou myšlenku, kterou si mysleli, mimozemšťané trestali tyto lidi těžkými nemocemi, křečemi a dokonce smrtí v těchto pouštích. Úplná kontrola vědomí a nevyhnutelný trest za jakoukoli odchylku od způsobu, jakým mu "bůh", který mluvil s Mojžíšem, řekl, aby žil.
Právě to všechno proměnilo lidi zvolené Anunnaki ve fanatický dav. Strach, který pronikl do hlubin psychiky, na úrovni genů, vstoupil do těla - strach a uctívání tohoto "boha" jako stvořitele, kterému nelze odporovat. A zároveň, za všechny tyto oběti, údajně dává tomuto lidu celý svět a všechny národy jim dává jako otroky.
Aby to vše těmto lidem předal, chtěl si Ježíš uchovat vzpomínku na sebe. Věděl, že inkarnace v těle vymaže vzpomínky. Požádal nás, abychom mu v této inkarnaci pomohli přinést předměty, které mu pomohou vzpomenout si na sebe. Z nějakého důvodu se velmi bál, že temné síly a samotní Anunnaki mu nedovolí vzpomenout si. Věřil v sílu temných, v moc Anunnaki víc než ve schopnost ducha pamatovat si vše. Možná právě to se stalo jeho velkou překážkou v této inkarnaci.
Cestou do Parthie jsme si s Malharou postupně vzpomněli na sebe a na to, co musíme udělat. Stalo se to samo od sebe, ne proto, že bychom se dotkli nějakých předmětů. Malkhara také měla před setkáním se mnou mlhavou představu o šamanových zmatených příbězích. …
Před námi se rozprostřelo bujné město - hlavní město parthského království Ktésifón. Řeka Tigris pomalu nese své vody blízko mohutných stěn. Podařilo se nám projít branou před úsvitem a zastavit se v prostorném karavanseraji. Malhara si znovu oblékla pánské oblečení, aby neztrapnila pohled cizích a vyhnula se otázkám, čí je manželka. Ženy mohly někam v těchto končinách jít jen se svým manželem, bratrem nebo otcem. Slíbil jsem, že ji na cestě udržím v tajnosti, a snažil jsem se s ní komunikovat jako s mužem, abych nevzbudil podezření. Oba jsme věděli o svých úkolech a proč jsme se potkali, a to nebylo to, co by mohli zlobní lidé myslet...
Zde se opět stala známou jako Malhar nebo Melhor. U vchodu do města jsem ji zapsal jako svého přítelei, se kterým jsem přišel na vědecké záležitosti k astrologovi Beltasarovi, o kterém mi vyprávěl můj otec, pokladník kašmírského království. Kašmírské pečeti byly známé i na těchto místech a rychle nás ubytovali v dobré suché místnosti. Ráno mě probudilo zaklepání na dveře. Přišel k nám posel... Sám Beltasar. Hlásili mu, že k němu přišli lidé z Kašmíru. A okamžitě nás chtěl vidět. Ano, také si hodně pamatoval, a proto, jakmile o nás slyšel, všechny jeho domněnky se potvrdily. …
V jeho luxusních komnatách zlatí shedus - okřídlení býci podpírali portál svými korunami. Obrovské dveře se otevřely a vešli jsme do chodby. Beltasar byl dvorním pozorovatelem hvězd parthského vládce a často navštěvoval nejen místního krále, ale i samotného krále, který chtěl pozorovat hvězdy skrze zázračnou trubku, kterou Beltasar navrhl a nainstaloval ve svém samostatném pokoji. Hostitel nás přivítal s vysokým turbanem a s dlouhým plnovousem, spleteným do copánků, jak bylo zvykem staré babylonské módy.
Nejdřív se zmateně zastavil, ale pak náhle řekl: "Milomiro!" A objal Malhara. Ano, dokonce si pamatoval jméno té staré inkarnace, když byl jejím otcem. Belozare, otče, řekla mu v náručí. Vzpomněli si, kým byli v dávné minulosti. A pak, jako blesk, jsem ho také poznal takového, jakým byl mezi inkarnacemi. Ano, všichni jsme se dohodli, že se zde setkáme v tělech, abychom se setkali s naším přítelem a bratrem, kteří se měli narodit. A pak mě Beltasar objal jako starého přítele. "Džul Chu," řekl mé dávno zapomenuté jméno. Neznal mé současné jméno a vzpomněl si na něco z minulosti.
V jeho pokoji pozoroval hvězdy a v sanskrtu pak řekl: "Přilétá!". Pak přešel na perštinu, která mu byla blíž. I já jsem mu rozuměl, protože Kašmír často jednal s Peršany. "Musíme vyrazit, už jsem připravil velkou karavanu. Budeme sledovat hvězdu - kometu. Sleduji ji už přes rok a zdá se, že ona je ta, která ukazuje místo, kde se náš bratr narodí. Připojíš se k mé karavaně a bude společná. Král této země ví, že budu muset odejít na několik měsíců, možná i déle, a posílá dary tomu, kdo se má stát "králem světa", jak říká. Je pro mě těžké říct, kdo ho k tomuto nápadu inspiroval." Zřejmě nechápal, odkud to všechno pochází, že se má narodit určitý král. Ani já jsem tomu nerozuměl. Ale odněkud se začala šířit zvěst o narození krále, která se tvrdohlavě šířila. Teprve daleko od hlavního města jsme začali chápat, že tuto pověst šířili kněží.
Beltazar si s sebou vzal malý dalekohled s broušenými křišťálovými čočkami, kterým bylo možné vidět velmi pomalu se pohybující a postupně rostoucí kometu. Blížila se k Zemi, a proto se zdálo, že roste. Pohybovala se na západ, takže jsme ji přesně sledovali. A čím dále na západ jsme cestovali, tím silnější v těch končinách rostla fáma o příchodu nějakého krále.
Beltazar tyto končiny trochu znal, koneckonců sám se narodil v Judeji, nedaleko Jeruzaléma. Jeho rodina se však přestěhovala do Parthie, aby žila se svými vlivnými příbuznými, když byl Beltazar ještě velmi mladý. Beltasarovo celé jméno bylo Beltasar al Moriah. To znamená, že pochází z oblasti Moriah. Je to jen historická oblast, kde byl postaven Šalamounův chrám.
… A pak se hvězda přestala hýbat. To znamenalo, že jsme skoro tam," pokračovala Jul Hu. Naše karavana nebyla daleko od Jeruzaléma. Nejdřív jsme si mysleli, že musíme jet do Jeruzaléma, ale pak nám instinkt řekl, že bychom do města jít neměli. Než jsme se nadáli, přijela k nám královská stráž místního krále Heroda. Byli jsme zdvořile, ale důrazně vyzváni, abychom jeli do Jeruzaléma a zastavili se v karavanseraji, a ráno na královskou recepci. Opravdu nás chtěl vidět a nedovolí nám jít nikam jinam jen tak. Museli jsme vyhovět. Ráno jsme byli v paláci. Mazaný Herodes předal tři truhly s dary, znovu opakoval, že hledáme jistého krále, který se narodil. Belthasar, který dobře ovládal aramejštinu, začal tvrdit, že krále vůbec nehledáme a že se tu noc žádný král nenarodí, protože nejbližší království je stovky mil daleko a Herodes sám že nevypadá, že by měl novorozeného syna. Odpověděl přímo králi Herodovi. Mazaný král mlčel, ale pochopili jsme, že něco chystá. Proto, jakmile nám bylo dovoleno opustit Jeruzalém, vydali jsme se opačným směrem, a ne směrem, kam hvězda, kometa, ukazovala v dalekohledu. Brzy jsme si všimli králových špionů. Šli za námi, oblečeni v oděvu pastýřů a rolníků.
Šli jsme do divočiny a tábořili tam. Okolí bylo jasně viditelné a průzkumníci byli zřejmě také zmatení. Malhara navrhla, abychom se my tři převlékli do oblečení jednoduchých jezdců velbloudů a šli na místo, které je nejpravděpodobněji označeno hvězdou. Opustili jsme karavanu, vzali si s sebou jen to nejnutnější, a vyrazili pěšky pod rouškou noci. Naše karavana zůstala na místě a průzkumníci ji hlídali v poušti.
Za úsvitu jsme v dálce spatřili osadu. Belthasar, který tato místa znal, poznal Betlém. Možná je někde tam venku, musíme tam jít," pokračoval. Cestou jsme potkali pastýře, kteří prosili o pomoc, protože ovce v noci porodila jehňa, a v domě se narodilo dítě nějakým tulákům, kteří neměli místo v karavanseraji v Betlémě. Pak jsme všechno pochopili a šli k nim domů, ale nikdo tam nebyl. Najednou se ozval dětský pláč z nedaleké jeskyně. Zřejmě tam lidé odešli, aby majitele nezapletli do problémů. Koneckonců, pastýři neměli kam jinam jít.
Vešli jsme dovnitř a viděli miminko na seně. Ano, byl to on! Podíval se na nás a v jeho tváři se mihla jiskra porozumění, vzpomněl si na nás, ale dokázal vydávat jen nejasné dětské zvuky. Jeho matka mu rychle přehodila závoj a přitiskla ho k sobě. Pak přišel její manžel. Měl šedivé vlasy, ale něco bolestně známého mě proniklo skrz. Poznal jsem ho. Patřil k nám, kteří jsme přišli na pomoc. Tento duch byl také poblíž. Byl vtělen do Josefa. Na Zemi byl znám pod různými jmény v různých podobách, včetně inkarnace slavného svatého Germaina, který také neměl nic společného s podvodníky Blavatské a její zednářsko-teosofickou společnosií. Mimochodem, Beltasar al Morya je skutečný, a není to ten, který přišel k Blavatské. Melchior, nebo Malhara, byla také známa na Zemi v mnoha starověkých podobách a mezi stepními národy je známa jako Umai.
Na Ježíšovu žádost jsme přišli na pomoc a přinesli mu něco, co by mu pomohlo co nejdříve si vzpomenout na sebe. Ale jako vždy, temné síly nám byli v patách. Kněží Heroda - velekněží - se také dozvěděli o jeho narození a začali ho nazývat králem, aby proti němu postavili Heroda. Anunnaki rukama lidí nechtěli dovolit jeho narození, protože tušili úkoly jeho inkarnace. Chtěli zabít jeho tělo. Herodes byl pro to dokonale připravený. Jeho strach ze ztráty moci byl tak velký, že poslal své špiony do všech vesnic, a když dítě nenašel, nařídil zabít všechny děti narozené té noci. To mu také poradili kněží. Možná jsme nemuseli jet tak blízko Jeruzaléma, ale pravděpodobně by to tehdy situaci nezměnilo. Herodes byl již informován prostřednictvím svých hlavních kněží. Učili se přímo od Anunnaki, kteří sledují události na planetě skrze zařízení vševidoucího oka.
Ale pak jsme zachránili Ježíše s Marií a Josefem. Oblékli se do pastýřského roucha a cestou jsme se později připojili k naší karavaně, která začala odjíždět na východ a nikdy nevstoupila do žádné jiné vesnice v Judeji. A pak jsme jim dali ty nejintimnější dárky. Malhara dala ten kus látky, aby ho mohl nosit, až Ježíš vyroste, já předal ty dva kameny, černý Ježíši a bílý Marii. No, Beltasar, když jsme dorazili do karavany, dal rodině zlato a drahé oleje, aby měli za co žít v cizí zemi. Koneckonců museli uprchnout do Egypta před králem Herodem a jeho služebníky. Pastýři, kteří rodině poskytli útočiště na okraji Betléma, také nezůstali bez darů. Vzali jsme Josefa a Marii s dítětem téměř až k hranicím egyptské země, jejich malá karavana se připojila k naší a prošla všemi cestami. Při loučení Malhara vytáhla dýku a vložila ji do Ježíšovy ruky, jak později řekla. Šaman byl přesvědčen, že to pomůže Ježíši dokončit jeho úkoly až do konce.
Pak jsme se rozešli každý svou cestou - jak jsme tehdy cítili od samotného vesmíru. Beltasar se vrátil do Parthie, Malhara se vrátila do Skythie a já jsem šel do Kašmíru, jak jsem slíbil otci. Takový byl příběh Tří mudrců, jehož ozvěny se ztratily a částečně se objevily na stránkách evangelia. Ale musím také říct, že když Ježíš vyrostl a začal nosit tuniku z látky utkané Malharou, začal si pamatovat sám sebe. Zároveň však neustále chodil do chrámu v Egyptě, kde tehdy žili. Tam poslouchal legendy egyptských kněží, což mu dalo ještě víc vzpomínek. Když přišla zpráva o Herodově smrti, připravili se na návrat do Judeje. Ježíš přišel naposledy do starobylého chrámu boha Ra a dýku, kterou mu dala Malhara, nechal na schodech. Řekl tehdy, že přišel zasít lásku, ne smrt, a nechce nikoho zabít touto dýkou, a nechce se bránit ničím jiným než láskou.
Bohužel, toto přesvědčení s ním zůstalo i tehdy, když se ztělesnil v samotném doupěti temných sil - v lidu vedeném Anunnaki a uvězněném v temnotě. Ale byla to jeho volba a on ji učinil. Stalo se, co se stalo. Láska, bohužel, nikdy nemůže být zbraní proti těm, kdo nemají svědomí ani světlo v duši. Nezapálí lampu v duši někoho, kdo ji zhasne a nedovolí jí hořet. Pouze duch sám může zapálit oheň lásky a světla v sobě. Uhasené ohně samy o sobě nezasvítí, pokud je láska namířena na ně... Ale myslel si to jinak. Věřil, že tento svět není tak temný, že částice Otce (Absolutna) nebudou schopny nepochopit, co je láska, a změkčí jejich srdce.
... Hledal pravdu na Východě a tam také mluvii o lásce a odpuštění. Vrátil se do Judeje a před smrtí řekl svým učedníkům hořká slova, že celý život chtěl přinášet lásku a světlo do srdcí lidí, že nechal nůž na schodech chrámu, ale bohužel stále přinášel meč, nikoli mír. Na konci života cítil, že lidé budou stále bojovat, včetně jeho jména. Jeho učení začalo být k tomu používáno a zcela zkreslilo to, co kdy říkal. Zkreslené učení začalo sloužit Anunnaki ještě silněji než starověká učení. Ano, tehdy v dětství Anunnaki neuspěli v zabití Ježíše rukou Heroda, ale dokázali jeho učení potlačit a s jeho pomocí vládnout světu ještě tvrději."
