Dlouhá lidská cesta do hlubokého materialismu nebyla náhodná. Lze ji vnímat jako trajektorii pryč od Původu, tedy Zdroje, do říše materiálních sil, kde lidstvo potřebovalo pochopit svůj stav oddělenosti a individuality. Bez zkušenosti tohoto oddělení a individuace by nebylo možné pochopit, co znamená být "kapkou v oceánu". Cesta individuace existovala jako prostředek k pochopení smyslového prožitku osobní, individualizované identity. Jakmile je dosaženo vrcholu individuace, může začít návratová cesta, protože veškerá zkušenost a paměť může být znovu přivedena s individualizovanou duší. Nebezpečí - past - však spočívá v tom, že stav hlubokého materiálního vtělení s sebou přináší i stav vědomého zapomnění. A zatímco je v tomto stavu zapomnění, může být individuální osobnost vedena, nebo nasměrována, do extrému této cesty; tedy do nejvzdálenějších oblastí materialismu. To se nakonec může stát samostatnou evoluční trajektorií. Uvězněni v materiální, časové říši s falešnou představou o trvalé nebo věčné říši se pak projevuje "transhumánní" forma evoluce jako logická nebo racionální "progresivní" budoucnost. To však ukazuje ztrátu perspektivy nebo spojení s naším trvalým já, protože pravda je, že naše duše jsou nesmrtelné. Naše lidská zapomnětlivost je dočasný stav.
Transhumanistický pojem nesmrtelnosti je časové zapomenutí, že už jsme nesmrtelné bytosti. V tomto stavu lze za "zlo" považovat pojem oddělení, ať už jde o oddělení od sebe sama, od ostatních, od naší kultury, nebo, co je nejvýznamnější, od našeho základního Zdroje či životně důležitého ducha. Podstatným aspektem zla je tedy oddělení na jedné nebo více úrovních. Proto jsou primitivní rysy, aspekty a projevy těch sil, které považujeme za "zlé", rozdělené, rozdělené a vyloučené. Fenomén fragmentárních a rozdělujících sil působí tak, že odděluje člověka od jeho vrozeného spojení a kontaktu s Větší Realitou, tedy s oblastí pravdy (kterou lze také nazývat Absolutnem nebo Zdrojem). A být zapojen, nebo zasvěcen, do sil zla znamená, že člověk dovolil tomuto oddělení proniknout do svého vnitřního jádra, a toto vnitřní oddělení mu pak vkládá jinou energii.
Na jedné úrovni dnes mnoho lidí ve světě cítí vrozenou separaci ve svém jádru; proto extrémní míry odcizení, zneužívání, násilí, osamělosti a závislosti. Než může lidstvo překročit práh, musí nejprve zažít "vnitřního ducha", aby existovalo spojení s Absolutnem a člověk nebyl ztracený. Zlé síly tak mohou působit i jako spouštěč, který vyvolává pohyb nebo sklon k duchu uvnitř jednotlivce. Je to pouze zjednodušená, materialistická interpretace, která se projevuje skrze násilné nebo kriminální činy, jež považujeme za zlé. Rudolf Steiner to jasně uvedl v roce 1918: ... Tyto síly zla vládnou vesmíru. Člověk je musí absorbovat. Tím, že je vstřebává, zasadí do sebe zárodek, který mu nejprve umožňuje zažít duchovní život se svou vědomou duší...
Semeno ducha uvnitř člověka musí být ponecháno klíčit. A k plnění této funkce jsou často potřeba síly tření. Síly - světla a tmy, jak se jim někdy říká - jsou tvůrčí principy, které jsou základem kosmických procesů. Jsou rozděleni na dobro a zlo teprve tehdy, když jsou personifikovány lidskými podobami a chováním. Tyto formy jsou často zneužity skupinami a entitami, které je chtějí využít k dosažení konkrétních cílů a záměrů, které obvykle směřují k získání moci a kontroly. V tomto duchu cesta manicheismu uznávala, že je potřeba postupného vykoupení zla, tedy popírajících sil, prostřednictvím působení impulzů a vlivů dobra, a tento proces nebyl ani tak vnějším bojem, jako spíše cestou vnitřního rozvoje. Ústředním konceptem zde byla schopnost rozlišovat tyto síly. Jinými slovy, schopnost rozlišování... Bez tohoto rozlišování může v člověku klíčit nemoc odloučení od ducha: Všichni v sobě neseme zárodky nemoci, která v plném rozvinutém stavu nás vede k odmítnutí božského, i když naše vrozená povaha je ve skutečnosti to potvrdit... Popření božského je jakási nemoc...
S tímto předpokladem nic nenaděláme, je to prostě v nás, ale můžeme se přes to posunout.. Cesta k pochopení zla je tedy především cestou sebepoznání, a na této cestě musíme myslet za hranice statického dualistického myšlení. Jinými slovy, že něco je světlo/temno a dobré/špatné, a nic mezi tím...
Fenomén negačních sil je složitější a mnohovrstevnější. Skutečné problémy a problémy světa lze správně pochopit pouze tehdy, pokud je doprovázeno pochopením, že fyzický svět je podložen metafyzickým a že fyzické síly často působí z příčin, které naše běžné smysly nevnímají. V jistém smyslu je "misí" nebo funkcí zla vzdělávat a učit lidstvo o dosažení svobody svědomí a o volbách, které každý z nás musí učinit k cestě osvobození. Lidé jsou v tomto ohledu jedineční, protože můžeme uplatnit vnitřní sílu vůle k vědomým rozhodnutím směřujícím k naší svobodě od omezujících sil. Můžeme si vybrat, zda se budeme rozvíjet nebo ne. Lze možná říci, že význam této planety v rámci kosmu leží také u našich nohou. A dokud jsme jako lidé připraveni investovat do své rozvojové kapacity, zachováme si svou užitečnost pro planetu; a planeta, jako jedna z mnoha v rámci většího systému, také získává stále větší užitečnost.
Otázka tedy zůstává: Co by se stalo, kdyby se lidstvo kolektivně rozhodlo neinvestovat do dalšího rozvoje? Nebo by se tato otázka dala přeformulovat takto: Co by se stalo, kdyby negující protisíly uspěly ve vykolejení, odklonění nebo ukončení vývojového potenciálu lidstva jako druhu? To je neustálé rozhodování, které je otevřeno lidstvu: svoboda volby své budoucnosti a zda to bude budoucnost harmonického a pozitivního vývoje, či nikoliv. Bez svobody nemůže být skutečná láska - svoboda a láska tvoří integritu, protože k sobě patří. Láska jako síla očištění může vzniknout pouze skrze svobodu. V tomto ohledu je fenomén zla součástí existence a lidské evoluce.
Veškerý život se neustále vyvíjí, a proto se zlo, jako fenomén evoluce, mění i ve svém fungování. To, co kategorizujeme nebo nazýváme "zlem", nelze vnímat jako něco "vnějšího" nebo mimo existenci, protože to není možné. Ve skutečnosti se může projevit v souladu s každou konkrétní fází vývoje a lidského vývoje. Jako druh potřebujeme rozšířit naše percepční schopnosti, abychom lépe pochopili, jak se takové "neznámé jevy" účastní lidské cesty - a to zahrnuje i fenomén zla, negativních nebo entropických sil. A čím více se vědomé vědomí rozšiřuje, tím více si uvědomuje nesčetné síly, které v existenci působí, a které nám dříve byly neznámé a/nebo neviditelné. Je to cesta rovnováhy snažit se transformovat síly, místo abychom se snažili bojovat nebo se jim bránit, protože to jen prohlubuje rozdělení, nikoli integraci.
Nezbytné jsou schopnosti transformace, nikoli síla ničit: "Můžeme si vytvořit zcela odlišný vztah ke světu, pokud nahradíme naše přání zničit všechny síly a energie, které považujeme za zlé, impulsem k jejich proměně." Mnoho filozofů teoretizovalo, že zlo znamená provázání hmoty. Je to jen část obrazu, který je celkově více nuancovaný. Pro jiné představuje pojem zla hranici nebo práh schopnosti vnímání. Máme tendenci vnímat základy negačních sil skrze jejich projevy ve fyzickém světě, ale nejsme schopni vnímat základní příčiny nebo primární impulzy. Abychom se k těmto protiopatřením přiblížili, musíme jít za hranice teorie a oblasti našich fyzických smyslů. Díky uvědomění si životních sil jsme schopni lépe rozpoznat ty aspekty, prvky nebo entity, které jsou v opozici vůči těmto životně důležitým, energetickým silám. Zdá se, že rozvoj a správný vývoj nejsou možností, ale povinností. To znamená, že je to úkol, který nám byl svěřen, abychom se účastnili... Přesto je tato nutnost vnitřního rozvoje a evoluce stále více tlačena do vnějšího světa na úkor vnitřního života. Vnější, materiální svět se zrychluje skrze fáze vývoje (to, čemu často říkáme "pokrok"), přesto je svět ducha zanedbáván až do bodu téměř zániku.
Rudolf Steiner na to odkazuje, když říká, že to je nejdůležitější tajemství existence - vlastnost, která je nedílnou součástí našeho duchovního bytí, která představuje naše nejvyšší dosažení ve světě ducha, může být mylně přemístěna a přesunuta do fyzické říše, aby se stala naší nejhorší odchylkou." Jinými slovy, Duchovní atributy, které jsou ve fyzické oblasti nesprávné, mohou představovat zlo. Některé atributy projevené nesprávně nebo mimo čas a místo mohou vést k negačním důsledkům. A přesto neexistuje žádné "vyloučení" - všechny atributy, podstaty a rysy existují v rámci naší známé existence: "Kdybychom nemohli být zlí, nemohli bychom být ani duchovními bytostmi. Bez vlastností, které nás činí zlými, bychom nemohli vstoupit do duchovního světa." Proto světští filozofové, kteří ignorují metafyzickou sféru, nejsou schopni pochopit hloubku významu, která je obsažena ve fenoménu zla. Zlo je fenoménem naší širší reality, a abychom pochopili jen jeho kabát, musíme mít širší pochopení reality za hranicemi hmoty a reality. Můžeme se stát vězni vlastního myšlení, přesto, zejména v těchto dobách, byla velká většina lidského úsilí svěřena rozumové síle intelektu. Špatně umístěný intelekt může sám o sobě působit jako protiváha vyvážené a soudržné cestě rozvoje.
Psychiatr Iain McGilchrist řekl:
Žijeme v "bludném světě" kvůli převládnutí intelektu a racionálního myšlení levé hemisféry.
Lidstvo stojí na tomto prahu, kde nás intelekt a machinický způsob myšlení mohou zavést jedním směrem, zatímco představivost, intuice a duchovní vědomí jiným. Jsou to síly suchého, strojového intelektu, které v současnosti vedou globalizovanou lidskou společnost na budoucí cestu temného materialismu a nihilismu duše. Tato vůle k technologii nenaviguje svou cestu podle žádných duchovních nebo životních sil. Naopak, snaží se převzít vůli člověka a nahradit ji rámcem automatizace, jistoty a pasivity duše.
Na Zemi existují síly, které se projevují prostřednictvím toho, co nazývám "machinickým impulsem", a které mají za cíl bránit a bránit metafyzickým pravdám a moudrosti vstoupit do lidské sféry, a tyto síly odvádí do materialismu. Machinická forma technologie (ne každá technologie je nutně "machinická") v kombinaci s kognitivním programováním materialismu vede ke kultuře nebytí. Síly materiálního světa nemohou trvale ovlivňovat vnitřní bytí jednotlivce, přesto je lidstvo nuceno otupovat nebo ztvrdnout duchovní vědomí uvnitř, takže vnitřní bytost je umlčena do nečinnosti. Jednou ze strategií tohoto otupení je subliminální a podvědomé programování prostřednictvím mediální a zábavní kultury, které ovlivňují i nad rámec vědomí lidí.
Skrze dogma vědeckého materialismu byli lidé vedeni, že jejich myšlenky a názory jsou jejich vlastní. To znamená, že myšlenky vznikají aktem vědomého myšlení, které je přímým vedlejším produktem neuronálních procesů v mozku. Lidé jsou nyní tak materiálně smýšlející, že věří, že "myšlenky" vychází z jejich vlastní mysli, téměř jako by věřili, že dýchání je způsobeno kyslíkem. Mnoho lidí si stále neuvědomuje, že myšlenky mohou být implantovány nebo směrovány do mysli jednotlivce. Také myšlenky a nápady lze zachytit z vědomí, které existuje mimo hranice fyzického mozku. Mozek člověka funguje jako anténa, která dekóduje informace z kolektivního vědomí. Dále mohou být myšlenky a názory implantovány do jednotlivce prostřednictvím podvědomých procesů nebo signálů, které byly záměrně zasazeny do vnějších forem informací a zábavy.
Mnoho z toho, co bylo považováno za zlo, je založeno na lži. Negativní vlivy se živí klamem a iluzí, a ve světě hlubokých padělků a „post-pravdy“ tyto aspekty převládají. Tyto síly a impulsy, které se staví proti lidské evoluci, se často pokoušejí omezit budoucnost lidstva tím, že se snaží vnutit předčasný vývoj lidstvu, které ještě není dostatečně zralé, aby se s ním vypořádalo - jako je tomu dnes v případě pokročilých technologií a vytváření umělé inteligence. Cílem je zablokovat nebo sabotovat vyváženou a správnou cestu lidské evoluce a nasměrovat ji jiným směrem, který nakonec nevede ke zlepšení, ale k implozím nebo stagnaci. Vnější, materiální vývoj nás předbíhá bez odpovídající vnitřní zralosti nebo moudrosti.
Jedním z příkladů je vývoj mozkových čipů nebo rozhraní člověk-stroj (vyvíjí společnost Neuralink Elona Muska), které umožní nové "schopnosti" a doručí je jako "přirozený vývoj", přesto tyto schopnosti budou na lidi přidány, aniž by je připravovali nebo aby se lidé museli snažit transformovat, aby toho získali. Proto budeme nepřipravení a nezralí... A to lidi odvádí nebo poškodí bez nutnosti získat nové komunikační schopnosti, tedy psychické schopnosti, cestou organického vnitřního rozvoje.
V jistém smyslu je lidstvo tlačeno a nuceno čelit svému bezprostřednímu "nebezpečí situace", aby se donutilo vrátit k duchovnímu vědomí. Zároveň tyto síly jsou natolik silné, že lidé jim hrozí podlehnout. Nihilismus a "ne-bytí", které jsou silně podporovány technologickým materialismem, vtahují lidské tělo hlouběji do těžké kalcifikace mechanických sil. Toto zhuštění otupuje instinktivní a intuitivní smysly u jedince, protože vidíme skrz raketově rostoucí apatii, agresi, hněv a antisociální chování.
Negační síly automatizace přináší do Země energii tuhosti. Tyto síly táhnou jednotlivce zpět od prahu a vedou je k volbám strachu místo svobody. Opoziční síly vytváří potenciál pro volby a zároveň nabízí falešné příležitosti k odstoupení z cesty rozvoje.
Druhá část 22. listopadu 2025
´Neskutečné město... pod hnědou mlhou zimního úsvitu.´ T. S. Eliot "Pustina"
Ze sociálně-historického hlediska probíhaly boje a opozice mezi třídními vztahy, politikou a dalšími faktory, které vedly k různým revolucím, kde je revoluce často vnímána jako "řešení". Tento pojem opozičního boje za vytvoření třetí síly řešení je známý jako dialektika.
Teze (síla) a její antiteze (protikladná síla) vytvářejí syntézu (rozuzlení). Koncept dialektického boje rozvinul německý filozof Georg Hegel , který napsal, že mysl nebo duch se projevuje v souboru rozporů a opozic, které jsou nakonec integrovány a sjednoceny v syntéze. Pro Hegela musí syntéza (absolutno) vždy projít fází opozice na své cestě k dokončení a pravdě. Na materiální úrovni Hegel vnímal tento dialektický vztah jako proces, kterým se lidská historie odehrává. To znamená, že dějiny (sociální evoluce) postupují jako boj mezi dvěma protichůdnými silami směrem k vývojovému stavu vyřešení. Podle Hegela byla hlavní charakteristikou rezoluce v jednotě, že se vyvíjela skrze rozpor a popření; nebo bojem se silami "zla". Tyto boje, říká Hegel, lze nalézt ve většině společenských oblastí, jako jsou historie, filozofie, umění, příroda a dokonce i vědomí.
Hegelovo myšlení bylo silně ovlivněno méně známými spisy německého křesťanského mystika Jacoba Böhmeho. Böhmeho vnitřní vize ho vedly k vytvoření kosmologie, kde bylo nutné, aby se lidstvo vrátilo k Bohu-Zdroji (co nazval Urgrund, což doslova znamená "původní základ" nebo hlavní princip). Tyto konfliktní stavy byly nezbytnou fází dalšího dokončení evoluce vesmíru. Svobodná vůle lidstva v tomto oddělení, konfliktu a řešení byla nejdůležitějším darem, který nám Bůh-Zdroj mohl dát. Jinými slovy, byla by to naše vlastní odpovědnost - a navíc privilegovaná odpovědnost - pracovat na našem usmíření prostřednictvím boje a protichůdných sil odporu. Podobně také učení řeckého arménského ezoterického filozofa George Gurdijeffa popisují dialektický vztah prostřednictvím protikladných sil Svatého potvrzování a Svatého popírání vedoucí ke Svatému Usmíření. Gurdijev tomu říkal "Zákon tří".
V tomto kontextu vidíme, jak spojení protichůdných impulsů - jako je mysl a duch nebo "dobro a zlo" - může vést k řešení, které by nebylo jen integrací těchto protichůdných sil, ale také větším než součtem jejich částí. Používáme Gurdijevovu terminologii, Síla Svaté Potvrzující přitahuje Sílu Popírající Svaté a tento spor vede k vyřešení Svatého Usmíření - aktivního, pasivního a sjednocujícího (také nazývaného neutrální). Podobně jsou ve světské sféře dialektické opozice využívány jako falešné opozice k vytvoření struktury kontrolovaného chaosu, kterou řídí a dohlíží existující "sjednocující centrum". Přesně taková strategie se dnes odehrává v globálním geopolitickém řádu, kdy je západní unipolární anglo-americké impérium stávajícího mezinárodního řádu založeného na pravidlech (RBIO) falešně stavěno proti multipolárnímu novému světovému řádu BRICS.
Ačkoliv se to neznalému pozorovateli zdá jako střet protichůdných sil, ve skutečnosti jde o falešnou dialektiku řízenou třetí silou, která působí jako jednotné centrum. V širším kontextu je tato "třetí síla" skrytou rukou za soupeřícími silami na materiální rovině. Nicméně skutečné rozuzlení třetí síly může vzniknout ze směsi protichůdných sil, stejně jako spojení dvou kovů může vytvořit slitinu. Takový přístup byl popsán v manichejském učení. Učení proroka Maniho - známé jako manicheismus - navrhuje dva principy světla a tmy jako základní dualismy.
Podle Maniho učení tyto dva dualistické principy působí přes tři epochy.
Jsou to:
🌓Neinterference mezi světlem a tmou
🌓Zasahování mezi oběma principy a prolínání světla a tmy
🌓Oddělení světla a tmy
Charakteristickým rysem dualismu manicheismu je jeho dynamický aspekt - mísení. Tyto dva principy nezůstávají statické ani v klidu (tento statický stav je pouze během první epochy neinterference); vyvíjejí se ve stále silnější interakci mezi sebou. Toto prolínání vede ke hmotě, která zahrnuje jak aspekty, tak tmy. Mani to popisuje jako temnotu, která pohlcuje světelné bytosti v jakémsi metabolickém procesu, kdy jedna látka přijímá a integruje druhou do sebe. V tomto chápání jsou tyto dvojí principy rovnocenné ve svém postavení, ale vzájemně si protikladné svou povahou. To znamená, že zaujímají stejnou úroveň v rámci účasti na procesu tvoření a hmotná realita (materialita) je fúzí obojího. Bez jejich účasti, interakce a vzájemné hry není možné žádné stvoření. Spolupráce světla a tmy je to, co tvoří stvoření, a jeden aspekt neexistuje bez druhého. To nakonec vede k poselství, že pro tvůrčí proces jsou nezbytné jak světlo, tak tma.
Materiální svět není pouze říší temných sil, jak tvrdí některá gnostická učení, ale vzniká, když se světlé bytosti/energie smísí s temnotou. Materiální existence je vzájemné působení nebo spolupráce mezi silami/energií světla a temnoty, byť v souladu s jejich odlišnými povahami. Tato interakce, která může být někdy vnímána i jako konflikt, je nezbytná pro pokračující vývoj v rámci hmoty a reality. Z pohledu manicheismu jsou světlo i temnota aspekty tvůrčích energií samy o sobě. Když se zabýváme vnějším fyzickým světem, setkáváme se s kontrasty a polaritami. Právě tyto kontrasty vytváří hmatatelné tření v životě, které umožňují událostem rozvíjet se. Jak se říká: Nic neroste ve vakuu. Pokud by veškerá existence měla být čistě "dobrá", bylo by málo podnětů k rozvoji nebo k poskytování příležitostí a situací, kdy by bylo nutné učinit nebo odmítnout vývojová rozhodnutí. To znamená, že by neexistovala svobodná vůle, stejně jako by neexistoval pojem volby, svobody nebo rozvoje atd.
Kontrasty, dualismy a polarity - v rámci hmoty a reality - poskytují podněty a tření nezbytné pro změnu a hybnost. Jinak by nastal stav klidu, poddajnosti a stagnace. Tyto kontrasty zažíváme tím, že se prolínáme a tvoříme "kotlík tepla" - kombinaci světelných a temných ("dobrých a zlých") energií - která vytváří dynamiku opozice vůči možné proměně nebo uvěznění. Dynamika evoluce nebo decentralizace je stanovena na základě voleb učiněných z místa lidské svobodné vůle. Manichejská perspektiva vnímá existenci v materiální sféře jako sérii fází nebo období mezi stabilizovanou dynamikou světla/tmy a obdobími nerovnováhy a narušení, která způsobují náhlé výkyvy růstu nebo úpadku. Když je interakce protichůdných sil stabilizována, lze říci, že dualismus je dočasně neutralizován tak, že vzniká stav rovnováhy, kde jsou světlo a tma v rovnováze. Tento stav je udržován pouze po určitou dobu, dokud se neobjeví další nerovnováha, která vtáhne hmotu a realitu do nového excitovaného stavu dynamické interakce, a celý cyklus se opakuje, dokud není obnoven nový řád rovnováhy a rovnováhy.
V každém cyklu dynamické interakce, sporů a přebalancování vzniká práh, kdy je příležitost k rozvoji nebo úpadku. Právě ze stavu rozšířeného vnímání je toto uspořádání duality vnímáno a chápáno jako neoddělitelné pro celou celkovou jednotu. Ze stavu nižšího vědomého uvědomění se vše jeví jako neustálá dualistická polarizace. Právě prolínání světelných a temných energií umožňuje proměnu do nového stavu. V manicheismu nedochází k "trestání" ani útoku na zlo, ale spíše k využití jeho sil k transformačním účelům. V manicheismu se říká, že zlo je vykoupeno, protože část světla vstupuje do zla, aby bylo samo zlo překonáno. Rudolf Steiner také sdílel manichejský pohled, když viděl, že, zlé síly mají roli v tvůrčím životě a vývoji... Tyto protisíly nejsou cizí ani vnější vůči evolučním procesům, ale jsou nezbytné a jsou nedílnou součástí kosmologického systému. V tomto smyslu jsou síly světla/dobra i tmy/zla věčnými vlastnostmi.
Steiner také označuje zlo jako "špatně načasované dobro": "Co je zlo? Nic než špatně načasované dobro... Takže vidíme, že zlo není nic jiného než špatně umístěné dobro." To také znamená, že pokud činy, volby a úmysly "dobra/světla" začnou stagnovat nebo se odklání (zpožďují) na své cestě vývoje, může se to v nesprávný okamžik - ve "špatném načasování" - proměnit v temnotu. To může být to, co techno-materialistická cesta vytváří: alternativa k nápravě evoluce, která způsobí zpoždění a povede k zarovnání proti protisilám, což nakonec povede ke zlu. Mocichtivé kontrolní síly manipulující geopolitickou falešnou dialektikou již učinily své duchovní rozhodnutí a bylo to aktem vůle postavit se přirozeným silám lidské evoluce. Jejich volba prahu je zavede jen na cestu k postupné stagnaci a úpadku. Jsou blokovány v přijímání životně důležitých energií, které poskytují hybnost prostřednictvím dynamických opozičních sil. Je to proto, že cesta zla volí pouze stav negace bez evoluční dynamiky. Takové síly a/nebo činitelé doslova přerušily svůj zdroj evolučního hybnosti tím, že přijaly stav zadržení. Je to cesta nebytí a nihilismu skrze podřízení se vůli technologií a techno-materialistickým silám. Doslova boj o lidskou duši, která se zapojuje do boje mezi duchem a hmotou.
Manichejské učení odhaluje proces směřující k proměně ducha (světla) nad hmotou (tmou). Úlohou člověka obdařeného duchem je proměnit temnotu prostřednictvím spiritualizace hmoty. Vnitřní bytí jednotlivce je vedeno, aby překonalo (a tím proměnilo) svazky materialismu a materiality. Pokračující postup k budoucnosti techno-tyranie představuje prohlubování materialismu a sil temnoty (negujících sil). Zdá se, že pokračující hnací směr k techno-materialismu bude veden falešným "já" neboli personou/egem člověka, čímž se dále prohloubí rozdělení od duchovního vědomí. Autentický člověk potřebuje svobodu, suverenitu a opravdový projev; proti tomu je automat - robosapien... Autozávislý, bezmocný, nemyslící jedinec je "otrokem druhých" a tedy otrokem nebytí.
To je to, o co temnější síly usilují ve svém radikálním pokusu nejen otupit lidstvo, ale také v úmyslu zjednodušit lidstvo na minimální formu existence nebo "holý život". Aby však mohly být rozvojové potenciály lidstva plně aktivovány, je pravděpodobné, že temné protisíly budou muset nejprve protlačit svou agendu do extrému. K tomu Steiner řekl: "Je nutné, aby i zlo dosáhlo vrcholu... Dobro by nebylo tak velké dobro, kdyby nerostlo díky dobytí zla." Uvědomění si této situace může pomoci v jakémkoli pozitivním přechodu za to, co jsem nazval "prahem". To znamená, že pochopení, že současné světské spory jsou příležitostí aktivovat "správné jednání" z nitra jednotlivce. A toto "správné jednání" z mého pohledu zahrnuje volby a rozhodnutí učiněná z místa lidské vůle ve vztahu ke svobodě, suverenitě a duchovnímu vědomí. Manichejský pohled je, že síly zla - negační, protievoluční síly - získávají silnější vliv v vnitřním životě člověka. Přesto to lze také považovat za formu "zasvěcení" pro lidského jedince z toho pohledně, rozpoznání těchto sil uvnitř sebe jako součást procesu přechodu za blížící se práh.
Dialektika opozičních sil není pouze teoretickým nebo intelektuálním konceptem, ale ožívá spolu s jejím poznáním prostřednictvím prožitých zkušeností. Právě z prožitých zkušeností vznikají nové příležitosti a potenciály. Život je neustálý proces se rozvíjející a rozvíjející. Pokud se stane statickým nebo stagnujícím, hrozí, že sklouzne na neevoluční cestu, kde je konečný stav rozpuštění... Může být přesné říci, že naše současná realita je hlouběji v sevření temnějších, negujících sil, protože materiální svět je otevřenější projevům lži, klamu a nevědomosti. Kvůli tomu jsou skutečné pokusy o poskytování znalostí a "aktivací" pro zvýšení vnímání napadány temnějšími silami působícími ve světě. A přesto právě tyto útoky poskytují příležitost a impuls k tomu, aby se v lidské sféře odehrála skutečná rozvojová práce. Toto období je největší příležitostí, která existovala pro "Dílo" po tisíce let. Tisíce let nebyla taková potřeba lidí, kteří jsou schopni "pracovat". Důvodem je, že přechod z jednoho systému do druhého může přijít pouze skrze "třetí sílu". Nemůže pocházet od pasivní většiny nebo aktivní menšiny, od ovládaných nebo od držitelů moci.
Z tohoto pohledu nepolapitelná "třetí síla" umožňuje přechod mezi systémy, nebo za hranici. Přesto nemůže pocházet zevnitř složek "pasivní většiny", "aktivní menšiny" nebo "držitelů moci", tedy těch několika málo u moci. Místo toho je to síla, která působí skrze ty jedince, kteří jsou připraveni a schopni být kanály pro působení duchovního vědomí v hmotné realitě. Každý jednotlivec si musí sám rozhodnout, jak chce během svého života jednat. Lze říci, že člověk, který je o takových rozhodnutích nevědomý nebo je odmítá, je náchylnější podlehnout vlivu entropických sil, protože právě tyto síly přitahují a cílí na nevědomé nebo líné duše... V každé oblasti lidského života - ať už společenské, kulturní nebo politické - působí síly, které představují oblasti činnosti většího rozsahu, než si většina lidí dokáže představit. Existují "univerzální síly", které jsou v boji (v pohybu) už velmi dlouho. Co se týče lidstva, každý pohyb vyžaduje úsilí. To, že si to mnozí neuvědomují, jen zvyšuje důraz na odpovědnost těch mála, kteří vědí...! To tak bylo vždy a pravděpodobně to tak zůstane i v budoucnu.
