Zprávy

11717 Proč je spiritualita větší než náboženství Gary ´Z´ McGee [ Ezoterika ] 2026-01-03
📀1.) Náboženství tvrdí, že má všechny odpovědi a spiritualita to zpochybňuje
"Lidé, kteří se bojí ztráty své pravdy, bývají násilnější než ti, kteří jsou zvyklí dívat se na svět z několika různých úhlů pohledu. Otázky, na které neumíte odpovědět, jsou pro vás obvykle lepší než odpovědi, které nemůžete zpochybnit."
Náboženství Yuvala Noaha Harariho je úzkoprsé, protože věří, že má všechny odpovědi. Spiritualita je otevřená, protože si dovolí zpochybnit všechny odpovědi. Samotný fakt, že je považováno za rouhání zpochybňovat odpovědi, které náboženství poskytuje, vytváří zeď pro zvědavou mysl. Blokování zvědavosti vede k nedostatku představivosti. Nedostatek představivosti vede k stagnující spiritualitě, a stagnující spiritualita je pro lidi zásadně nezdravá. Člověk se může stát náboženským s úmyslem být duchovní, ale stagnující spiritualita téměř vždy vyústí, když se člověk bojí něco zpochybňovat. Jedinou cestou ven z takové stagnace je znovu získat zvědavost i představivost a pokračovat v duchovním hledání tím, že zpochybňujeme všechny takzvané odpovědi. K tomuto úkolu není potřeba náboženství...
📀2.) Spiritualita pohlcuje všechna náboženství a vyhazuje všechna dogmata : "Aby se hypotéza otřásla, někdy není nutné dělat nic víc, než ji tlačit co nejdál." Denis Diderot
Žádné náboženství není mimo hranice skutečně duchovní dispozice. Všechna náboženství jsou pohlcena. Veškerá dogmata jsou odmítnuta; je uznávána jako existenční past těch nejvyšších a nejzákeřnějších. "Spiritualita" uzavřená v malé krabičce strachu (náboženství) už není duchovní a stala se dogmatickou a uzavřenou. Duchovní hledač je moudrý zploštit krabici náboženského dogmatu a myslet mimo vliv "jedné správné cesty" určitých náboženství, aby rozšířil svou duchovní komfortní zónu a posílil svou otevřenost, empatii a soucit vůči duchovním schopnostem lidské existence.
📀3.) Náboženství je zastaralý vyhledávač - spiritualita je aktualizovaný vyhledávač "Čas dělá starodávné dobro nevychované." James Russell Lowell
Všechno se mění. Vesmír je v neustálém pohybu. Jedinou trvalostí je pomíjivost. Jediné, co se nemění, je samotná změna. Spiritualita tyto skutečnosti přijímá. Náboženství se je snaží ignorovat, ale marně. Náboženství, uvězněné v provinčních hodnotách, není schopno znovu zhodnotit hledání pravdy. Náboženství je zastaralý vyhledávač, protože uvízlo v mrtvých vzorcích starého programování. Náboženství se vzdala hledání pravdy s odvážným tvrzením, že ji už našlo. Spiritualita je neustálé, nikdy nekončící hledání pravdy, a proto je vždy v popředí duchovní cesty. Teprve když duchovní hledající svou spiritualitu zaškatulkuje a dogmatizuje, vzdává hledání a stává se náboženskou. Pravá spiritualita se nikdy neuzavírá před pravdou, ať je dogma jakkoli přesvědčivé.
📀4.) Náboženství je o slepé víře - spiritualita je o otevřenosti: "Zvolit cestu upřímnosti znamená riskovat oběť popularity. Volba dobrodružství znamená ohrožení bezpečnosti." Guy Claxton
Víra je bezpochyby náboženským problémem. Věřit něčemu jen proto, že to řekla náboženská autorita, není duchovní. V nejlepším případě je to indoktrinace a v nejhorším vymývání mozku. Fakt, že náboženství vyžadují slepou víru v tak absurdní představy jako Létající špagetové příšery a židovští zombíci, je na škodu samotné spirituality, zvláště když jsou taková tvrzení náboženskými fanatiky považována za duchovní. Pravá spiritualita není o víře; Jde o otevřenost a jednotu. Jde o existenciální flexibilitu a schopnost brát věci do hloubky bez nutnosti vkládat všechna "vejce" do jednoho "košíku". Náboženství má "víru" v cíl; Spiritualita umožňuje, aby cesta byla tou pravou.
📀5.) Spiritualita je založená na odvaze - náboženství je založené na strachu "To, co může být zničeno pravdou, by mělo být." Sázka P.C. Hodgella Pascala je už zastaralá... Podmiňování strachu je antiduchovní. Používání strašidelných taktik k donucení jinak dobře mínících hledačů pravdy k poslušnosti je charakteristickým znakem tradičních náboženství. Praví duchovní hledači jsou nad takovou malicherností. Nebojí se Boha. Jsou to Bůh. Jsou to láska. Jsou jedno s propojeností všech věcí (Boha). Pravá spiritualita je nad rámec dobra a zla. Jde o jednotu se vším. Jde o zdravé soužití. Je to o soucitu, otevřenosti, empatii a lásce. Nejde o strach. Nejde o obavy a hrozby bludných pekel, ďáblů, démonů a rozzlobených pomstychtivých bohů. Varujte se jakéhokoli náboženství, které vám hrozí věčným zatracením a pak má tu drzost tvrdit, že je duchovní.
📀6.) Spiritualita je bolestivý růst - náboženství je pohodlné stagnace "Nechci pohodlí. Chci Boha. Chci poezii, chci skutečné nebezpečí, chci svobodu, chci dobro. Chci hřích." Aldous Huxley
Zatímco náboženství je o pohodlí a bezpečí (uklidňování), spiritualita je o upřímnosti a dobrodružství (kontemplaci). Dobrodružství sebepoznání, osobní hledání pravdy, je pro duchovního hledače zásadní. Bez hledání pravdy nemůže být cesta tím pravým. Cesta končí. Kde duchovní cesta končí, tam začíná náboženství. Pravý duchovní hledač nikdy nedovolí, aby cesta skončila. Vždy je co se nového naučit. Bůh je nekonečný... Duchovní růst nemá konce, kromě samotné smrti, a i smrt dává duchovní růst do perspektivy. Neznámý od Neviditelné říše
📀7.) Náboženství je závislé na sobě - spiritualita je vzájemně závislá "Teď jsem obratný, teď létám, teď se vidím pod sebou, teď ve mně tančí bůh." Nietzsche
Náboženský člověk je v spoluzávislém vztahu s Bohem; Jsou závislí na božském zákonodárci pro svou spásu. Duchovní hledač je ve vzájemně závislém vztahu s Bohem; chápou, že jsou konečným aspektem nekonečného propojeného celku - Velkého tajemství. Jak řekl Plútarchos: "Oko, kterým vnímám Boha, je stejné okem, kterým Bůh vnímá mě." Spiritualita je holistické spojení s propojeným kosmem, kde univerzální zákony všechny svazují. Náboženství je o svaté poslušnosti božstvu, které vyhlašuje božský zákon. První je kosmická. To druhé je dogmatické...
📀8.) Náboženství je reaktivní zastrašování - Spiritualita je proaktivní meditace: "Smrt ničí člověka, ale myšlenka smrti ho zachraňuje." E.M. Forster
Strach není jediný způsob, jak náboženství lidi zastrašuje; také využívá lásku a uklidnění jako způsob, jak ukolébat nepozorného duchovního hledače. Zatímco náboženství vám dává berličku, abyste se slepě pohybovali ve víře, spiritualita bere berličku a nutí vás být ve své víře zodpovědní. Reaktivní náboženský fanatik, který se topí ve své spoluzávislosti, je na milost své víře. Proaktivní duchovní hledač, osvobozený od dogmatických pout, je svobodný zpochybňovat svou víru bez obav z rouhání. Zatímco náboženský fanatik se bojí smrti a Boha, duchovní hledající přesměruje takovou existenciální úzkost do proaktivní meditace... Duchovní hledající používá smrt k udržení nadhledu na život prostřednictvím meditace. Náboženský fanatik se posedle zaměřuje na smrt a posmrtný život na úkor života prostřednictvím sebepoškozování a zastrašování. Náboženství se bojí, zatímco zastrašuje své členy. Spiritualita je nebojácná, zatímco osvobozuje všechny lidi.
📀9.) Spiritualita umožňuje, aby Velké tajemství zůstalo Velké a Tajemné: "Nejkrásnější zážitek, který můžeme mít, je tajemný - základní emoce, která stojí v kolébce pravého umění a vědy." Zatímco náboženství marně usiluje o zařazení nekonečna do konečného pojmu a nazvat ho "Bůh", spiritualita umožňuje nekonečnu být nekonečnou a nazývá to Velkým tajemstvím. Pokud náboženský Bůh tvrdí, že má všechny odpovědi, Velké tajemství je převáží všemocným otazníkem. Je zásadní, aby jak pojem Boha, tak Velké tajemství zůstaly tajemné, jinak by orgán naší představivosti neuschl a nezemřel. Bůh náboženství se nás snaží přesvědčit, že jsme jen tečkou ve vesmíru. Velké tajemství jasně ukazuje: jsme celý vesmír v jedné tečce. A z naší nejisté pozice jsme svobodní být v úžasu, ohromeni a posíleni tajemstvím toho celého světa. Náboženství se snaží toto tajemství ukrást a zabalit ho do božského zákonodárce, soudícího a bez tajemství.
📀10.) Spiritualita mluví jazykem starším než Slova - náboženství mluví jazykem omezeným slovy "Přestaň se chovat tak malý. Jsi vesmír v extatickém pohybu." Rumi
Když na to přijde, prostě nevíme, co je Velké tajemství (Bůh). Kdokoli, nebo jakákoli skupina (náboženství), která tvrdí, že to ví, by měla být přijímána s nejvyšší důvěřivostí a obezřetností. Náš lidský jazyk je pro tento úkol jednoduše nedostatečný. Velké tajemství, propojenost všeho, od kvarků po kvasary, od červů po červí díry, je nakonec nevyslovitelné - tak hluboké a intenzivní, že se vymyká popisu. Mluví jazykem starším než slova, tancem starším než hudba. Je to sjednocující životní síla, která proudí dovnitř a skrz všechno, svazující vesmír do nekonečně explodující sítě transformační energie. To nelze vysvětlit. Lze to jen cítit... Náboženství marně zkouší vše vysvětlit tím, že to zabalí do posvátného textu napsaného omylnými lidmi, kteří vnímají neomylný vesmír. Spiritualita to cítí, plyne s tím, medituje s tím. Spiritualita se nikdy nesnaží tajemství vlastnit, nikdy netvrdí, že ho zná; neboť Velké tajemství nelze vlastnit ani poznat. Velké tajemství je mimo naše síly a stejně tak uvnitř nás. Nemusí být zcela poznatelné nebo vysvětlitelné, možná ani představitelné, ale lze ho cítit skrze tajemství času, skrze tajemství pomíjivosti, skrze tajemství vědomí. A lze ho interpretovat jazykem starším než slova, která vlastně nejsou jazykem, ale sjednocující silou spojující vše. Chyba je snažit se ho uvěznit, vlastnit, použít k ovládání lidí. Lepší je to prostě cítit, plynout s tím, meditovat nad tím. Lidé si náboženství pletou se spiritualitou už příliš dlouho. Je nejvyšší čas odstranit tento nejzlověstnější zmatek.

Zdroj: https://www.bibliotecapleyades.net/mistic/religionsplanetearth228.htm

Zpět