Zprávy

9692 Tanec života a smrti Valerie Kolcová [ Ezoterika ] 2025-06-02
Fenomén smrti vždy znepokojoval a děsil vědomí člověka. Starověké mýty vždy hovořily o království mrtvých, o království stínů, abrahámovská náboženství začala mluvit o nebi a pekle. Existuje tedy posmrtný život a jaký je? Proč tolik lidí stále nevěří v posmrtný život? Jaké jsou kořeny strachu ze smrti a obecně kořeny jakéhokoli strachu?

… Na noční obloze se rozzářily hvězdy a nad horou s jeskyní se objevil stříbrný srpek měsíce. Obraz starověkého dákini pokračuje ve svém tanci na stěně dnem i nocí. V jejím černém průsvitném těle se mi opět ukázal celý svět, utkaný z duhových duhových vírů. Uprostřed vichřic se stříbrný srpek měsíce ukázal jako srp v jejích rukou. Tohle je Mara - jméno u slovanského národa v dávných dobách.

Dobrý den, sestro Nayratimyo," řekla, aniž by otevřela ústa, beze slov, ale s ohnivými myšlenkami.
"Nyní budeme muset znovu mluvit o tom, o čem lidé neustále přemýšlí a čeho se vždy bojí. O smrti.
… Na Zemi si mě pamatují jako bohyni smrti, jako tu, kterou viděli mnozí, kteří zemřeli před odchodem do posmrtného života. Dodnes pomáhám těm, kteří si mě pamatují, přejít z tělesného světa do světa astrálního, abych tak řekla. I v dávných dobách dal strach ze smrti vzniknout mnoha pověrám a rituálům černé magie, kde mě začali povolávat k vykonávání zlých skutků.

Smrt je v chápání lidí v těle hrůzou, trestem nebo prokletím. Lidé, kteří byli zlí v duchu, v nenávisti a pomstě, začali provádět zlé rituály, vzývali mé jméno, aby seslali smrt svým viníkům, někdy ne těm, kteří se provinili, ale ze závisti nebo chamtivosti, aby se zmocnili jejich majetku. Muka z touhy vlastnit vydávali za neopětovanou lásku. Kolik nevinných lidí bylo takto mučeno a kletbou dovedeno k smrti.

Nevěděli, že jsem takové prosby nikdy neplnila, protože je nemožné, aby duchové světla měnili osudy lidí a zasahovali do nich. To jsou skutky démonů. Pokud to světlý duch udělá, stane se démonem. To je prostě fyzika éteru Bytí. Ale vědomí lidí vůbec, dokonce ani v dnešní době si nepředstavuje téměř nic o fyzice éteru Bytí. Stejně jako před staletími a tisíciletími je lidstvo stále nevědomé, navzdory vědě. Věří ve všelijaké nesmysly a zázraky magie a mluví o určitém plánu Stvořitele, který stvořil svět a všechno v něm. Na tyto otázky nemají odpověď a zapne se klamné zázračné vědomí, které říká, že vždy existovalo.

Hledají ve všem začátek a konec, a pak najednou není žádné vysvětlení, ale nikoho to nezajímá. O vědomí, které se v dětské pohádce dostalo do slepé uličky, se bude lépe věřit, že vzniklo zázračným způsobem a že to všechno je jeho prozřetelnost, a vůbec je lepší se do těchto otázek nezapojovat, protože jsou nepochopitelným tajemstvím.

Zázračné však vidí jen nevědomé, nevysvětlitelné jevy. Proto jsou všechny tyto zázračné představy pouhou nevědomostí a přijetím nevědomosti, a ne touhou vědět nebo strachem z vědění. Poznání vede k tomu, že člověk může pochopit, že jeho obraz světa je úplně jiný, a kvůli tomu se stane život zcela nepohodlným. Jeho já nepřijme jeho chyby, a nebude se chtít změnit. Známý svět se může zhroutit. Ocitne se v úplně jiném světě, než si představoval, a to vše bude pro vědomí katastrofou. Proto vše, co se týká posmrtného života, je předmětem mýtů a pohádek, plných nejrůznějších hrůz a strachu. Právě tato stránka činí smrt předmětem trestu, jako by se někdy někomu smrt vyhnula... Každý je smrtelný, a přesto si myslí, že smrt je nejhorší trest.

To je důvod, proč se mé jméno stalo synonymem pro hrůzu a strach a v myslích lidí jsem se stala velkým padouchem. Hrnuly na mě zlé požadavky, které plní jen démoni. Poslat smrt znamená změnit podmínky pro ducha. Pokud ještě nedokončil úkoly, pro které byl inkarnován, je to porušení proudů éteru. O tom ale vůbec nikdo neví. Lidé si představují sami sebe jako oddělené od světa a že jejich činy nemají žádný vliv, pokud nejsou prováděny přímo. Nevidí a nevěří, jak každý myšlenkový pochod mění jejich osud. Vidí jen bezprostřední hrubé působení svých těl a považují se za těla. To, co vědí o posmrtném životě, je do značné míry zkreslené. Toto zkreslené vědění se často objevovalo v pozemském světě, vyprávěno těmi, kteří se náhle vrátili k životu, když se probudili ze ztráty vědomí nebo z klinické smrti, jak to nazývá věda.

Poznání posmrtného života mohli získat také tím, že se ponořili do meditace nebo jiných praktik. Nikdo však nikdy nezaručil, že jim tyto informace nemohly být různými entitami sděleny zkresleně nebo nepravdivě. Neexistoval žádný důkaz a takové praktiky neprováděli vždy ti, kteří již měli uvolněnou karmu bez špíny smilstva v energiích kundaliní. Kromě toho všechny informace získané meditací nebo vhledem mohou být čisté pouze tehdy, pokud průvodce těchto informací nemá žádné já. Je-li přítomno já a osobní názory a touhy, pak vždy budou takové informace zkresleny osobními neřestmi toho, kdo je předává. Jeho osobní subjektivní vidění.

Tak či onak, v průběhu tisíciletí dlouhé historie lidstva bylo vymazáno mnoho starověkých pravdivých znalostí a bylo napsáno mnoho mýtů o posmrtném životě. Často odráží divošskou nebo dětinskou představu o posmrtném životě, stejně jako stejnou představu o tomto světě. Lidé nehledali logiku, a když na otázku nemohli odpovědět, nazývali ji prostě tajemstvím nebo zázrakem. Všem to vyhovovalo a stále vyhovuje. Neochota učit se a lenost vědomí nadále plodí všechny druhy strachu a pokřivují duše v samsáře.

Ve vědomí lidí, kteří se zdá, již vědě naučili, stále ještě vládne strach ze smrti. Zároveň stále hledají způsoby, jak prodloužit fyzickou životnost těla nebo recept na jeho nesmrtelnost, aniž by studovali, co se děje s duchem po smrti. To všechno je stále děsí, protože to nezaručuje přesně vypočítanou novou inkarnaci. Ti, kteří dosáhli tajného vědění, jsou zděšeni tím, že fyzika éteru stále vrhá duše do nových inkarnací podle jejich činů. Ve skutečnosti jsou zděšeni nestrannou spravedlností fyzikálních zákonů. A protože vědí, co dělají, jak žijí a jaké parametry může mít jejich duch, bojí se ještě více ztráty hrubohmotného těla, které jim zaručuje pokračování vlivu na jejich osud, jak jsou zvyklí - ne podle jejich svědomí, ale bez ohledu na jiné životy získat všechna dobrodiní pro sebe. Snaží se použít tyto tajné znalosti k obcházení fyzikálních zákonů - vlastností éteru, které nazývají chaos. Proto se objevují všechny pokusy zaznamenat své vědomí na čip a pak ho přenést do nového fyzického těla. To je to, co dělají mimozemští vetřelci a jejich lidští služebníci.

To je jen jeden způsob, jak se pokusit obejít fyziku éteru. To znamená, aby neupadli do moci jiného světa, nehmotného, nefyzického, ve kterém nevědí, jak odporovat jeho fyzice a kde nemají moc nad fyzikálními zákony éteru. Jejich cílem je ukotvit se v hmotném trojrozměrném světě, jako na arše v chaotickém oceánu éteru.

Ti, kteří byli vyhozeni z fyzické inkarnace, se ocitají ve světě, kterému fyzicky odpovídají z hlediska vibračních frekvencí. Pokud ještě nejsou zcela těžcí, tak jsou odsouzeni k tomu, aby se stali otroky těžších duchů v démonických světech. Budou-li ještě méně těžcí, budou vrženi do nové inkarnace podle svých dosavadních činů. V úplném zapomnění začínají život postižených od narození nebo snášet hory utrpení z ran osudu, přijímajíce v plném rozsahu vše, co kdysi způsobili druhým pro své blaho. Pouze ti, kteří vykonali určité rituály, aby zaslíbili své duše antisvětu, mohou obdržet všechny druhy úkolů antisvěta a být přivedeni na svět v nutných podmínkách a ve stejných klanech, kde byli předtím. To je to, co je nutí provádět satanské rituály a oběti, které se někdy stávají ve společnosti známými. (pozn. no, asi jsem dříve za zářivou hvězdu nebyla…)

Strach z odplaty způsobí, že spadnou ještě hlouběji do antisvěta a stanou se démony... Dokud nenaleznou vědeckou cestu věčného fyzického těla pro své vědomí, je jedinou nadějí pro takové těžké duchy spolehnout se na hierarchy antisvěta a sloužit jim pro další porci dobrodiní a pokračování jejich existence jako ducha opět v pohodlných podmínkách. Pravda, za stále vyšší cenu pro tento antisvět a stát se démony.

Chci vám říct, jaký je svět posmrtného života doopravdy. Není pro všechny stejný. Něco o některých jejích projevech a místech je známo z mýtů. Většina mýtů však tvrdí, že svět posmrtného života je pro všechny mrtvé stejný, s výjimkou mýtů o nebi a pekle. Předtím existoval mýtus o království stínů. Existuje tedy samotné nebe a peklo popsané v mýtech, nebo království stínů, a jak se to skutečně děje?

Pokud mluvíme s normální logikou a víme o znovuzrození duší pro jejich věčný vývoj, pak pojem nebe a pekla s věčnou přítomností duší tam vůbec ztrácí svůj význam. Je tu jen jedna otázka. Proč jsou nebe a peklo nekonečně naplněny dušemi? Příběh o věčném přebývání tam, stejně jako v jiné, starobylejší říši stínů, pochází z úmyslného překrucování pravdy o reinkarnaci. Aby nevyvinuté vědomí kladlo méně otázek a nerozvíjelo se, byly mu odepřeny informace o znovuzrození. Umocnili to tím, že si téměř nikdo nepamatuje své minulé životy.

Aby se neřekla pravda, že každý život je zkoumáním podstaty ducha bez taháku paměti mysli, zkouškou prvního impulsu ducha v jakékoli situaci, aniž by si pamatovali, co z toho může vzejít, proroci, ovládaní cizími okupanty, vyprávěli lidem pohádku o Stvořiteli, nebi a pekle a jediném životě. Pokud mluvíme o tom, proč si nepamatujeme minulé inkarnace, pak musíme vysvětlit, že smyslem života není rozvoj mysli, ale podstata ducha, aby se první impuls v člověku postupně měnil, a ne si jen pamatoval, jaký může být nějaký čin. Pokud duchové začnou měnit tuto podstatu, pak se tito duchové začnou vyvíjet ve směru opuštění samsáry, a tedy i této farmy, kterou vetřelci založili na Zemi. Proto to nejhorší, co se může stát, je osvícení duchů, jejich zdokonalení, právě na úrovni prvních impulsů, a pak opuštění farmy přirozeně pro vývoj v jiných světech. Majitelé farmy se tomu všemu nedokážou nijak bránit.

Pouze nevědomí a nevyvinutí polozvířecí duchové, kteří neustále myslí na sebe a na své vlastní výhody, mají určité fyzické vibrační frekvence, které odpovídají této farmě. Jen díky tomu se nerozletí, ale reinkarnují se do něj. K tomu potřebují primitivní vědění, že kromě tohoto již nejsou žádné světy a že všechno bylo stvořeno určitým Stvořitelem podle jeho plánu a vy nemůžete nikam přeskočit nad něj, a podle jeho plánu máte jen jeden fyzický život.

Když si začnete vysvětlovat reinkarnace, začnete přemýšlet o jejich významu, o tom, že všechny inkarnace jsou k něčemu potřebné. Pro rozvoj ducha je to podstata Bytí. Postupným rozvíjením můžete vyjít ze samsáry jako z dětství a dále se rozvíjet a žít jako duch. Znovu a znovu se budou objevovat otázky, jak se rozvíjet a kde. A co dává podnět k vývoji životem v jiných světech? Odpověď na to by měla znít, že vývoj spočívá ve zbavení se sebe sama a nezávislého pohledu na svět, v překonání iluzorního vidění světa a všech událostí optikou ega. A co se stane, když nebudete rozvíjet, či kultivovat ego. Pak lze mluvit o věčném otroctví antisvěta a o mocnostech démonů. Ale takový obraz světa pro všechny obyvatele farmy může vést k vyprázdnění farmy, nebo k touze jeho obyvatel stát se démony a začít konkurovat majitelům farmy. Budou se také chtít stát pány, nikoli pokusnými osobami, zvláště když před sebou uvidí osobní příklad démonických pánů systému. (pozn. skoro to vypadá, že jedinou cestou, jak prokázat neexistenci ega, je sebevražda, nebo život pod mostem..)

Proto je pro majitele farmy hlavním úkolem zajistit, aby vědomí jejích obyvatel zůstalo na primitivní polozvířecí úrovni. Aby se nerozvíjela a nemohla si skutečně uvědomit, co je smyslem života. Z tohoto důvodu je vědomí omezeno pouze na jednu inkarnaci. Smysl se redukuje pouze na vytvoření pohodlných podmínek pro tuto inkarnaci, na získání hmotných výhod a na pokračování zrození fyzických těl. Pokud jsou znalosti o reinkarnaci velmi silné, jako u národů východní Asie, pak se smysl života stává stejným rájem jako v abrahámovských náboženstvích, jen se nazývá nirvána nebo věčná blaženost. Jenže to není jedna inkarnace na cestě k němu. V obou případech je zakázáno vědět o věčném vývoji každého ducha, a to ne na úrovni mysli, ale na úrovni podstaty, to jest prvního podnětu. Nejdůležitější vědění je zakázáno, aby se vesmír sám vyvíjel tímto způsobem prostřednictvím každé ze svých kapek. (pozn. tak pod ten most s vymytou hlavou..)

Majitelé farmy postavili pro její obyvatele všude na světě velkou bariéru poznání. A spočívá v tom, že Absolutno je nazýváno ideálem a dokonalostí. Svět se nazývá dokonalý. Stejně jako Stvořitel, který ho stvořil, je dokonalý. To je pravý strop vývoje pro obyvatele farmy, záruka, že duchové z farmy neutečou, pouze uvidí světlo a začnou se měnit jako esence ducha v samotných hlubinách vědomí. Proto zůstává uzavřený svět a vědomí, že je již dokonalý, a proto je v něm vše tak, jak má být, včetně přítomnosti zla. Po smrti těla jsou pak duchové rozděleni na nebe a peklo podle svých vlastních záležitostí a tak dále donekonečna. A ta nejjednodušší otázka - proč a co se bude dít dál - nemá odpověď. Vše je nepoznatelný plán Stvořitele. Milovníkům nirvány je slíbeno alespoň rozpuštění v Absolutnu, splynutí s ním a věčná blaženost takového polobytí nebo nebytí. Také v ráji je věčná blaženost a v pekle je věčné trápení jako trest za neposlušnost vůči Stvořiteli, nebo přesněji řečeno plán majitelů farmy. Podle jejich slov se za za zbytek hříchů lze modlit, hlavní je být poslušný systému, to znamená žít v bázni Boží, nebo podle jejich principů, kvůli materiálním výhodám, jen nezasahovat do samotného systému útočníků, ale pomáhat mu. Systém dává i těmto lidem výhody, samozřejmě materiální i statusové. Vše je omezeno na tělesné ztělesnění.

Samotné království stínů nebo Háda ve skutečnosti uměle vytvořili majitelé farmy Anunnaki. Byla to stavba ryze technická. A abych byla přesnější, ani Anunnaki nebyla vytvořena, ale upravena.

Starověké světelné civilizace Asurů a Lunbo, které zasadily život na planety sluneční soustavy, také vytvořily na Zemi mocné kamenné zařízení podobné vícevrstvé počítačové desce. To je veliký labyrint. Pro jeho práci na různých místech planety byla postavena zařízení v podobě pyramid a dalších budov. Všichni dohromady vytvořili schopnost měnit magnetická pole planety v určitých bodech a manifestovat přechody portálů mezi světy, paralelními zámky, stejně jako prorážet prostor mezi planetami v trojrozměrném místě, které odpovídá světu, ve kterém žijí pozemšťané.

Po ničivých válkách a první zápalné oběti začali Anunnaki a později Atlanťané používat části Velkého labyrintu ke změně prostoru, a tak vytvořili "kapsu" království stínů - Hádu, kde byly shromažďovány duše mrtvých, kteří věřili v takovou strukturu posmrtného života. Prototypem říše stínů Hádu bylo podsvětí, neboli jeden ze světů antisvěta, který skutečně existuje a proniká prostorem mnoha dimenzí až do dvojrozměrnosti našeho světa. Tento svět má devět úrovní. Je to stejných devět kruhů pekla, které popsal Dante. Byl postaven démony a hierarchy antisvěta. Těchto devět kruhů či úrovní zahrnuje dvě úrovně našeho světa, a to dvojrozměrnou a jednorozměrnou, a sedm úrovní antisvěta až do mínus sedmého prostoru, včetně prostoru samotného. Tedy až na úroveň paláce Luciferova.

Je však třeba říci, že toto je pouze určitá oblast v mnohorozměrném prostoru antisvěta a nezabírá celý antisvět jednotlivých dimenzí. Kromě prostorů šeolu existuje v téže dvojdimenzi nízký astrál, kam jdou duše mrtvých, které nejsou zatíženy věděním o nebi a pekle, a které fanaticky nevěří v egregor. Na druhou stranu věřící se díky rezonancím své víry po smrti těla ocitají v umělém pekle nebo v umělém ráji, které také existují jako oblasti tohoto šeolu, ale vstup do nich je skrze systém tohoto labyrintu, a skrze rezonance víry samotného ducha. Postupně, jak se na egregoriální víru zapomíná, duch, který nepochopil iluzorní povahu umělého nebe nebo pekla, upadá do skutečného nepozemského šeolu. Zůstává tam tak dlouho, dokud se sama myšlenka věčného visení v těchto světech neutopí v jeho zapomnění. Teprve když zcela zapomene, nebo si uvědomí veškerou umělost a nepřirozenost svého stavu, mohou ho síly éteru Bytí opět vyhodit, aby se inkarnoval prostřednictvím rezonancí svých minulých činů ve fyzickém světě a v astrálních světech, kde přebýval.

Čtvrtá dimenze, ve které může běžný samsárický duch přebývat i mezi inkarnacemi, nemá nic společného se šeolem a umělými světy vybudovanými démony z antisvěta. Působí jen dozvuky, podle kterých se duch správně nachází ve světě, ve kterém se má vyvíjet mezi trojrozměrnými inkarnacemi, tělesnými inkarnacemi.

Jak se to všechno stalo?
Pokusím se to popsat jazykem, který je srozumitelný ve třech rozměrech.

Když tělo zemře, duch ho opustí v éterickém těle, které měl po celý svůj fyzický život od početí. Vzniká totiž při početí při splynutí energií kundaliní rodičů. Právě v něm se duch odcházející do inkarnace usídlí a čeká, až fyzické tělo dozraje. Éterické tělo vzniká z kundaliní energií rodičů asi devět dní po početí. Poté se dokončuje dalších čtyřicet dní. Čtyřicet dní po početí získává duch nové éterické tělo jako kopii budoucího fyzického těla, jen v dospělé podobě. Do této podoby se musí fyzické tělo během života vyvinout. Po získání plně zformovaného éterického těla s ním duch vstupuje do vyvíjejícího se fyzického zárodku. Éterické tělo předává embryu program vývoje tělesných forem jako svou kopii ve hmotě.

Po smrti hrubohmotného těla nastávají právě tak procesy konečného vystoupení z hrubohmotného těla a z těla éterického. Zastavení výměny informací o impulsech mezi DNA zemřelého těla a éterickým tělem nastává za devět dní a úplné zničení éterického těla za čtyřicet dní po odloučení od fyzického těla. Devět dní po smrti obraz ducha opouštějícího tělo relativně omládne, protože se vrací do stavu, který byl vytvořen před vtělením - není to obraz dítěte, nebo starce, je to obraz, který měl člověk v nejlepších letech života.

Když éterické tělo vstoupí do těla embrya, tak se uspořádá a nabude také rysů embrya a začne pozvolna posouvat děj ve fyzickém těle směrem k růstu embrya a k přeměně jeho forem k formám, které jsou uloženy v samotném éterickém těle. To znamená touhu po obrazu v nejlepších letech života. To pokračuje i po narození a způsobuje, že se tělo mění, jak roste a dospívá.

Éterické tělo je přímo spojeno s geny a DNA a prostřednictvím tohoto mechanismu transformuje fyzické tělo. Po dosažení úplného souběhu forem začíná ve fyzickém těle proces stárnutí, který se začíná odrážet na těle éterickém. Proto duch opouštějící tělo vypadá bezprostředně po smrti také jako stařec nebo v podobě, v jaké byl člověk před smrtí kvůli věku.

V devíti dnech jsou tyto změny úplně vymazány a éterické tělo dostává opět svou původní formu. Jakmile se to stane, nastává jeho rozklad, aby se duch osvobodil a přesunul se do astrálu, kde musí mezi fyzickými inkarnacemi dále procházet svými hodinami vývoje. Všechny tyto děje mohou být částečně nepochopeny samotným zesnulým, který opustil tělo. Začíná téměř okamžitě vidět to, co vidět chce, čeho se velmi bojí, nebo v co pevně věřil. Proto si nemůže vždy ani uvědomit, že zemřel nebo že je nyní bez těla, a vidí se ve stejném světě v éterickém těle. Nebo, kdyby pevně věřil, že za prahem smrti těla není nic, omdlí a upadne v zapomnění - včetně sebe sama, i kdyby měl éterické tělo. Poslední zamrzlá hrůza mizí ve vyhaslém vědomí takového ducha jen pozvolna až do narození jeho další inkarnace v novém těle. A tam samozřejmě nebude žádná vzpomínka, je zcela vymazána takovým duchem, a to jeho přesvědčením, že po smrti není nic.

Když takový materialista přece jen v posledním okamžiku pozná, že umírá, neměl-li čas k poznání a vidí-li obraz dále, jsa již mimo tělo, může to obrátit veškerou jeho víru, nebo spíše nevíru v posmrtné nebytí a může to dát podnět, nakopnutí ducha od jeho materialistických iluzí. Materialisté, kteří vypadli z existence v nevědomém stavu jsou ve stejném astrálním, druhém nebo čtvrtém rozměru, podle rezonancí ducha. Jejich nevědomí a neexistence jsou i jejich osobní iluzí, stejně jako jejich pobyt v umělém nebi nebo pekle, vize Ježíše, světců či démonů tam, vize učebnicových biblických krajin nebe či pekla, nebo jejich tělesných příbuzných, kteří se tam scházejí. (pozn. nevím, jestli se mi chce připouštět, že setkání s blízkými je iluze… některé bych potkala dost ráda, i kdyby vypadali jako chobotnice… malá, prosím, a může být kroužkovaná)

Iluze umělých iluzorních světů však lze v případě potřeby odlišit od skutečnosti, i když se většina duchů mrtvých jednoduše bojí vidět a cítit realitu. Zběsile se drží obrazů biblických příběhů a doufají, že v nich je záchrana, nebo se chytají lemů svých příbuzných, o kterých se jim zdálo, a ve skutečnosti nechtějí vědět, zda je to všechno skutečné, co vidí, nebo ne. Po určitou dobu se jim daří udržovat si iluzorní představy, až začnou matnět ve vědomí, jak je tomu často ve snech. Postupně se krajina i postavy začínají měnit, stejně jako ve snech dochází k přechodům z jednoho snu do druhého. Všechno to připomíná jeden velký posmrtný sen se sny nebo bez nich, jako v případě materialistů, dokud se rezonance frekvencí ducha nesrovná s odpovídající vrstvou astrálu, kde impulsy okolního prostoru začnou ovlivňovat vědomí ducha, a on postupně začne vidět realitu.

Pravda, často se opět může jednat o směs reality se snovými vizemi, které jsou generovány samotným vědomím v tomtéž astrálu ze vzpomínek na poslední inkarnaci a někdy i na ty dřívější, vše smíchané dohromady. Postupně se z toho všeho začne opět budovat obydlí ducha, v němž vědomí čelí volbám, stejně jako ve fyzickém životě, a při těchto volbách dále píše historii svého života jako ducha mezi inkarnacemi a v inkarnacích. Jak se duch vyvíjí a činí své volby, může začít vědomý život v astrálním světě až do své další inkarnace v té vrstvě astrálu, které odpovídá svými vibračními frekvencemi. I zde může skutečně činit volby, které mohou vést ke zvýšení těchto vibračních frekvencí. A pak se svět kolem něj začne postupně měnit k lepšímu. Přinejmenším to tak pro něj bude viditelné. A ve skutečnosti se jeho duch jednoduše začne vynořovat na nové frekvence existence.

Nebo naopak, duch může v astrálu působit za okolností, které pro něj astrál vytvořil, tak, že padne. Svět kolem něj se pak stane ponurým a plným nebezpečí. To znamená, že se postupně začne nořit do těžších vrstev astrálu. Zde můžete velmi snadno spadnout do dvourozměrnosti, a naopak, můžete vidět světlo i ve dvojrozměrnosti a jednat podle svého svědomí, zapomínat na sebe a postupně zjistit, že ve dvourozměrném vůbec nejste, ale ve čtyřrozměrném. Je to jen fyzika rezonancí. Přechod z dvourozměrného do čtyřrozměrného je vedle sebe, to jsou konvenční názvy, ale jinak je to jeden astrál. Pouze stav bytí ve fyzickém skafandru těla se konvenčně nazývá trojrozměrnost.

V astrálu je docela snadné rozlišit skutečnost od iluzí a je to jako sny inkarnovaných lidí. Pokud vidíte prostředí, které bylo v životě, i když mírně změněné, ale s prvky toho, co bylo v životě, stejné budovy, stejné ulice, stejná místa - pak je to iluze, jako ve snech, jen generování vzpomínek. Pokud vidíte známé lidi, příbuzné, oblečené stejně jako v životě, vypadající stejně jako za života, staré lidi, děti, pak jsou to také jen iluze generování vzpomínek. Pokud však vidíte jiné domy, ulice, jiné lidi nebo známé, příbuzné, ale ne děti nebo staré lidi, v trochu jiné podobě, abych tak řekl, než za života těla, pak to již bude skutečný astrál.

A tam, ve skutečném astrálu, se můžete okamžitě dozvědět ze samotného prostoru, že osoba, se kterou se chcete například setkat, tu není. Okamžitě obdržíte informaci, že je v jiném světě, také astrálním, ale na jiné frekvenci, nebo přijde informace, že již odešel do světa inkarnovaných, nebo že ještě neopustil svět inkarnovaných a nepřišel sem. V současném astrálu tyto informace přichází vždy, jen nesmíte mávnout rukou a myslet si, že se vám to zdálo, a pokračovat v hledání a začátku vidění něčích známých rysů. Jakmile tato vize známých rysů začíná něčím, co vám nejprve nebylo známé, a vaší touhou setkat se zde s někým, pak začínají iluze. Začnou se proplétat jedna za druhou a vědomí opět padá do světa iluzí a svých vlastních generací, ze kterých je velmi těžké se vymanit. (pozn. ok, kroužkovaná chobotnice je OK..)

Do tohoto stavu upadá ten, kdo něco opravdu chce nebo opravdu nechce a bojí se. Touhy a nepřání zhmotňují obrazy, kterých se bojíme, obrazy těch, které chtějí vidět, ale zároveň se zhmotňují tak, že jsou vždy nespokojeni a mají neoprávněná očekávání, takže vždy končí zklamáním. (pozn. ok, může být i dědeček hříbeček..)

Generované obrazy mohou být různé a navenek se bude zdát, že některé formy nebo okolnosti nejsou takové, jaké jste očekávali. Duch je nespokojený, protože ve svých hlubinách necítí odezvu od ducha, se kterou by se chtěl setkat, vidí hologram, živoucí reakci, ale hologram, a ne ducha, ne toho, kterého znal a miloval, proto takové pocity zklamání a prázdnoty.

Astrál může být různý, může být podobný pozemské realitě, nebo může představovat jiné světy s fantastickými bytostmi podle pozemských standardů. Stejně tak se může těžký astrál podobat docela pozemským, ale ponurým, špinavým krajinám skládek, opuštěných budov, chatrčí a kůlen nebo strašlivých tajemných domů. Mohou ho obývat obyčejní opilci, zloději, vrazi, nebo nejrůznější příšery a entity, které mohou dokonce přecházet z jedné formy do druhé. To všechno neznamená, že jsou to iluze vědomí nebo skutečný astrál. Je to pociťováno instinktem nebo zkušeností. Například, pokud se pokusíte představit si tuto příšeru v jiné formě, iluze se jí bude řídit, ale skutečný astrál ne. Skutečný astrál vás může spustit ještě níže, pokud je strach velmi silný, a pak se objeví další příšery a všelijaké honičky a tak dále budou probíhat jako v nočních můrách, ale nebojácnost tam okamžitě zvýší vaše frekvence a bude vás moci stáhnout do vyšší vrstvy. Nebojácnost a strach hodně rozhodují, stejně jako osobní spalující touhy, které nutně vedou ke zklamání.

Co je tedy samotnou podstatou strachu a nebojácnosti? Proč se samsárické bytosti tak bojí smrti? I když ne všichni. I v říši zvířat, rostlin a nerostů jsou tací, kteří strach přemáhají... Ale o tom řekni sama," řekla Mara a usmála se, proměnila se v černou dakini.

Duhové vichřice pokračovaly ve svých vírech a tancích a vytvářely jedinečné vzorce přírody. Znovu jsem se ocitla v průsvitném těle Nayrathimyi, ale hvězdný tanec vesmíru pronikal do mého vědomí stále více.

Život Věčného je ve svém vývoji nekonečný a krásný, a život každého ducha ve vesmíru je jen projevem velkého života Věčného. Život každého ducha zde v našem vesmíru začal před třiatřiceti manvantarami, proto jsou zde všichni stejně staří - třiatřicet manvantar. Kdo je na jakém stupni vývoje je jeho osobní cesta, cesta jeho osobních rozhodnutí. Během těchto třiatřiceti manvantar mnoho duchů dorostlo do stavu božstev a mnozí úplně opustili školu samsáry, ale mnoho duchů v ní nadále přebývá, a ještě větší množství je na samém počátku cesty, ve stavu atomů a molekul.

Bylo zde mnohokrát řečeno, že hnací silou vývoje je volba podnětu směrem ven nebo dovnitř. Každé semeno ducha volí tímto způsobem, a čím vědomějším se postupně stává, tím vědomější je jeho volba. Nakonec si duchové začnou uvědomovat sami sebe a chápat, co se jim líbí a co ne, a již vedeni tímto dělají svá rozhodnutí. Přichází však okamžik vývoje, kdy duch dospívá do stavu rozumnosti. Právě tato fáze je nejdůležitější. Z ní může duch upadnout do démonského stavu, nebo naopak vystoupit ke stupňům Božství. V této úrovni si může obecně vše uvědomit a zcela se zříci sebe sama, opustit školu samsáry a dále se rozvíjet jako proud vesmíru ve spolupráci s duchy stvořiteli, bojovníky a strážci, nebo se stát jedním z nich a rozvíjet se v lůně vesmíru.

Co tedy určuje pád nebo naopak vzestup ducha na této úrovni rozumového stavu? Co brzdí vývoj a nechává ho viset v samsáře?
Je to právě to, co se objevilo na samém počátku cesty, co umožnilo sebeuvědomění - Já nebo ego. Na samém začátku stezky ego, které se objevuje v semeni ducha, nutí semeno ducha činit vědomá rozhodnutí, vedená tím, co má nejraději - absorbovat nebo dávat, to znamená, zda nechat skrze něj procházet proudy éteru do světa nebo je pohltit a přivlastnit si je. To všechno se postupně přeměňuje do různých forem jak v astrálních světech, tak i v hutných světech a dostává se hmotných forem.

Když duch dospěje k rozumovému stavu, tak se škála těchto forem, ze kterých by měl duch volit, mnohonásobně zvětšuje. Stojí před morální volbou, kdy si uvědomí, že volba ve svůj prospěch může způsobit škodu druhému. Zvolí si své pohodlí, nebo se vyhne utrpení druhého? Někdy mohou být volby velmi těžké, kdy může být v sázce vlastní život nebo zrada. Avšak právě při těžkých volbách se může duch rychle osvobodit ve své výšce nebo okamžitě padnout, dokonce až do stavu démona. Příčinou toho všeho je právě já, nebo jeho nepřítomnost, kdy duch může přemoci vlastní já a kdy utrpení druhého pro něj bude nesnesitelnější než já a jeho vlastní prospěch.

Je velmi snadné sklouznout do extrémů a falešné moudrosti, když se duch začne ospravedlňovat, a jde ve svém uvažování často do krajností. Například ten, kdo chce ospravedlnit svůj život, který není v souladu s jeho svědomím, si může okamžitě vzpomenout na způsoby pojídání. Začne volat po veganství, údajně kvůli tomu, aby neubližoval zvířatům. Zároveň ho ani nenapadne, jak někoho podvedl nebo ovlivnil život, aniž by si všiml, jak mu ublížil. Zrovna tak ho nenapadne, že veganství je také pojídání živých tvorů a že rostliny také cítí, jak jsou pojídány, ale jejich reakce probíhají jinou rychlostí a jsou pouhým okem nepostřehnutelné.

V takových případech je třeba zahrnout nikoli formalismus a hloupé vrhání se do extrémů z protestu ega, které nechce poškodit sebe sama při skutečném vstřebávání energií druhých. Je třeba pochopit, že potravou těla je hmota a v přirozenosti tří rozměrů je to zařízeno tak, že tělo nemůže žít, aniž by nespotřebovávalo organiku jiných těles. Zvířata a rostliny trpí tělesně stejným způsobem, když jsou konzumovány, přičemž rostliny umírají mnohem pomaleji a trpí déle, protože jsou často požírány zaživa. Tak to v přírodě chodí.

Je to nesrovnatelné se zradou. Zrada je jiná kategorie chování. Je ze sféry rozumných bytostí a pojídání potravy je ze sféry živočišnosti. Pojídání potravy je cenou existence všech bytostí v hustém 3D, takže neurčuje pád ducha, s výjimkou kanibalismu, kde je právě zahrnuta morální stránka, nebo pojídání vyšších polointeligentních zvířat, která byla považována za posvátná, jako je medvěd, kůň, kočka, pes .... To všechno, dokonce i pojídání těl, musí být souběžné s vývojem ducha. Čím vyvinutější je duch zvířete, tím silnější by měl být zákaz pojídání jeho těla. Čím méně jsou duchové zvířat vyvinuti, tím rychleji musí projít svými inkarnacemi a změnit hrubohmotná těla. Jsou to přirozené děje, které se týkají také 3D. Proto příroda dovoluje pojídat těla zvířat a rostlin. Pokud se však vražda někoho děje pro zábavu nebo vychloubání, tak je to již pád v duchu toho, kdo to dělá. To jsou všechny nuance, které by měl být inteligentní duch schopen cítit. Pokud to necítí, znamená to, že on sám ještě není rozumný nebo upadá do démonismu esencí.

Rozhodnutí racionálního člověka růst v duchu nebo padat by se měla týkat morálních aspektů života, a ne fyziologie spojené s jídlem, ne na úrovni fyziologie živočišnosti. Začíná-li však fyziologie zvířectva vcházet ze sféry potravy pro tělo do oblasti vztahů, tak klesá takový duch opět na úroveň zvířete. Tak je tomu i se smilstvem. Rozumový stupeň vývoje ducha v takzvané pohlavní sféře musí jít daleko za hranice fyziologie a zvířectva do říše morálky, etiky a lásky. Zůstává-li zde rozumový duch zvířetem, které neumí ovládat své tělo, a ještě hůře svými vnitřními žádostmi, kvůli nimž je ochoten jít ke zradě a jiné podlosti a lži, znamená to, že klesá zpět na zvířecí úroveň, a ještě níže, dopouští se lží a podlosti, která následuje po zvířecí vášni. A konečně, každý duch se okamžitě stane démonem, pokud v této oblasti použije sílu nebo použije soulož jako zbraň ponížení. To je použití energie stvoření, samotné energie kundaliní ke zlu a násilí, k působení utrpení, ke zkažení kundaliní jiné bytosti. To není způsobeno vlastnostmi éteru vesmíru, i když si je takový duch všeho vědom. To je jediná věc, kterou vesmír nikdy neodpustí kvůli svým fyzikálním vlastnostem. A to je prostě jeho fyzika. (pozn. takže asexuál…)

Pokud byla energie stvoření použita duchem ke zlu, k ničení, pak veškerý jeho lidský a dokonce i zvířecí vývoj a jemné skořápky, které v duchu vyklíčily po mnoho manvantar, jsou okamžitě spáleny. A i když se později vzpamatuje, spálené skořápky se již neobjeví. A to, že se zdá být člověkem, je jen iluzí tohoto hrubohmotného těla, ve kterém zůstane až do své smrti. A pak duch poletí na úroveň, na kterou shořel. Obvykle síly antisvěta takové duchy chytí a odějí je do jejich skořápek, aby je vtělily do nižších světů nebo do 3D světa pro jejich antisvětské úkoly. Dokonce ani zabití hrubohmotného těla z pomsty nedává takový pád jako sexuální násilí. Krutost a potěšení z trápení také vedou ke spalování skořápek, ale zcela spálit duchovní struktury, až k zrnu ducha, je možné pouze sexuálním násilím. Takové jsou vlastnosti energie kundalini, taková je její fyzika. Ona sama spaluje tyto struktury zevnitř, když je duch vede do záhuby, k pomstě, k ničení. Jen její fyzika.

Pokud si duch není vědom svého takového působení, tak zůstává v těle a pokračuje v této formě dále ve třetí dimenzi, jeho spálené schránky se změní v démonické, nebo spíše se místo nich objevují démoni, a tento proces je nevratný. To je hlavní důvod pádu duchů do démonického stavu. Trápení a mučení nahrazují také struktury takového trýznivého ducha démonickými. Pokud je ale přítomna energie kundalini, pak se duch ve svém jádru změní v démona.

Mohou existovat i jiné důvody pro pád, ale v srdci všech z nich, včetně právě popsaného démonismu, je vlastní já. Triumf jáství, ega, nadvlády. Já, ego, vede na jedné straně k násilí a na druhé straně ke strachu. Strach ničí mnohé duchy, dokonce i ty, kteří vůbec nemají sklony ke krutosti a násilí. Je to však jed, který ničí ducha. Ze strachu o své životy padlo nespočet duchů. Zrada, smilstvo pod nátlakem, jen nyní ze strany oběti, je také pád. Příčina strachu je ve stejném sobectví a v tělesnosti. A zde, ve světě vtěleného, spočívá ještě více v tělesnosti. Málo z inkarnovaných lidí se obvykle cítí být duchy a vědí, že jsou duchy. Převážná většina inkarnovaných lidí se považuje za těla. Proto zde tělesnost splývá s já v jednu neoddělitelnou slitinu.

Duchové v astrálních a jiných světech zakoušejí větší strach ze zmizení sebe sama jako osoby, což je prvotní strach ze sobectví, nejsilnější a nejpalčivější strach, který nedovoluje duchům překročit samsáru. Pouze když ji překonáme a vzdáme se možnosti dále existovat, přijmeme zničení sebe sama jako osoby, přijmeme absolutní smrt, můžeme vykročit ze samsáry do jiného vědomí a jiného chápání světa. Pouze to vede ke zničení sebe sama, ega a otevírá pohled na skutečnost takovou, jaká je, bez lomu optikou ega, prostřednictvím vlastního názoru, prostřednictvím vlastního osobního vnímání. (pozn. takže zničení sebe sama, ale ne tak úplně, protože to by pak už nebyl žádný vývoj, což zase snižuje..)

Vtělení duchové zažívají takový strach spojený s tělesným strachem, což ho může u některých ještě posílit, protože plně korelují skutečnost smrti těla se ztrátou své existence, v nejlepším případě s naprostou nejistotou, ztrátou všeho, na co jste v tomto životě zvyklí, jakož i s prožitím čistě tělesné bolesti a hrůzy ze zničení těla. Je to právě tato tělesnost, která vždy zobrazuje tragédie ze smrti, ačkoli v tomto fyzickém světě nikdy nebyli nesmrtelní tělesně. Dokonce i ty nejpekelnější démonické osobnosti, které byly sofistikované v satanistických rituálech a dávaly mnoho lidí jako krvavé oběti, nikdy nezískaly tělesnou nesmrtelnost. Všechno, co jim Lucifer může slíbit za všechny jejich oběti, je slizký svět v antisvětě. Tam dostávají hrubohmotná těla, která cítí jako fyzické, a bez ohledu na to, jak moc se je někdo snaží zabít, okamžitě se vyléčí a uzdraví. Jsou však obnoveny kalovým bahnem, které tvoří tento svět. Jejich těla jsou tam celá pokryta touto kaší a není tam nic než tyto nekonečné bažiny, nad kterými neustále mrholí bahno. Pro ty, kteří se tam dostali, tam není nic víc. Ćasto se tam ve vzteku zabíjejí, zasaženi svými nepotlačitelnými vášněmi, avšak současně se ihned vzpamatují a jsou tam opět vzkříšeni k věčnému životu. Je tohle život, o kterém snili?... Právě takový svět s nesmrtelností těl jim poskytuje antisvět podle jejich nejdůležitější vášnivé touhy po nesmrtelném těle.

A byl to strach, který mnohé přivedl na onen svět, strach ze zmizení a tělesný strach z bolesti a utrpení, kvůli kterému zaprodali své duše. I když neskončili ve slizkém světě, i když to byli ti, kteří nezaprodali své duše antisvětu, strach je stále zajatcem ducha od samého počátku. Strach je věčné utrpení očekávání nejhoršího, očekávání všech druhů hrůz. A to vše může fungovat jako samoprogramování, přitahování toho, čeho se člověk bojí. Strach je utrpení. Kdo se bojí, trpí navždy a dává gavvah. Je neustále mučen a myslí si, že se vyhýbá mukám, je zajatým duchem. Strach z bolesti a smrti tlačí k mnoha zločinům a nutí člověka sám trpět. Navíc tento strach velmi zvyšuje samotnou bolest, pokud vůbec nějakou. Bolest a smrt jsou jen okamžik. Bez ohledu na to, jak bolestivé to může být, není to věčné, je to jen okamžik v celém životě ducha a jeho inkarnací. Každý zemřel milionkrát, měnil svá těla, vůbec na to nevzpomíná, aby se duch naučil překonávat, aniž by si na něco vzpomněl. Aby mohl udělat krok k překonání tohoto strachu. Takový krok vytahuje ducha ze zajetí a činí průlom na cestě růstu. Kdo dává svůj život za druhého, ten jako duch proniká ve vývoji.

Strach je super-já. Proto jeho překonání přivádí každého o krok blíže k opuštění samsáry, k jiným úrovním duchovního vývoje. Samozřejmě, že ne hloupý extrém opuštění fyzického života jen tak, ale pokud to okolnosti vyžadují, pokud to někomu dá příležitost být spasen. Dokud duch nepřekoná strach ze smrti a bolesti, nepřiblíží se k vysvobození ze samsáry. Dokud nebude mít hodnoty, které daleko převyšují hodnotu jeho pozemského života, tak se to nestane. Dalo by se říci, že je to nejvyšší zkouška pro ty, kteří jednou spadli, aby se dostali z díry, nebo pro ty, kteří nespadli, aby udělali krok výš.

Ten, kdo je ponořen do tělesnosti a příbuzenských vazeb těla, se bojí smrti, což znamená, že se vůbec bojí existence, protože smrt je nevyhnutelná a může přijít kdykoliv. Je otrokem strachu, otrokem těla. Není si jistý, že po smrti bude ještě něco jiného. Jakákoli smrt je pro něj tragédií. Takový život je však ve skutečnosti peklo. A i když nevěříte v nic, co tu může být po smrti těla, smrt je stále nevyhnutelná. Žádné triky vás před tím v zásadě nezachrání, tělesný život není věčný. Proto bát se celý život znamená udělat si peklo a žít v něm celý život. Tak je to všechno pravda! Pouze pocit nebojácnosti a přijmout svou smrt, až přijde, vás může osvobodit z tohoto pekla.

Zároveň byste neměli sklouzávat k shovívavosti. Někdy je to právě tento extrém, který přivádí duchy do démonických světů. Musí tu být nebojácnost a svědomí, abychom cítili bolest druhých a rozuměli nejen sobě, ale i pocitům druhých. Já ega vám nedovolí cítit a vidět druhé a vede ducha k pádu. Pokud je v tom sobectví, pýcha, pak nebojácnost může vyústit v krutost vůči druhým. Hlásat, že já se ničeho nebojím, ani smrti... ani někoho jiného. Právě tento skok vědomí, kdy city k druhým odumírají, je okamžikem pádu ducha do démonismu. Ego by nemělo křičet, že když zemřu, tak ať zemřou všichni kolem mě, ale hlásat spravedlnost a svědomí.

Musíte přinést spravedlnost a zachránit ty, kteří jsou potřební, mít nebojácnost. Teprve pak půjde vaše cesta ke světlu. Ego ho povede do antisvěta. Nebojácnost, podporovaná egem, je také cestou k antisvětu. Cesta do antisvěta je cestou k nevyhnutelné smrti ducha, již skutečné smrti, v recyklátoru vesmíru během velké Brahmovy noci.

Proto hlavní cesta do světů světla, cesta k výstupu ze samsáry, cesta ke skutečnému Životu a nesmrtelnosti ducha, spočívá v odmítnutí ega, v odmítnutí sebe sama. To je to, co prolamuje samsárická pouta a dává nahlédnout do nové etapy v životě ducha. … (pozn. po shrnutí obsahu jsem zjistila, že již musím být démon, který se omlouvá i sežrané mrkvi… jen by mě zajímalo, pokud je to jen svůj k svému, co provedla Valerie, že klesla až sem)

Zdroj: https://shambavedi.blogspot.com/2025/06/blog-post.html

Zpět