9470 Morální výzvy Thomas Harrington

[ Ezoterika ] 2025-05-03

Máte dost frivolity? - Mluvit otevřeně o tématech považovaných donedávna za vrchol ...

Hablar sin ambages de temas considerados hasta poco como el culmen de la seriedad (la muerte, la soledad, el amor, la belleza, la amistad o la crueldad), hace que parezcas ´frivolo´ before the demás... Podívejte se na ty lidi, kteří chodí a hrají si se životem Buď opatrný, kamaráde! Život je skutečný A nenechte se mýlit, je jen jeden.... ..... Život není vtip, přítel Život je umění setkání I když je v životě tolik nesouladu... "Samba da Benção"

Vinicius de Moraes
Patřím ke generaci "frivolních" lidí, kteří vzešli ze společnosti vybudované v posledních čtyřech desetiletích, více než cokoli jiného, aby vykonávali lehkovážnost. Dostáváme pravděpodobně nejštědřejší sociální a ekonomické věno v historii lidských společností, a poté, co je v rekordním čase utratíme za zbytečné války a pomíjivé produkty, zapojíme se do systematického drancování institucí, které umožnily vytvoření téměř všeho, co jsme zdědili. A jakkoli jsme my američané "štědří", udělali jsme vše pro to, abychom se o ně podělili.

neuvěřitelná lehkost našeho způsobu myšlení a jednání s našimi velkými evropskými přáteli, národy, které po desetiletí odolávaly zpěvu sirén naší materialistické show, aby nakonec v posledních letech postupně podlehly její korozivní logice...

Mluvit o lehkomyslnosti znamená mluvit implicitně o jejím protikladu: Vážnosti...!

Ve Spojených státech je jen velmi málo věcí, které mohou vyvolat více alergických reakcí ve společenských prostorách nebo dokonce na akademických kampusech, než otevřeně mluvit o věcech, které byly až donedávna mnohými považovány za typická témata vážnosti: - smrt - osamělost - láska - krása - přátelství - nekonečná tajemství lidské krutosti...

V podivném obrácení rolí jsou dnes lidé, kteří chtějí tato témata začlenit do každodenní konverzace, považováni za frivolní, zatímco lidé, kteří od nich utíkají, starají se o údajně praktické věci, jako je vydělávání spousty peněz nebo ovládání osudu ostatních, jsou považováni za "seriózní lidi"... Nebo jak mi řekla moje dcera po absolvování jedné z údajně nejprestižnějších univerzit v zemi, tedy "seriózní" instituce par excellence: Tati, studium na univerzitách, jako je tato, dostává neustálé pozvání ke vstupu do života na vysoké dálnici, která vám umožňuje pozorovat špínu reality lidí ve městech. Ve vesnicích, to jest dole, se sebeblahopřejným úsměvem, zatímco vy s jemnou, ale jasnou blahosklonností bědujete nad neschopností těchto lidí udělat to, co jste vykonali vy... Řeknou mi, že mocní byli vždy lehkovážní a vždy měli velkou schopnost prezentovat své loupežné programy většině lidí slavnostním, ne-li transcendentálním tónem. A je to pravda... Ale myslím si, že dnes je velký rozdíl. Téměř totální kontrola mainstreamových médií ekonomickými elitami umožnila mnohým z nás přesvědčit mnohé, že jejich sobectví převlečené za "dobro" není zvláštním rysem jejich třídy, ale základním a absolutně převládajícím atributem všech lidských bytostí. A tak nás okradli, aniž by si to většina z nich plně uvědomovala, to, co bylo vždy našimi nejmocnějšími zbraněmi v boji za spravedlnost: upřímnost, empatii, soucit a rozhořčení. Stručně řečeno, všechny velké motory morální imaginace.

Příklad
Mám dobré přátele, kteří otevřeně přiznávají svou téměř naprostou neznalost historie - tj. archivu toho, jak lidské bytosti reagovaly na morální výzvy v různých kontextech v minulosti - a jsou schopni kategoricky a s velkou vehemencí říci, že lidská bytost nikdy nebyla ničím jiným než prosazovatelem zájmů jedné osoby. - - A to z úst lidí, kteří v průběhu let znovu a znovu prokazovali naše přátelství a obrovské altruistické schopnosti! - - Jak lze tento paradox vysvětlit? - - V hloubi duše je to problém jazyka. - - Lidé mohou vyjádřit pouze pocity, pro které mají slova. - - Pokud vám celý život říkali, že lupiči jsou vážní a solidarita frivolní, je velmi těžké si představit jinou mentální konfiguraci reality. - - Nemyslíte si, že je čas se s divokou vytrvalostí postavit čelem k absurditě mistrovských příběhů "těch lidí, kteří tam chodí a skáčou [hrají si] se životem" a znovu a znovu všem připomínat, že "život je umění setkání", jak říká Vinicius de Moraes ve své "Samba da Benção", A že setkání tváří v tvář je kořenem důstojnosti a spravedlnosti?

Zdroj: https://www.bibliotecapleyades.net/ciencia4/conscioushumanenergy699.htm
Zpět