9388
Nová mysl pro Nový svět Kingsley L. Dennis
[ Ezoterika ] 2011-12-30
2011
Jak prosperovat v přechodných časech a podílet se na nadcházející duchovní renesanci. "Výzva ke změně paradigmatu v lidském myšlení s uznáním vzájemné propojenosti všech věcí - nová mysl pro nový svět"...
Všichni sdílíme společné psychologické prostředí, které mnozí z nás většinou považují za samozřejmost. Podcenili jsme dopad lidského myšlení na celý svět a zanedbali jsme sílu destruktivního myšlení a "mentálního znečištění" na citlivou biosféru. V integrálním světě (a také v rámci celkového integrálního vesmíru...), vše se počítá. To, jak jsme naučeni (nebo podmíněni) myslet, ovlivní to, jak náš druh řídí kulturní vývoj a následnou intervenci kultury do živých systémů Země. Lze říci, že lidstvo se z velké části nevědomky účastní kulturní hypnózy. Od raného dětství jsou naše zkušenosti vytvářeny tak, aby odpovídaly naší specifické kulturní normě: jakékoli anomálie jsou obvykle napraveny a nápravy jsou pak posíleny různými socializačními procesy, jako je rodina, škola, přátelé a podobně. Náš "svět" je nám tedy často dán prostřednictvím určitých kulturních filtrů, a tak je každý z nás od dětství doslova hypnotizován, abychom svět vnímali tak, jak ho vnímají lidé v naší kultuře.
Jedná se o velmi silný behaviorální a percepční socializační mechanismus. Vymanit se z tohoto indoktrinovaného percepčního prostředí je extrémně obtížné a často je sužováno mnoha osobními problémy vyplývajícími z tlaku vrstevníků a vazeb na přátele a rodinu. Šok je často nezbytný, aby se urychlila vlastní změna mysli. Události, jako jsou zážitky blízké smrti, jsou často uváděny jako příklady, které radikálně mění pohled lidí na svět. To, co můžeme zažívat na kolektivní úrovni během našeho planetárního evolučního přechodu, je zážitek blízké smrti jako druhu. Pokud nás to nešokuje, pak můžeme klidně spát navždy...! Aby se v nadcházejících časech objevila nová mysl, bude nezbytné, aby lidé vzali moc zpět do svých vlastních mechanismů vnímání, aby posílili sami sebe tím, že odepřou legitimitu vůči starým a zastaralým způsobům myšlení. Sociální filozof Willis Harman to popsal slovy: "Záměrnou změnou svých vnitřních obrazů reality mohou lidé změnit svět." Tato změna pak vyžaduje, abychom si vzali zpět svou oprávněnou legitimitu, abychom se pečlivě rozhodli, co si myslíme, jak myslíme a která přesvědčení se rozhodneme přijmout. To se týká i našich názorů, dohod a podpory, které jsme byli dříve až příliš ochotni se vzdát. Naše přesvědčení, vnímání a stav mysli jsou rozhodující pro to, jak rozumíme světu kolem nás. A tak vzdání se našeho práva na moc vybrat si, jak si přejeme vnímat svět, slouží k posílení druhých nad námi.
To je v podstatě jádrem sociální kontroly a tento mechanismus patří do paradigmatu starého světa a nebude mít žádné místo ve světě po přechodu. Mnozí z nás netuší, jaký stupeň nejistoty řídí naše vnímavé schopnosti. Zaměřujeme se na bezprostřední a zdánlivě ignorujeme dlouhodobý horizont, přestože dlouhodobý horizont má větší naléhavost ve svém rozsahu. Naše společenské instituce a média nadále posilí bezprostřední i krátkodobý horizont, čímž posilí naši sociální krátkozrakost. Výmluvným příkladem je zpráva nedávno publikovaná ve Velké Británii s názvem "Za hranicemi teroru - Pravda o skutečných hrozbách pro náš svět", která se zaměřila na nepřiměřenou pozornost věnovanou terorismu v krátkodobém horizontu ve srovnání s hrozbami, které, i když vedly k většímu počtu obětí, byly klasifikovány jako přetrvávající dlouhodobé problémy. Zpráva uvádí, že v roce 2001 bylo jen ve Spojených státech zabito z různých příčin následující počet lidí:
Podvýživa: 3,500
HIV/AIDS: 14 000
Zápal plic: 62 000
Srdeční choroby: 700,000+
Sebevražda: 30,000+
Dopravní nehody: 42 000+
Incidenty související se střelnými zbraněmi: 30 000
Vraždy: 20 000+
Mezinárodní terorismus však byl kolem 3 000.
To ukazuje naši starou mysl v práci, jak vnímá a upřednostňuje události. Je to také mysl, která jde velmi daleko do minulosti do evoluce našeho druhu, mysl, která se vyvinula, aby se vypořádala s velmi odlišným světem. Naše raná historie nás vybavila k životu v relativně stabilním prostředí v malých komunitách; Problémy byly v krátkodobém horizontu a v blízké budoucnosti.
Lidská mysl se tak vyvinula, aby se vypořádala s krátkodobými změnami s nízkým dopadem. Svět, který tvořil naši mysl, je nyní pryč a svět, který jsme kolem sebe vytvořili, je nový svět; Paradoxně je to svět, který jsme si vyvinuli jen omezenou schopnost pochopit. Je fér říci, že nyní existuje nesoulad mezi lidskou myslí, kterou vlastníme, a světem, který obýváme. Většina významných změn v naší kulturní historii se odehrála v posledních sto letech. V dnešní době nemáme tento luxus času, protože události (s dlouhodobými důsledky) se kolem nás rychle mění, než se lidská kulturní evoluce stihne znovu přizpůsobit. Kulturní evoluce fungovala více či méně dobře až do tohoto století; Nyní se ocitá v omezování zastaralým systémem lidského vnímání. Současná společnost se stále příliš silně - a nevědomě - spoléhá na starobylé způsoby myšlení a starobylé styly myšlení.
To vyvolává otázku, zda může na této planetě dojít ke kolektivní a rychlé změně myšlení? Slovy neurologa Roberta Ornsteina, "vědomá evoluce musí zaujmout místo nevědomé kulturní evoluce".
Řekněme si to jasně:
💚
Na evoluční večírek jsme dorazili pozdě... Ve známé analogii, která umisťuje vývoj Země do jediného roku, od 1. ledna do 31. prosince, kdy se každý den v roce rovná dvanácti milionům let, vznikla první forma života, jednoduchá bakterie, někdy v únoru. Složitější formy života přicházely během jara a léta a ryby přicházely na párty kolem 20. listopadu. Pak kolem 10. prosince konečně dorazili vyhazovači - dinosauři, jen aby na Štědrý den opilí zmizeli. Nebylo to až odpoledne 31. prosince, kdy se objevil první z našich rozpoznatelných lidských předků (obvykle pozdě). Tak kdy jsme my, Homo sapiens sapiens, rozbili večírek...? No, zaklepali jsme na dveře kolem 23:45, takže celá zaznamenaná historie se odehrává v poslední minutě roku. Ve všech ohledech jsme rychlým evolučním fenoménem. A bude to mnohem rychlejší. Což znamená, že se musíme co nejrychleji zbavit staré mysli, než učiníme příliš mnoho špatných rozhodnutí nebo podlehneme narůstající nejistotě.
Naše stará mysl byla nastavena tak, aby hledala nejistoty a situace vyvolávající strach: byl to náš aparát pro přežití... Přesto je tento aparát nadále posilován sociálním podmiňováním, což má za následek omezenou schopnost vnímání. Nyní je zapotřebí oživit vizi - vše, čeho jsme kulturně dosáhli, bylo výsledkem lidské vize. Lidská představivost je primární silou:
🦕 Umožňuje zásah energií a vedení.
🦕 Je to jak tvořivé, tak destruktivní a skrze něj jsme schopni projevit svět, který si představujeme.
Nyní potřebujeme zdokonalit svou vizionářskou kapacitu, abychom se plněji otevřeli inspirovaným myšlenkám a vedení. Pokud tak neučiníme, bude to pro náš druh velkou ztrátou, protože toto je kritická doba pro instinktivní percepční schopnosti a my potřebujeme tyto nové orgány vnímání uvést v život. V Masnavi, třísvazkovém díle mystické poezie, ctěný perský básník Džalálludín Rúmí píše: Nové orgány vnímání vznikají jako výsledek nutnosti. Proto, ó člověče, zvětši svou potřebu, abys mohl zvýšit své vnímání...
Každá změna vyžaduje změnu vědomí - tak tomu bylo vždy. Mnozí z nás si nyní pomalu začínají tuto skutečnost uvědomovat a spolupracovat na upgradu. Přechodné stádium, které máme zažít ve větším evolučním cyklu, rovněž ovlivní evoluci lidského vědomí a může vyústit v katalyzaci nových schopností, které budou katalyzovány k vynoření. Zároveň je však důležité, abychom se sami podíleli na snaze změnit naše vzorce myšlení, vyvinout nový způsob myšlení. Pokud je nastavení mysli člověka pevně zafixováno na staré vzorce myšlení, pak se tento člověk bude cítit ohrožen drastickou změnou. Člověk se může dokonce pokusit silně vzdorovat, bojovat za zachování známého prostředí, kde je vše jako obvykle. Přesto jedenadvacáté století nebude místem pro podnikání jako obvykle, bude to nová epocha a jako taková si zaslouží odpovídající vědomí.
Každá epocha si vytvořila odpovídající způsob myšlení, některé funkčnější než jiné. Například dřívější mýtické koncepty posvátného světa ovládaného neviditelnými silami a integrálního vztahu lidstva s mocnou přírodou se vyvinuly do teistického vědomí. V takovém případě se božské právo na Zemi vyvinulo do hierarchického systému náboženské autority. Tato víra v božsky uspořádaný vesmír pak pokročila do osvícenského mechanistického pohledu na vesmír, ve kterém se věda snažila dokázat, že přírodní zákony udržují svět pod lineární nadvládou. Avšak toto materialistické myšlení, které převládalo víceméně nedotčeno až do nynější chvíle, nám již není funkčně k užitku. Ve skutečnosti, pokud v tom budeme pokračovat, jsme náchylní stát se jeho oběťmi. Proto je nutná modernizace našich vnímavých schopností velmi reálným a praktickým způsobem. V posledních třech stech letech poskytovala většinová západní společnost svým občanům světonázor a systém víry, který povzbuzoval myšlenky související s přežitím nejschopnějších, se smyslem pro soutěžení a dobývání. Tyto ideály nyní rychle kontaminují naše sociální a kulturní prostředí a vedou nás na cestu do záhuby. Další posun se musí shodovat s přechodnou fází a musí zahrnovat vědomé rozhodnutí rozvíjet naše porozumění, pohled na svět a moudrost prostřednictvím intenzivní "vnitřní evoluce". Cílem tohoto posunu je nahradit taková zastaralá materiální přesvědčení taková, která se soustředí na spojení, komunikaci a vědomí.
Mahátma Gándhí měl pravdu, když řekl: "Buďte změnou, kterou chcete vidět ve světě." Když rozvíjíte svůj vnitřní svět, měníte také bezprostřední svět kolem sebe a kolem těch, kteří jsou vám blízcí. Je čas propustit, nebo opustit zastaralá a pověrčivá přesvědčení. Naše nově se vynořující vědecké paradigma se svými kvantovými teoriemi provázání nám připomíná, že se účastníme integrálně propojeného a živého vesmíru (viz kapitoly 5 a 6 Nové vědomí pro nový svět). Toto chápání živého vesmíru činí naléhavějším, aby lidstvo žilo v souladu s vyváženými potřebami spíše než se spotřebními touhami. Jde o to žít prostě tak, aby ostatní mohli prostě žít.
Jak říká Harman: "V průběhu historie skutečně zásadní změny ve společnostech nenastaly v důsledku diktátu vlád a výsledků bitev, ale v důsledku obrovského počtu lidí, kteří změnili názor - někdy jen trochu... Snad jediné limity lidské mysli jsou ty, ve které věříme." Takový makroposun v lidském myšlení vyžaduje, aby kritický počet lidí ve společnosti rozvinul své myšlení. Je to radikální, ale nezbytný posun od karteziánského pohledu na svět částí k pohledu zahrnujícímu propojenou celistvost.
Abych parafrázoval to, co řekl Albert Einstein, problémy vytvořené převládajícím způsobem myšlení nemohou být vyřešeny stejným způsobem myšlení. To je zásadní poznatek. Bez obnovy našich zastaralých kulturních postojů a myšlení nebudeme schopni regenerovat dnešní dominantní, mechanistickou civilizaci v omlazenou a integrální globální civilizaci.
Tudíž, způsoby kolonizace a spotřeby musí být nahrazeny spojením, komunikací a vědomím. To s sebou nese posun chování od majetnictví ke sdílení, od oddělenosti k celistvosti a od vnější autority k vnitřní autoritě. Humanistický myslitel Ervin Laszlo nabízí následující nástin toho, co považuje za zastaralé myšlení:
🍀 Řád v hierarchii
🍀 Individuální jedinečnost
🍀 Vše je oboustranné
🍀 Ekonomický růst je dobrý
🍀 Nové je lepší/technologie je odpovědí
🍀 Naše země má pravdu.
Modernizace našich vzorců myšlení je počátečním krokem k modernizaci lidského vědomí, která je nezbytná, pokud máme uspět v adaptaci na náš rychle a nevyhnutelně se měnící svět.
Jinými slovy, pokud neuskutečníme změnu nebo se nenaučíme přizpůsobit se přicházejícím energiím změny a transformace, naše přítomnost již pravděpodobně nebude vyžadována nebo potřebná. Je to střízlivá myšlenka... Lidský druh vstoupil do období hlubokých, zásadních a bezprecedentních změn. Potřebuje získat nové dovednosti, aby mohl koexistovat s prostředím, které samo o sobě prochází hlubokými změnami v rámci širší struktury živých systémů - planetárních, slunečních a galaktických. Potřebujeme modernizovat naše kapacity, abychom měli vnitřní připravenost na modernizaci energií. Pokud tak neučiníme, může to mít doslova za následek, že jako druh vyhodíme pojistku! Ať se na to díváme z jakéhokoli úhlu, potřebujeme se připravit. Nejsme-li připraveni, může se to, co se jeví jako pravda, velmi dobře jevit jako sci-fi. Otázka se může točit kolem toho, jak může být naše vnitřní vize uvedena do rovnováhy s dopady měnícího se životního prostředí (a poskytnout jim podporu). Pokud existuje dostatečné kritické množství změny mysli, pak je lepší možnost, že posun energií bude prožíván méně chaoticky.
Evoluční bioložka Elisabet Sahtourisová vyjadřuje stejný pocit, když píše: "Zatímco lidé vždy vytvářeli realitu ze svých přesvědčení, až dosud hrstka mocných lidí diktovala víru každé lidské kultury. Slávou naší doby je, že se konečně objevily zprávy, že každý z nás má autoritu, dokonce mandát, aby si vybral víru, podle které žijeme a vytváříme své individuální a společné životy. Abychom mohli dobře tvořit lidskou budoucnost, potřebujeme dobré Výhledy - vědomě vytvořené systémy víry složené ze světonázorů a hodnot pro jejich odvážné a láskyplné vyjednávání." Naší prioritou je nejprve změnit naše vnímání a způsob myšlení. Je to výzva, které čelíme, přizpůsobit naše myšlení tak, abychom "mysleli synchronizovaně" s naším měnícím se světem...
Zdroj:
https://www.bibliotecapleyades.net/ciencia4/consciousawakening186.htm
Zpět
