7108 Jezero navráceného meče a tajemství. . . Želvích lidí Valerie Kolcová
[ Ezoterika ] 2024-08-05
Legendy a mýty národů světa skrývají mnohá tajemství. Někdy na první pohled vypadají jako pohádky, nebo fantasy příběhy. Co se ale za takovými obrazy skrývá? Možná, že to všechno není jen fikce a fantazie. Ve Vietnamu se váže slavná legenda k jezeru Hoan Kiem, neboli Jezeru navráceného meče. Říká se, že kouzelná želva Kim Quy v 15. století pomohla Vietnamcům v jejich boji proti Číňanům - tentokrát dynastii Ming. V čele odboje stál Le Loi, mladý a nadějný vojevůdce z provinční rodiny. Podle legendy, která nápadně připomíná známý artušovský motiv, se želva Kim Qui zjevila Le Loiovi z vod jezera Navráceného meče, které se nachází v centru Hanoje (v té době Thang Long) a dala mu kouzelný meč, který mu propůjčil božskou sílu a nezranitelnost. Želva však válečníka varovala, že až dosáhne svého cíle, bude jí muset meč vrátit, aby ho mohla ukrýt ve vodách jezera. Podle legendy na to Le Loi zapomněl, a želva musela požadovat meč zpět, když se hrdina, v té době již císař, pokrytý slávou vítězství, projížděl po jezeře na loďce. Po pět století sloužila tato legenda jako jedno z potvrzení legitimity úřadů a posvátného postavení hlavního města, protože obří želvy v jezeře až donedávna skutečně žily a byly dokonce ukazovány obyvatelům města - nejčastěji v období tajfunů, kdy byly ulice města skryty pod impozantní vrstvou vody. Stejná želva je téměř spojena se vznikem vietnamského státu, kdy opět přinesla a darovala zbraně dalšímu vládci, tentokrát kuši, která dokázala zničit všechny nepřátele země. Na první pohled vypadají tyto legendy jako pohádka, ale možná popisují pravdu. . . Jaká tajemství tedy mohou skrývat vody Jezera navráceného meče a zapomenutý příběh zachycený v legendách? Odpovědi na tyto otázky přišly prostřednictvím lucidního snu, takže zda věřit nechť se každý rozhodne sám. Možná to, co se nám zdá jako sci-fi o portálech a paralelních světech, o jiných nehumanoidních civilizacích, například o inteligentních želvách - není ve skutečnosti tak fantastické. . .
... Nad tmavou vodou se vlní mlha. Husté houštiny stály jako zeď. Poryv větru roztrhl mlžnou oponu a objevil se střapatý zarostlý ostrov. Mezi jeho hustou zelení ční půvabná struktura pagody, jako by protkaná krajkou, kolem září duha a pulzuje bílým světlem. Vše se roztočilo ve víru, a když se konečně zastavil, objevil se prolamovaný most na ostrov. Jeho jemné zábradlí zdobily postavy pozlacených želv. Na druhé straně se z mlhy vynořil krásný chrám. Zakřivené hrany střechy zdobily také želví figurky a samotná střecha připomínala želví krunýř.
Na schodech dlouhého a širokého schodiště objevila postava v dlouhém rouchu. Pomalu, opírajíc se o svou zahnutou hůl, se přiblížila. Nebyl to člověk. Zpod malebné zdobené kápě na mě zírala želví tvář. Masivní a složitý náhrdelník zvýrazňoval vrásčitou, lehce nazelenalou kůži na krku. Pohled želvích očí pronikl skrz. Byla to žena, spíše krásná než ošklivá i podle lidských měřítek, protože v jejích očích byl jakýsi druh laskavosti a moudrosti. Začala mluvit, aniž by otevřela ústa, ale její myšlenky byly slyšet v mysli jako pojmy, ne jako slova.
"Dobrý den, jedna z našich sester," řekla Želva, mírně poklesla víčka a její tvář se podobala tváři Buddhy. "Želví rasa byla jednou z prvních ve vesmíru, která se stala inteligentní a začala se šířit život po planetách," pokračovala ve svém příběhu. "Ve stejných podobách jsme se projevili i v minulých manvantarách. V této naší manvantaře se zrodily klany jiných ras, včetně humanoidů. V předchozí manvantaře se objevila forma živého organismu humanoidní struktury poté, co se velký duchovní drak oženil s želvou v jednom ze světů, které byly podle pozemských měřítek jemné a ne fyzické. Dali vzniknout tělům, nebo formám existence duchů, kteří jsou blízcí lidskému. Tyto formy zůstaly v paměti vesmíru a projevily se v této Manvantaře již na fyzické rovině jako rasa Longbo.
Longbo měli přátelské spojenectví s jinou humanoidní rasou, Asury, kteří vznikli jako forma z rasy medvědů a vlků. Toto přátelské spojenectví vybudovalo ve vzdálené síni vesmíru světelnou civilizaci a odtud přinesli fyzický život na planety prostoru a přišli do soustavy Sluncí na arše, která byla později nazvána Phaeton. To zde bylo také mnohokrát zmíněno. Zbytky těchto znalostí byly velmi pokřiveny v epochách po velké zápalné oběti a smrti Rádža Slunce, v dobách okupace Sluneční soustavy temnou civilizací Anunnaki a jejich vazaly - černou magií, draky a hady.
Ještě později, když se na Zemi začali inkarnovat méně vyvinutí duchové po jejím energetickém zatížení, lidé obecně zapomněli téměř na všechno. V jejich paměti ale stále zůstával obraz želvy symbolem něčeho velmi starého a prapůvodního. Stále si pamatovali, že to byla první rasa ve vesmíru, ve které inteligentní duchové začali ovládat různé světy vesmíru.
Ale pak se toto poznání proměnilo v pohádku, že svět stojí na želvě, nebo že první božstvo, které stvořilo pozemský svět, je želva a že z ní všechno vyrostlo.
Všechny země a národy planety Země jsou plné těchto mýtů. Přešli také do pozdějších náboženských učení a nezapřeli je ani ta abrahámovská, která obdrželi od Anunnaki. Právě v nich proměnili Želvu v základ vesmíru a na její hřbet umístili tři slony, nebo tři velryby, které na sobě drží Zemi.
Ve skutečnosti nic takového neexistuje. To je prostě hluboké překroucení starověkého vědění, že želví rasa byla srdcem také pozemských ras na počátku manvantary, stejně jako mnoha ras ve vesmíru. Na samém počátku této Manvantary byly nové formy inteligentního života - humanoidní - vytvořeny ze směsi různých nehumanoidních forem, ale samotným základem toho všeho byly stále geny želv. Dokonce i Asurové, kteří pocházeli z rasy medvědů a vlků, měli tento prostřední článek spojený s želví rasou, protože předkové těchto vlků a inteligentních medvědů, aby se mohli smísit jeden s druhým, se nejprve smísili s želví rasou a potom mezi sebou navzájem ve světech, které jsou podle pozemských měřítek jemné. Pak se všechny tyto formy projevily v hustých světech na samém počátku manvantary, kdy se světy teprve odvíjely od velké pralayi. Možná by se mělo říci, že toto je historie evoluce pouze tělesných skořápek - dočasných smrtelných forem, v nichž duchové přebývají během inkarnací ve fyzických světech a světech, kde jsou smrtelné formy, nebo těla.
To není evoluce vývoje duchů samotných. Duchové sami se vyvíjí v různých formách, projevují se, nebo se inkarnují v tom či onom v různých světech a podmínkách existence. Jen tak se pohybuje vývoj duchů, a není vázán jen na jednu formu. Duch se má vyvíjet komplexně, a ne jednostranně. Ti duchové, kteří se magicky, nebo takříkajíc s pomocí "vědeckého poznání" pokouší obcházet zákony éteru vesmíru a připoutávají se k inkarnacím pouze jedné rasy, jsou odsouzeni k zastavení svého vývoje a k úpadku. Nemohou pochopit strukturu jiných světů, připravují se o znalosti o nich, zahání se do kouta nevědomosti a odřezávají si cestu vývoje na vesmírné úrovni. Zastavují svůj vývoj a stávají se přítěží pro éter Univerza, protože nejsou zdraví, nemají vymoženosti všech světů Vesmíru, jsou takříkajíc postižení, nemají v různých světech vyvinuté skořápky ducha.
V univerzálním kosmickém měřítku je to přesně tak. Povaha života je taková, že neustále vytváří nové formy jako kaleidoskop a velmi často odhazuje staré formy existence bytostí, pokud mají podle pojmů života nějakou neživotaschopnost. Vše je testováno samotným životem, týmž přírodním výběrem, kde formy, které jsou více přizpůsobeny životu, přežívají ve specifických podmínkách existence. Příroda nezastaví smršť tvoření nového, a pokud se o to někdo pokusí uměle, tak ho to strhne a nedovolí těmto formám vývoj, a duchové inkarnovaní do těchto forem a ve své nevědomosti, kteří se snaží zachovat, zastavit přirozené kosmické procesy, lpí na takzvané čistotě krve, začínají upadat do antisvěta a stávají se démony.
Oni prostě nevidí, necítí velký vír Vesmíru, který v sobě neustále mění formy. Všeobecně lpí na formách a přestávají se cítit jako duchové, kteří ve formách přebývají jen dočasně. Začínají považovat tyto formy za svou podstatu navždy a ztotožňují se s těmito formami. Je to právě tato nevědomost, která pohání duchy, kteří se pokouší zastavit vývoj a projevování forem. Zapomenutá základní pravda života o pomíjivosti a neustálém nahrazování forem, že je důležitá podstata ducha, a ne forma, a že podstata ducha nemá formu jako takovou, nýbrž ji získává jen dočasně, s sebou nese temnotu nerozvinutí této podstaty ducha. Podstata ducha se nemůže vyvíjet v buňce jedné formy, nemá tuto formu navždy, protože to odporuje základní fyzické vlastnosti éteru - spravedlnosti a svobodě volby. Znovu opakuji - duch se nemůže harmonicky a komplexně rozvíjet jen v jedné formě, stává se ochromeným.
Ale to, co říkám, je možná zcela nepochopitelné pro bytosti, které nevědí, že jsou duchem oděným do těla, považují se prostě za těla, za formu, a tato forma je jejich integrální součástí. Nechtějí vidět pravdu, i když je jim ukázána, jen kvůli svému STRACHU ze změny a nesprávným neobvyklým pocitům života. Banální, hloupý strach z odpoutání se od formy a známosti vede duchy do propasti výmluv pro bezpráví. A pak se k tomu připojuje pýcha vyvolenosti a velikost jen vlastní rasy, nebo národa, takže duch na této formě lpí ještě pevněji a dále se nevyvíjí. Jsou to programy vetřelců světů, které inspirují nevyvinuté duchy pomocí svých strachů a neřestí, takže tito duchové, kteří jsou v temnotě, pokračují v otáčení v samsáře a žijí na farmě a krmí vetřelce energiemi svých vášní.
Tam, kde někdo mluví o exkluzivitě, nebo vyvolenosti rasy, nebo národa, tam mluví antisvět, to je program vetřelců světů, jak uchvátit duše. Tam, kde se říká, že od přírody je nemožné smísit krev, že vesmír potřebuje jen tyto biologické druhy, to je velká lež, nebo naprostá neznalost, nepochopení kosmických zákonů vesmíru, nevidění v kosmickém měřítku. Koneckonců, pouze v kosmickém měřítku můžete vidět, jak se jedna rasa mění v druhou, a že neexistuje rasa, která by existovala věčně. Pokud něco existuje nepřetržitě po velmi dlouhou dobu, je to kosmická závada, která vede k vyhlazení, sebedegeneraci rasy, která se izoluje a nechce se měnit. Veškerá tato izolace navíc obvykle vede ke karmickým důsledkům, protože je v rozporu s vývojem vesmíru. Samsárští duchové však vidí jen to, co jsou schopni vidět, a tak se v samsáře stále otáčejí, lpí na svých vlastních rodových liniích a bojí se inkarnovat do druhých.
Ale příroda sama rozhoduje svými proudy jak žít a jak měnit, nebo neměnit formy ras a národů. Děje se to pouze z přirozených důvodů v průběhu přirozeného výběru a životaschopnosti potomstva, které se objevilo. To se v přírodě děje přirozeně. Genetické inženýrství a umělá konstrukce těl jsou také cestou pádu duchů do antisvěta. Téměř všechny civilizace, které uměle mění svá těla a formy, vstupují do antisvěta, nebo se pohybují jeho směrem a postupně upadají na duchu.
Pokud něco nelze přirozeně kombinovat a míchat, pak je to nemožné, podle fyzikálních zákonů éteru je to tabu a ti, kteří to hackují a vytvářejí geneticky upravené hybridy, spadají do antisvěta. V takových hybridech jsou inkarnovány entity nižších světů. Příroda sama určuje druhy, které se mohou mísit, tím, že mohou produkovat potomky, aniž by se uchylovaly k rozluštění genetických kódů, ale přirozeně.
Některé formy lze spojovat pouze v prostorech, které nejsou trojrozměrnými, a pouze energeticky, nikoli trojrozměrná těla. Takto se objevili samotní humanoidi ze směsi nehumanoidních ras. Například genetické kódy medvědů a vlků jsou fyzicky neslučitelné. K jejich míšení mohlo dojít pouze na jiné úrovni, což Atlanťané ve své době nedokázali pochopit. Chtěli to všechno zopakovat, ale ve fyzických tělech. Když to nefungovalo, začali používat genetické inženýrství, aby kódy těl prolomili. Jediné, čeho dosáhli, jsou zmutovaná monstra popisovaná ve starých mýtech, která ztělesňovala démony nižších světů. Totéž čeká ty, kteří se nyní zabývají takovou hybridizací. Říkám to proto, že se lidstvo nikdy nezbavilo atlantské nemoci. Nemoc dvou extrémů - strachu z míšení své rasy a narušování čistoty krve a druhého extrému v podobě hybridizace zvířat a jiných tvorů pomocí genového inženýrství.
Existuje velké množství světů a forem. Duchové se mohou inkarnovat nejen v jednom světě, ale také na různých planetách a v různých lokách, pokud se harmonicky vyvíjejí a nesvazují karmické uzly v jednom světě tolik, že ho nemohou opustit, dokud tam nejsou rozvázáni.
Naše želví rasa dorazila na Phaetonu do loky Země současně s příchodem rasy Lungbo a Asurů. Šli jsme do paralelní loky a vnesli do ní život. V této lokalitě stále žijeme, i když ve Vesmíru jsou naši nejbližší příbuzní, kteří žijí ve vzdálené kulové galaxii a obývají tam několik lok. Jsme s nimi v neustálém kontaktu.
Zde, na Zemi, v naší loce, jsou další země, kde žijí jiné rasy, jako například Psohlavci, o kterých bylo na Zemi slyšet již ve středověku, kdy bylo mnoho portálů mezi lókami otevřeno kvůli úderu na krystal Kailash vetřelci z těchto světů. Ale i tak se jim podařilo tyto portály pevně sevřít, takže útočníci neměli čas do nich proniknout.
Je pravda, že se to neobešlo bez střetů s vyloďovacími silami okupantů. Anunnaki se pokusili proniknout do naší lóky, načež jsme zničili všechny portály kromě jednoho, ale i ten byl pouze jednostranný, takže bylo nemožné dostat se z pozemského lidského světa do našeho světa sami.
... V tomto jezeře vždy žily želvy - zvířata v pozemském světě. Jsou to potomci želv, které jsme si přivezli z naší dávné domoviny, když jsme obývali tuto planetu.
... Kdysi jsme se snažili ovlivnit státy na Zemi, kde žili potomci rasy Lungbo a ti, kteří zůstali v pozemské lóce z naší rasy. Za starých časů tam od nás nějakým způsobem přicházeli Učitelé, aby probudili duchy, kteří usnuli. Přicházeli pouze v těch epochách, kdy se tito spící duchové inkarnovali do těl mezi většinu jednoduše nevyvinutých inkarnovaných duchů, které svými technologiemi inkarnovali do lidských těl Anunnaki. Zároveň však Učitelé nedělali žádný rozdíl, protože někdy se usnuvší duchové nikdy neprobudili, ale nadále degenerovali, zatímco tito nevyvinutí duchové začali sahat po poznání a začali duchovně růst. A někdy předstihli ty, kteří usnuli, a mnozí z nich dokonce vystoupili ze samsáry, a někteří z těch, kteří usnuli, jednou dokonce vystoupili ze samsáry, ale pak znovu upadli a stále se v ní točí.
Existuje starobylý portál z našeho světa do světa smrtelníků. Je uzavřen pro ty, kteří se chtějí do našeho světa dostat sami. Pouze odtud je možné dostat se do pozemského svět, a k návratu zpět v dnešní moderní době je třeba umět určitým způsobem dematerializovat tělo, což pro temné těžké a karmické duchy není vůbec možné. Toto místo se nachází v pozemském světě v zemi Vietnam. Přesně tam žijí ti, kterým jsme v dalekém dávnověku dali podobu těl. V pozemském světě není samotný portál nijak viditelný. Brána je viditelná pouze v našem světě, v pozemském světě se promítá na jezero, které lidé nazývají Hoan Kiem. To znamená Jezero navráceného meče.
Historie tohoto místa však začala dávno před historií onoho meče. V dobách ne tak vzdálených v kosmických měřítkách (3. století př. n. l.) cestoval do pozemského světa duch z naší loka a inkarnoval se v této zemi. Chtěl přinést zpět poznání a osvobodit tuto zemi od despotických kmenů, které ji v té době zaplňovaly.
Faktem je, že mnoho démonů a těžkých entit, které prorazily průlom v poušti Gobi z nižších světů, se v té době začalo inkarnovat na jihu Číny a v zemích Vietu. Mnozí vládci jižních království bývalé země Mu a země Lang - potomků vodních draků a želv, byli v té době právě těmito polodémony. Země Vietnamu trpěly jejich despotismem.
Kdysi dávno byla země Lang vysoce rozvinutým královstvím spolu se zemí Mu a zemí Lu, mezi kterou se nacházela. Lidé z Mu nazývali Lang královstvím Lang Yue, založili ho domorodci z naší loky - želví lidé a vodní draci. Po smrti země Mu trpěla záplavami také země Lang, která byla částečně zaplavena vodami oceánu. Druhou ránu zkázy jí zasadila velká epidemie v zemi Lu. Ti, kteří přežili, však žili dál, stejně jako v zemi Lu, a po téměř úplném úpadku a vymření vytvářeli malá království. A tak právě ve třetím století před naším letopočtem, podle pozemského počtu epoch, byla země Langů zcela zapomenuta. Kmeny, které přežily, si začaly říkat Vietové.
V jednom z malých vietnamských království se inkarnoval duch z našeho světa. Tam dostal jméno Thuc Phan. V historii je znám pod jiným jménem - An Duong-Vuong, které mu bylo dáno po vítězství nad kmeny polodémonů - Hung-Vuong. Tyto kmeny byly domorodci z pouště Gobi, kteří přišli i do těchto jižních zemí a zaplavili zemi Vietů. Hung-Vuong je jižní tok kmene Xiongnu - předků Hunů, kteří se v těchto staletích rozšířili do Asie.
Thuc Phan byl vůdcem Auvietského lidu a podařilo se mu porazit a dobýt sousední Van Lang - zemi založenou nově příchozími Hung Vuong z pouště Gobi, jak jim říkali Vietnamci. Pro Auvietskou armádu to byl nemožný úkol. Hung Vuong byla divoká armáda lupičů, která neustále přepadala sousední země a drancovala. K téměř nemožnému mu pomohlo použití zbraně, která byla na zemi neznámá. Na pozemské poměry to byla magická kuše, která vystřelovala miliony ohnivých šípů na hordy zuřivých vuongů. V té době jsem se inkarnoval v naší želví paralelní zemi. Lidé z pozemské lóky mi říkali Kim Kui.
Thuc Phan nemohl přijít na náš svět a v lidském těle si z něj nepamatoval téměř nic. O světě želv však věděl z dávných legend, jako o světě předků Vietů. Věděl také o posvátném jezeře. V té době se nacházel uprostřed husté džungle a po jeho březích se procházela jen divoká zvířata. Thuc Phan se však dokázal dostat k jezeru, protože byl veden duchy, kteří mu v této inkarnaci pomáhali a které obdržel prostřednictvím tetování. Právě tady se mi podařilo aktivovat portál a dostat se k němu na tento malý ostrov. Mluvili jsme myšlenkami, protože to, co říkáme, mohou slyšet a rozumět tomu ti, kterým to říkáme, i bez znalosti jazyka, a jsme schopni slyšet a rozumět myšlenkám lidí, pokud se na nás na takových setkáních obracejí.
Vyprávěla jsem mu o naší zemi a o tom, že odsud pochází a že musí porazit démonické entity. K tomu jsem mu přinesla zbraň, a klíč k ní v podobě želvího drápu. Zbraň byla velmi velká a musela jsem ji pomocí určitých zařízení teleportovat přímo na místo, kde byla potřeba k boji, ne tady k jezeru. Tady na jezeře jsem mu dala jen klíč, bez kterého nikdo a nic nemohlo vystřelit z kuše, která se podobala spíše raketometu v moderním pozemském světě. Všechno vypadalo trochu jinak a design byl mnohem elegantnější a dokonal0ejší a střely se daly vyrobit na Zemi. Návod na výrobu jsem dala Thuk Phanovi. Teprve mnohem později, díky ozvěnám těchto znalostí a receptury byl vynalezen v Číně střelný prach, nebo spíše byl získán podle útržků záznamů v mé zemi.
Dala jsem mu také figurku zlaté želvy, aby mě mohl přivolat k jezeru a požádat o pomoc, kdyby jeho lidem a jemu samotnému hrozila smrt. Světelní duchové inkarnovaní v lidech by mohli vstoupit do naší loky a shromáždit posily pro nové bitvy. Tato figurka mohla otevřít portál pouze tehdy, pokud byl otevřen z naší strany, když bychom slyšeli volání skrze zlatý želví amulet.
... Když jsme dorazili na místo bitvy, Thuc Phan použili naše zbraně a téměř okamžitě složil armádu divochů, nevyzbrojenou na takové zbraně. Poté umístil kuši v hlavním městě svého státu, které nazval Aulac. Klíč k ní si uchoval v podobě želvího klepeta jako talisman moci země. Vybudoval prosperující stát, do kterého nemohli zasahovat jeho sousedé. Tam začal šířit znalosti o naší zemi, jak jen to bylo pro tyto lidi možné. Měl dceru, která se jmenovala Mi Chau. Snažila se pochopit otcovo poznání, ale nedokázala se smířit s tím, že stát je důležitější než člověk, a že ani láska by neměla zasahovat do toho, co je sdíleno éterem vesmíru mezi státy a zeměmi, co rozhoduje o osudu národů a zemí. Věřila, že láska by měla být nad všemi těmito věcmi, a na svou lásku velmi čekala. Mezitím se poražený kmen Hunů odvalil zpět do čínských zemí a stal se poddaným jednoho z čínských království. Postupně si získali důvěru vládce a dali mu lstivý plán, jak zemi Aulak porazit. Vládce tohoto království poslal do země Aulak svého syna, protože se doslechl o romantické povaze Mi Chau, která čekala na ženicha a snila o rodinném životě. A tak se stalo, že se do sebe mladí lidé zamilovali. Zdálo by se, že je to jen prosté rodinné sblížení. Thuc Phan, který se nyní jmenoval An Zyong-Vyong, se nebránil dát svou dceru za ženu čínskému princi, aby uzavřel věčný mír na severu svých zemí a dohodl se na úplné pacifikaci Hung Vjongů. Tak se také stalo. Mladí byli velmi šťastní a zcela ponořeni do své lásky.Čínský panovník však kvůli tomu svatbu svého syna Čung Š´ neplánoval. Doufal, že tímto sňatkem rozdrtí Aulaca a bude mít silný vliv na An Duonga prostřednictvím svého syna. Chtěl, aby se jeho syn stal vládcem Aulacu, a dokonce doufal, že uspíší smrt otce své milované.
Syn neviděl a nevšiml si otcovy zrady a nadále mu ve všem důvěřoval. Naprostá naivita a odtrženost od státních zájmů mladého páru vedla k tragédii. Žili ve svých oblacích a viděli svět v rozkvetlých zahradách. Dokonce ani to, že otec jednou požádal svého syna Zhong Shi, aby mu ukázal podivný želví dráp, který byl klíčem k naší zbrani, kterou dostal An Duongu, Zhong Shi neprohlédl. A nejen on. Bezstarostná Mi Chau ho přinesla svému manželovi, protože věděla, že ho ukáže svému otci. Ale jeho otec byl kdysi nepřítelem země Aulac. Ani to nevzbudilo žádné myšlenky v hlavách manželů. Věřili ve světlý a čistý svět a v lásku, která by sama o sobě měla zničit všechnu špínu a intriky ve světě a v jejich zemích. Věřili, že svou láskou změní svět kolem sebe a že na světě už nebudou války, a války mezi jejich zeměmi. Otec Zhong Shi, jakmile dostal klíč od kuše do svých rukou, okamžitě vydal rozkaz k vedení války s královstvím Aulac, navzdory příbuzenství, a nařídil svému slabomyslnému synovi, aby byl nablízku. Slíbil, že mu uchová ženu Mi Chau poté, co porazí svého tchána. An Duong své dceři důvěřoval. Nemohl si představit, že by udělala to, co udělala. Byl zaskočen. I když byl připraven na šarvátky se svým dohazovačem, znal jeho zákeřnou povahu a vždy se pozorně díval na jeho záležitosti. Nechápal, proč otevřeně velí vojsku, zbraně spolehlivě chránily zemi. Zcela rozzuřený An Duong se rozhodl, že svému příbuznému dá znovu lekci, ale nestalo se tak. Klíč od kuše nebyl nikde k nalezení.Vyděšená Mi Chau otci nic neřekla. Stále nemohla uvěřit zradě svého manžela. Čínská armáda vtrhla do hlavního města a vydrancovala ho, přičemž zabila téměř celou vietnamskou armádu. Otec Zhong Shih spáchal strašlivý masakr, při kterém byli zabiti dokonce i strážci a osobní strážci An Duong. An Duong popadl to, co měl nejcennější - svou dceru a zlatý želví amulet. Stále měl naději, že se vrátí, pomstí se a osvobodí svůj lid tím, že se obrátí k nám. Podařilo se jim dostat k jezeru v šatech rolníků. A pak An Duong vytáhl želví amulet a začal tlačit na smaragdové oči.
Nad jezerem se vznášela nazelenalá mlha a nepřátelé nemohli jít dál, hledajíce uprchlíky. Most z našeho světa se ale neprojevil a nedal průchod ostrovu, i když jsem slyšel volání. Mi Chau nemohla vstoupit do našeho světa. Zradila, neřekla otci o klíči od kuše. Přesto jsem otevřela portál a projevila se v tomto světě. Řekla jsem An Duongovi, že jen on sám může projít a Mi Chau ne. Neobtěžovala jsem se říct proč, jen jsem se jí dlouho dívala do očí. Všechno chápala a zděšeně pobíhala kolem, když si uvědomila, co udělala. . . Teprve teď uviděla skutečnost a okvětní lístky jasmínu se jí skutálely z očí, jak říkáme.
"Nebudu moci vstoupit," zakřičela na svého otce, "protože jsem to byla já, kdo dal Čung-š´ zlatý dráp, kterým jsi vystřelil z kuše. Ale já tady zůstat nemůžu, nemám kam jinam jít. Zhongshi mě zradil a zůstal věrný mému otci, jeho bojovníci už jsou tady a nevidí nás, jen když se otevře portál. Zabij mě, otče, nemám jinou možnost," blábolila Mi Chau přes slzy. Ale našla sílu tuto cestu přijmout. An Duong zbledl a jeho kůže náhle ztmavla. Nečekal to od své dcery, kterou miloval nade vše. Stále měl smysl pro povinnost, bez ohledu na své vlastní rodinné problémy a tragédie. Když nemohl zachránit svou zemi, neměl by nechat kuši v tomto světě, který už začali drancovat nepřátelé a hledat tajemství jeho struktury. Tím, že projde portálem, a pouze odtamtud, a pouze on sám ho bude schopen přenést do našeho světa. On to věděl, řekl jsem mu to, když jsem mu dal tu zbraň.
Nemohl tu nechat svou dceru, aby jí nepřátelé dostali. Věděl, že jsme všichni duchové a tělo je jen oblečení. Toto poznání mu nedovolilo ztratit rozum a zeslábnout. Neměl jinou možnost a svou dceru probodl. Teprve v tom okamžiku se objevil most na ostrov a portál zazářil duhovým světlem. Jeho dcera, která si uvědomila a přijala důsledky, byla stále ještě schopna odpracovat toto těžké břemeno svého života a odletěla se světlým duchem do světů, které se jí otevřely. An Duongovi se z našeho světa podařilo teleportovat kuši, která byla téměř zničena divochy. Nemohl udělat víc, vlny éteru existence roztáčely běh dějin ne podle přání lidí, ale podle důsledků jejich činů. Čínští bojovníci byli divoce vyděšeni tím, že jim kuše zmizela přímo z rukou. Čung-š´ se stále nevzdával naděje, že svou ženu najde, a jakmile se zelená mlha rozplynula, dorazil k jezeru. Zlatý dráp v jeho rukou, který ukradl otci, aby ho vrátil, ho popálil na ruce a zmizel mu před očima.
V zoufalství dlouho bloudil po mlžném břehu jezera, až konečně narazil na tělo své ženy. Přísahal, že se otci pomstí za to, co se stalo. Z očí mu spadly okvětní lístky sebeklamu a chmur a on spatřil skutečnost a to, kým se jeho otec ukázal.
Vytrhl An Duongovu čepel z hrudi My Chau a vrátil se se svými vojáky. Když vstoupil do města, zorganizoval vzpouru, vtrhl do paláce a stejnou čepelí probodl i svého otce. Pak se konal velkolepý pohřeb Mi Chau a Zhong Shi se stal vládcem Vietu, Hungů a Číňanů z království svého otce. Sjednotil království, ale na památku své ženy se už nikdy neoženil. Jeho vláda netrvala dlouho, z touhy po manželce a z hrozné pravdy o zradě svého otce, kterému tolik důvěřoval, Čung Š´ onemocněl a velmi brzy zemřel.
To byl konec pozemské pouti tohoto ducha. Země se opět ponořila do bratrovražedných válek a svárů mezi kmeny. Zhong Shih stále neměl dost odvahy, aby pokračoval v práci An Duong a zachránil zemi, i když to zpočátku začal dělat. Ukázalo se však, že tělesná touha po ženě a neschopnost smířit se s tím, že otec zničil celý jeho svět, byly silnější. Vstoupil do země duhových vln (astrální) a slíbil, že se jednoho dne vrátí a učiní zemi Vietů silnou a mocnou. Od té doby uplynulo mnoho let a staletí a uplynuly i jeho další inkarnace na Zemi, než se duch dokázal znovu vrátit do zemí Vietů.
... V těchto letech země Vietnamu chřadly pod tíhou dobyvatelů z čínské dynastie Ming. Duch Zhong Shi vůbec nevstoupil do těla krále, ale narodil se v rodině válečníka jako nejmladší ze tří synů. Ve svém novém těle se jmenoval Le Loi. Le Loi strávil své dětství v pohraniční oblasti mezi Čínou a Dai Viet, jak se tehdy Vietnam nazýval. Nekonečné spory a klanové spory v Dai Viet vedly k jeho dobytí Číňany. Když Le Loi vyrostl a zesílil, rozhodl se vyvolat povstání proti říši Ming, protože nespokojenost již velmi silně rostla a vše, co bylo potřeba, bylo povolání a někdo, kdo by vedl.
Jednoho dne se u tohoto jezera zastavili lidé z povstaleckých oddílů Le Loi. A pak jsem znovu otevřel portál a místní břehy zahalila zelená mlha. Ale Le Loi stále ještě nešel k vodě a jen jeden z rybářů klidně pokračoval v házení sítí. Potom jsem v jeho sítích zjevil prastarý meč našeho světa a mé želví země. Tento meč vypadal obyčejně, ale pokud se s ním bojovalo za spravedlivou věc, mohl zamířit na nepřítele a zasáhnout ho, čímž řídil bitvu. Mohl by také vystřelit paprsek plazmového ohně a stát se mnohem delším, aby se dostal k nepříteli.
Rybář byl nálezem velmi překvapen a zavolal bojovníky. Navzdory husté mlze se dostali na břeh a mezi nimi byl i Le Loi. Jakmile zvedl meč, objevil se na jeho čepeli dvouslovný nápis "Huang Thien", což znamená "vůle nebes". Le Loi rozuměl všemu a v hloubi mysli si vzpomněl na dávný sen osvobodit země Vietnamu a vytvořit tam silnou zemi. Když byl zaplaven podivnými vzpomínkami, přišla jsem a zhmotnila se v duhovém portálu. Musela jsem Le Loiovi říct, že je čas splnit to, co kdysi přísahal. Varovala jsem ho však, že pokud chce potkat svou lásku, musí zůstat panic, dokud ji nepotká, což bude označeno znamením. Byl ještě velmi mladý a neměl čas seznamovat se s dívkami. Od té doby ho duchové naší země vedli a ve všem mu pomáhali. Díky meči, který si naše civilizace předávala, získal úžasnou sílu a v bitvách ho doprovázelo štěstí.
Po deseti letech války země znovu získala nezávislost a Čína ji uznala za suverénní. Le Loi nastoupil na trůn a byl prohlášen císařem. S pomocí zázračného meče tak byla země osvobozena od nájezdníků z dynastie Ming. Ale sláva a moc vám rychle zamotají hlavu. Dívky ze šlechtických rodin a jejich otcové, kteří byli ochotni provdat je za nového císaře pro svůj vlastní prospěch, ho následovaly. A Le Loi zapomněl na své sliby a rozhodl se oženit, a to více než jednou. . . Udělal to, co bylo v té době v té zemi zvykem, a zapomněl na lásku, o které snil. A ona se s ním nesetkala, ale zasvětila svůj život Buddhovi a stala se jogínkou, která se odpoutala od politického života.
Postupně začal Le Loi zapomínat na sebe a na to, o čem snil v mládí, a ponořil se do hostin marnivosti a přepychu. Jednoho dne se rozhodl, že oslaví výročí svých vítězství na tomto jezeře a přivedl sem zástupy dvořanů a četné služebnictvo, své ženy a děti.
A pak jsem uprostřed této zábavy znovu otevřela portál a všech se jich zmocnila nebývalá hrůza. Všechno kolem zahalila hustá zelená mlha. Vzala jsem si loď z našeho světa do Le Loi a požádala, aby mi meč vrátili. Koneckonců, všechno, co musel udělat, už udělal, a pak začaly jeho nové volby životní cesty.
Le Loy se zalekl nebývalé síly světa, který se mu otevřel, a třesoucí se rukou odevzdal svůj meč. Odplula jsem a nechala ho na břehu samotného, aby čelil svému osudu a svým rozhodnutím. Už jsem ho nikdy neviděla. Nedokázal dodržet sliby, které si dal, a jeho duch odplul v soukolí samsáry dál po vlnách řeky slasti a utrpení. Jeho dědic, syn Le Thuy Tong, se ukázal být hrozným marnotratníkem, ale byl to on, kdo vládnul Daivyetu. Ještě za Le Loiova života totiž začaly spiknutí a intriky a vládci se začali zabíjet navzájem. Le Loi to už nedokázal zvládnout, onemocněl a brzy zemřel. Své děti nevychovával v zásadách, kterým věřil jako mladý muž. Syna vychoval přepych a nasycení. Všude kolem něj začali vládnout vladaři, kteří se nadále zabíjeli navzájem. Nakonec ho manžel další z jeho milenek sám otrávil. Období zmatků trvalo dlouho, dokud se k moci nedostal Le Loyův vnuk. To byl opět pokus o obnovení království a nastolení pořádku v něm, protože císařem Le Thanh Tongem vnukem Le Loie je An Zuong, který do tohoto světa opět přišel. Stal se jedním z osvícených císařů své doby a nakonec dovedl zemi do éry prosperity, i když jen na dobu svého vtělení.
Takové je propletení příběhů inkarnací. Různí duchové dělají svá životní rozhodnutí a tvoří historii zemí a příběhy jejich životů. Vlny éteru vesmíru jim dávají to, co si zaslouží, a vracejí jim to, co kdysi dokázali. Každý dělá svou vlastní volbu a dostává na ni odpověď z vln éteru Bytí. . . I když ne hned, tak později, v další inkarnaci, nebo dokonce v desítkách inkarnací, vlny Věčného vrátí všechno každému, co kdy a kde vytvořil, a jak a kdy jednal.
Chtěl jsem vyprávět příběh, jehož jsem musel být svědkem, příběh o pádu a vynoření se z jámy a opětovném pádu. . . Příběh o tom, jak duchové, kteří téměř skončili běh v kole samsáry, do něj znovu spadnou a jak poté, co se dopustili vážných chyb kvůli zaslepenosti a sebeklamu, mohou stále vidět světlo. A poté, co roztrhneš mlhu sebeklamu, ukaž sílu ducha a vyjdi ven, i za cenu života, nebo vzdání se toho nejcennějšího, co v něm je. " To bylo to, co Kim Kui řekla, a zelená mlha už nad jezerem houstla a postupně zakryla nádhernou pagodu, prolamovaný most a zlaté želví figurky.
... Temné vody jezera jsou opět klidné a nad nimi se vlní mlha. Husté houštiny stály jako zeď. Jezero si i nadále uchovává svá tajemství. . .
