13747 Apokalyptický okamžik - Peter Thiel a Antikrist Mario Ortiz
[ Ezoterika ] 2026-08-18
Mario Ortiz: Pokusím se propojit Apokalypsu, Antikrista, technologického magnáta Petera Thiela a jeho vztah s Argentinou a Javiera Mileiho. Nejprve si stanovme souřadnice problému. Jednou z Thielovich posedlostí je příchod Antikrista. Pokud z povýšeného a samolibého pohledu budeme tuto starost považovat za pouhý koníček, něco výstředního, zábavu miliardáře, jistě nám něco velmi významného unikne. Krátkozrakost v tomto případě může být velmi nákladná... Thiel je absolventem filozofie na Stanfordské univerzitě a jedním ze zakladatelů společnosti Palantir a dalších špičkových technologických společností. Je také svým způsobem genocidní postavou, která dala svou společnost do služeb amerických a izraelských ozbrojených sil, aby jim poskytovala data a vojenské cíle.
Někteří se domnívají, že atentát na ajatolláha Alího Chameneího a bombardování základní školy v Minabu v Íránu by nemohly být provedeny bez Palantirovy spolupráce. Thiel, který se nedávno usadil v Argentině, je také myslitel, stejně jako několik jeho kolegů ze Silicon Valley, například Alex Karp. Nick Land Mark Andressen (s určitými nuancemi),...propagátoři myšlenkového trendu, který se později nazval „temným osvícením“... Jejich akcelerační, supremacistické a antidemokratické myšlenky jsou syntetizovány v 22bodovém manifestu, který systematizuje technofašismus digitálního neofeudalismu.
Thielovy zmínky o Antikristovi nebyly jen občasnými událostmi, ale spíše dobře promyšleným tématem série přednášek, které přednesl v naprosté tajnosti, přístupné pouze na pozvání. O tomto tématu hovořil i v několika rozhovorech poskytnutých v USA. Než se však ponoříme do jeho domněnek, musíme si položit otázku, co přesně je Antikrist podle křesťanské teologie? Musíme začít definovat postavu Antikrista. Jak říká velký argentinský teolog a spisovatel Leonardo Castellani: „Je největším tajemstvím lidských dějin a klíčem k jejich metafyzice.“ (Christ: Is He Coming Back or Not?, 2004, 35) Navzdory takové relevanci jsou biblické zmínky o tomto radikálním odpůrci Krista poměrně vzácné: termín „antikrist“ se objevuje pětkrát, a to jak v jednotném, tak v množném čísle, a to vždy ve dvou listech apoštola Jana. Je samozřejmě úzce spojován s ďáblem, nepřítelem Boha a lidstva.
Castellani od tohoto bodu tvrdí, že „fantazijní exegeté“ se věnovali shromažďování všech posvátných textů, které se jakkoli zmiňovaly o této postavě, a mísili je se soukromými zjeveními nebo pouhými představami, aby dali tvar monstrózní postavě, která je spíše legendou než seriózní analýzou. Předpokládali, že to bude Žid nebo svatokrádežný syn jeptišky a biskupa, narozený se zuby a rouhající, a že se neuvěřitelnou rychlostí naučí všechny humanitní vědy. Dnes můžeme také říci, že posloužily jako základ pro množství hororů, jako je Rosemaryino dítě nebo Znamení, které si za ústřední téma berou zrození tohoto zvráceného tvora. V Argentině byl nedávno natočen film Když zlo číhá, který se zabývá stejným tématem.
Další exegetický proud se přikláněl k identifikaci Antikrista s určitými historickými postavami. Ve středověku někteří považovali Mohameda a islám za nepřátele křesťanství a během protestantské reformace Martin Luther obvinil papežství z toho, že je Ježíšovým protivníkem, když ho spojoval s „Velkou nevěstkou“ ze Zjevení, která má tělesné vztahy s mocnostmi tohoto světa. V tomto duchu Castellani zdůrazňuje chilského teologa Manuela Lacunzu, jehož novost spočívá v tvrzení, že Antikrist není ani tak osoba, jako spíše systém myšlení: osvícenská filozofie 18. století, která tvořila ideologický základ pro rozpuštění jezuitského řádu, ke kterému patřil, a pro Francouzskou revoluci, která pronásledovala církev. Castellani nabízí dialektickou syntézu těchto exegetických trendů a dochází k závěru, že Antikrist bude jak systémem myšlení, tak i mužem, který tento systém ztělesňuje, stejně jako „Mussolini vytvořil a byl zase výtvorem italského nacionalismu“. Tento teologický trend bude mít významné literární důsledky.
Lidský Antikrist
Teolog Manuel Lacunza otevírá nový pohled na Antikrista hypotézou, že Antikrist je ideologií osvícenství, která rozpoutala Velkou francouzskou revoluci a pronásledovala církev. Tento historizující proud přesouvá pozornost z legendárních a monstrózních postav na jiné s jasně definovanými lidskými konturami, které se v různých obdobích objevily jako odpůrci Krista a jeho církve. Tento posun umožňuje vznik souboru narativů psaných mezi koncem 19. a 20. stoletím, které jsme v této diplomové práci nazvali „moderním apokalyptickým románem“. Jedná se o velmi omezenou a dobře definovanou skupinu, kterou tvoří Povídka o Antikristovi (1900) Vladimira Solovjova, Pán světa (1907) Monsignora Roberta H. Bensona, Juana Tabor a 666 (1942) Huga Wasta, Její Veličenstvo Dulcinea (1956) Leonarda Castellaniho a Omega 666 - Šedá planeta (1996) Juana Luise Gallarda. Jde o romány s výrazně křesťanskou náboženskou orientací, které si berou knihu Zjevení jako podtext a představují dystopické futuristické scénáře, v nichž se Antikrist objevuje a stoupá na vrchol světové moci. Je to plně lidská bytost, která je vylíčena jako charismatický a brilantní politik ztělesňující výrazně sekularistický a protináboženský ideologický systém. Je to autokrat, který pronásleduje církev a jakoukoli opozici, vnucuje používání identifikačního znaku, který označuje lpění na režimu (pečeť zmíněná v knize Zjevení), a sjednocením světa pod svou vládou zajišťuje univerzální mír. Castellani tedy uzavírá: „Antikrist bude univerzální sekulární říší sjednocenou s novým kacířským náboženstvím; ztělesněnou v jednom muži nebo možná dvou mužích, tyranovi a pseudoprorokovi.“
Mezi těmito díly vyniká Pán světa od anglického kněze R.H. Bensona. Vzhledem k ranému datu vydání jej lze považovat za začátek subžánru dystopických románů. Castellani jej přeložil v roce 1958. Doporučili ho papežové Benedikt XVI. a František. Antikrist, jménem Julian Felsenburgh, je americký politik, který se s podporou zednářství, které se stává jakýmsi oficiálním náboženstvím, dostává k světové moci. Katolická církev zredukovaná na své nejnutnější minimum je neúnavně pronásledována a v posledním okamžiku, kdy má být eliminována, román náhle končí. Závěrečná věta „a svět přešel do slávy“ naznačuje, že došlo k druhému příchodu Krista. Ježíš Kristus. Náboženský čtenář již ví, že Mesiáš přinese poslední soud a že Felsenbugh a jeho ctitelé budou poraženi a odsouzeni k propasti.
Peter Thiel a Antikrist - První přístupy. Magnát se problému Antikrista věnoval v různých textových formátech a médiích: mezi nejdostupnější zdroje patří jeho rozhovor v programu Hooverova institutu s názvem Neobvyklé znalosti, kde hovoří o konci časů, Armagedonu a moderních technologiích; rozsáhlý rozhovor s Tylerem Cowenem; série čtyř soukromých přednášek s názvem „ Antikrist “, které se konaly v San Franciscu v roce 2025; v roce 2026 prezentoval rozšířenou verzi těchto přednášek v Římě, zejména o Vatikánu. Magnát si přivlastňuje klíčové kategorie křesťanského apokalyptického narativu a dává jim nové významy. Uznává, že současná civilizace si vytvořila potenciální existenční hrozby: „jaderné zbraně, změna klimatu, biotechnologie, nanotechnologie, zabijácké roboty, umělá inteligence, která z každého udělá kancelářskou sponku nebo cokoli jiného.“ Pro něj však existuje větší riziko: „Podle mého názoru,“ říká Thiel, „je dalším existenčním rizikem totalitní světová vláda. Považuji ji přinejmenším za stejně děsivou jako ostatní. V biblickém eschatologickém kontextu bychom se měli obávat Armagedonu. Měli bychom se také obávat Antikrista. Možná bychom se měli Antikrista obávat více, protože on přichází na první místo.“ V těchto rozhovorech s Tylerem Cowenem Thiel odhaluje svou znalost románů Solovjova a Bensona, což umožňuje solidní základ pro srovnávací analýzu v rámci tohoto apokalyptického vyprávění. Ale co přesně myslí Antikristem?
Peter Thiel definuje Antikrista.
Jeho odpovědi jsou poněkud nepřesné a ponechávají signifikant ve stavu plovoucího významu: z jeho akceleracionistické perspektivy by Antikrist byl totalitní vláda, která se bude snažit převzít totální moc, aby omezila technologický pokrok: „V podstatě by literární verze byla taková, že Antikrist se dostane k moci neustálým mluvením o Armagedonu a vyprávěním děsivých milenaristických příběhů.“ (Rozhovory s Tylerem Cowenem) Věří, že Armageddon rozpoutá postava antikrista, která pěstuje strach z existenčních hrozeb, jako jsou klimatické změny, umělá inteligence a jaderná válka, právě proto, aby akumulovala nepřiměřenou moc. Myšlenka je, že tato postava přesvědčí lidi, že je zárukou proti třetí světové válce, za předpokladu, že přijmou jednotný světový řád, jehož úkolem je chránit před všemi apokalyptickými katastrofami a zavést úplné omezení technologického pokroku. Podle jeho názoru se to již děje. Thiel uvedl, že mezinárodní finanční instituce, které lidem ztěžují skrývat jejich bohatství v daňových rájích, a státní zástupci, jsou znamením, že Antikrist může akumulovat moc a urychlovat Armageddon. Thiel se také zamýšlí nad záhadnou postavou „katechonu“, o kterém se zmiňuje svatý Pavel ve 2. Tesalonickým: něco nebo někdo, co zastaví příchod Antikrista, ale později zmizí a zanechá pole volné nepříteli. Tento katechon nabývá různých podob v závislosti na éře, a tak během studené války mohla být křesťanská demokracie, která zastavila postup komunismu.
V článku publikovaném v deníku The Guardian Thiel tuto možnou postavu zosobňuje: „Moje teze je, že v 17. a 18. století by Antikrist byl postavou podobnou Dr. Strangeovi, vědci, který praktikoval nejrůznější temné a bizarní vědy. V 21. století je Antikrist luddita, který chce zničit vědu.“ Někdo jako Greta [Thurnbergová] nebo Eliezer [Yudkowsky].“
Politická teologie. Poznamenáváme, že pro Petera Thiela Antikrist není monstrum z filmů, ale spíše ti, kteří se snaží regulovat technologický rozvoj ve jménu lidských a environmentálních práv, civilizačního kolapsu nebo humanistické etiky. Identifikace Grety Thunbergové jako Antikrista je jistě téměř špatný vtip. Papež Lev XIV. by mohl také spadat do této kategorie po své encyklice „ Magnifica Humanitas “. Ať je to jakkoli, není vtip, že Thiel, Karp a několik jejich kolegů ze Silicon Valley se odvolávají na metafyzické kategorie, aby přemýšleli o sociálních problémech; to znamená, že rozvíjejí „politickou teologii“, kterou musíme brát velmi vážně. To, že jeden z nejmocnějších a nejvlivnějších technologických magnátů na světě hovoří eschatologickými termíny, se mi jeví jako nejrelevantnější událost posledních století. Sotva dokážeme pochopit hloubku toho, co je v sázce... Od 18. století jsme nebyli svědky redefinice pouta, které spojuje jednotlivce a stát z teologického hlediska. perspektiva. Abychom našli něco analogického, musíme se vrátit k Rousseauově poslední kapitole „Společenské smlouvy“, kterou Mariano Moreno odmítl přeložit. Není náhoda, že se dnešní filozofové-monarchové snaží převrátit pojmy osvícenství, aby dali vzniknout tomu, co nazývají „temným osvícenstvím“.
V dalších příspěvcích budeme analyzovat a rozebírat obě složky, teologickou a politickou, abychom se pokusili pochopit jejich spojení do vyšší jednoty. Věřím - a tuto hypotézu nabízím - že se proroctví Apokalypsy naplňují a můžeme se domnívat, že jsme svědky skutečné a konkrétní možnosti, že se objeví Antikrist.
Antikrist podle dnešní církve: Popisujeme Antikrista podle legend, nedávné literatury a Petera Thiela. Jaké postavení v současnosti zastává katolická církev? Katechismus (Catechismus Catholicæ Ecclesiæ), jehož oficiální verze byla vydána v latině v roce 1997, obsahuje výklad víry, nauky a morálky, osvětlený Písmem svatým, apoštolskou tradicí a učitelským úřadem církve. Odstavec 675 doslovně uvádí: „Před Kristovým příchodem musí církev podstoupit poslední zkoušku, která otřese vírou mnoha věřících (srov. Lk 18,8; Mt 24,12). Pronásledování, které doprovází její pozemskou pouť (srov. Lk 21,12; Jan 15,19-20), odhalí ‚tajemství nepravosti´ v podobě náboženského klamu, který lidem nabídne zdánlivé řešení jejich problémů za cenu odpadnutí od pravdy. Nejvyšším náboženským klamem je klam Antikrista, tedy pseudomesianismus, v němž se člověk oslavuje tím, že se staví na místo Boha a jeho Mesiáše, který přišel v těle (srov. 2 Tes 2,4-12; 1 Tes 5,2-3; 2 Jan 7; 1 Jan 2,18,22). Text nemohl být jasnější ani důraznější. V preparousii (před druhým příchodem) bude zlo…“ projevuje se pod nejvyšším náboženským klamem antropolatrie, tedy člověka, který se staví do role Boha (Homo Deus) a slibuje falešný mesianismus, v němž budou zdánlivě vyřešeny všechny problémy. Zde jsou dvě Bestie Apokalypsy: Bestie z moře (politická moc) a Bestie ze země (falešné náboženství, které se dává do služeb politické moci). Cenou, kterou bude třeba zaplatit, bude opuštění víry v Boha. Věrný hold falešnému mesiáši.
Tento text z Katechismu, který se donedávna zdál extravagantní, se nyní jeví jako jasnozřivý a prorocký ohledně naší současnosti poznamenané rozvojem umělé inteligence a technofeudalismu.
Text svatého apoštola Jana a Apokalety: Než budeme pokračovat s Antikristem, Peterem Thielem a Milei, je nutné se, byť jen krátce, zastavit u Apokalypsy svatého Jana a poté pokračovat v analýze aktuálního dění s dalšími konceptuálními úryvky. Jak je známo, je to nejtemnější text v celé Bibli. Je to sbírka vizí pohrom, morů a monster, které způsobují hrůzu; možná proto je slovo „apokalypsa“ synonymem pro katastrofy a konec světa. To je závažná chyba... Text je jistě složitý, protože svatý Jan odkazuje na zásobárnu symbolických obrazů, které byly součástí kulturního dědictví židovského lidu a Písma svatého, ale konečný význam je jasný: síly dobra a zla, které se střetávají od počátku lidských dějin, dosáhnou okamžiku záchvatu, v němž se zdá, že ďábelské mocnosti porazí svaté a uhasí pravdu. V tomto přesném okamžiku Bůh přímo zasáhne. Ježíš Kristus se vrací, již ne jako tichý beránek k oběti, ale ve slávě a majestátu, aby obnovil vesmír, vynesl svůj verdikt nad dějinami (Poslední soud) a definitivně rozdrtil hlavu pekelnému hadovi. Jinými slovy, víme, že příběh má šťastný konec, a to by mělo být zdrojem naděje pro věřící. Bůh nezničí svět ani lidstvo, protože nikdy nezničí své stvoření. Až se Ježíš Kristus vrátí, bude to triumf Dobra a bude „nové nebe a nová země“.
Znamení doby. V 6. části jsme představili ústřední hypotézu: proroctví Zjevení se naplňují a můžeme se domnívat, že jsme svědky skutečné a konkrétní možnosti příchodu Antikrista. Pojďme to udělat krok za krokem. Mezi teology existuje myšlenkový směr, jako například Ernst-Bernard Alló, který považoval Janův evangelium za proroctví, které se již naplnilo s konečnými pronásledováními Římské říše. Pokud jde o druhý příchod Krista, věřili, že k němu dojde v tak vzdálené a neurčité budoucnosti, že by si ani nezasloužil pozornost. Leonardo Castellani proti tomuto výkladu argumentoval. Argentinec, spoléhaje se na církevní otce, zejména na svatého Augustina, tvrdil, že Zjevení vypráví DĚJINY CELÉ CÍRKVE od Kristova nanebevstoupení až po jeho parousii. Nebudeme se zabývat podrobnostmi tohoto postoje, protože by to trvalo příliš dlouho. Řekněme jen toto: Ježíš sám řekl, že nikdo nezná den ani hodinu jeho návratu, ale doporučil být ostražití vůči „znamením časů“ a v eschatologickém kázání podle Matouše 24 uvedl řadu vodítek. Pokud spojíme Castellaniho teze s evangelijními čteními a následně je porovnáme se současností, výsledky analýzy odhalují děsivé vyhlídky. Podívejme se na „znamení“: Války: není třeba mnoho k tomu, abychom si uvědomili, že žijeme v době, kdy je válka trvalým stavem, jak řekl papež Benedikt XV. během první světové války.
Kataklyzmata: den za dnem vidíme ničivé následky extrémních povětrnostních jevů a v Bahía Blanca jsme zažili potopu, která nás navždy poznamenala.
Nemoci: stačí zmínit pandemii Covid-19, ať už jde o přírodní událost nebo o úmyslně způsobenou událost. K tomu všemu je třeba přidat duchovní faktory, které jsou také prorokovány v Bibli: odpadlictví - opuštění víry a prázdné kostely.
„Ochlazení charity“: žijeme v násilném světě; máme prezidenta, který se pyšní svou krutostí; po nacistické genocidě jsme s úžasem sledovali genocidu spáchanou Izraelem.
Rychlé šíření neopohanství a satanismu: milostná kouzla, kouzel, černá magie atd. Castellani správně prohlásil, že „ohnivý déšť“ popsaný ve Zjevení přestal být metaforou a doslova se naplnil atomovou bombou. Tím vším nechci říci, že už jsme na pokraji Soudného dne, ale je nemožné nepovažovat tyto události za znamení doby a nezamýšlet se nad nimi.
Mezi apokalyptická znamení doby, která jsme popsali, musíme přidat zjevný fakt, že technologie v rukou hyperkoncentrované politicko-ekonomické moci umožňuje, aby se sen o totální kontrole společnosti a automatizovaném řešení jejích problémů stal skutečností.
Uvedu dva příklady: vláda Milei, úzce spojená s Peterem Thielem a Palantirem, oznámila spuštění „digitálního dvojčete“, algoritmického modelu každého z nás, který je krmen našimi daty objevujícími se v oficiálních souborech, ale také naším vkusem, preferencemi, spotřebou, příspěvky, nákupy, fotografiemi, které nahráváme na sociální média atd. Toto digitální alter ego, „ten a ten“, umožní úřadům určit chování toho a toho v reálném světě, jeho nebezpečnost, jeho sociální potřeby a nakonec mu pomoci nebo ho neutralizovat. Jak by to druhé vypadalo? Zde je druhý příklad. V roce 2025 nařídila vláda USA digitální „zabití“ 2,7 milionu Latinoameričanů a nelegálních imigrantů - tedy jejich odstranění ze systému. Záměrem bylo, aby se tito lidé buď sami deportovali do svých příslušných zemí, nebo se obrátili na vládní úřad, aby si legalizovali svůj status, což by umožnilo jejich okamžité zatčení. Tyto příklady se znepokojivě blíží doslovnému naplnění proroctví ze Zjevení: šelma vtiskne všem svým následovníkům znamení 666, bez kterého nebudou moci obchodovat, prodávat ani nakupovat (Zj 13,16-18). Mileiho spojení s Peterem Thielem a technologickými magnáty ze Silicon Valley je součástí šíleného projektu, jehož cílem je předat Argentinu digitálním korporacím a proměnit zemi v privilegovanou továrnu, která zasahuje do globální diskuse o technologickém rozvoji. Jejich ideály představují scénář, kdy je demokracie, jak ji chápeme dnes, zrušena ve prospěch technologicky řízené politiky, která zemi řídí, redukována na samoregulační městské státy ovládané algoritmy, fungující jako jakési megakorporace. Tyto automatizované společnosti se nebudou uchylovat k manipulaci s daty, aby zmanipulovaly výsledky elektronického hlasování; spíše budou schopny ovlivnit proces předem, formovat veřejné mínění a definovat preference, které budou později ratifikovány na volebním poli. Pokud Milei usiluje o znovuzvolení a má tuto technologii na své straně, bude prakticky neporazitelný, navzdory spiknutím „vnitřního kruhu“ a machinacím „Dona Chatarrína“...
„Nový Mesiáš“
Již jsme viděli, že pro „Katechismus katolické církve“ Antikrist není monstrózní postavou z filmů, ale spíše „náboženským podvodem, který lidem poskytne zdánlivé řešení jejich problémů za cenu odpadnutí od pravdy“. Viděli jsme také, že pro Thiela je to jakákoli osoba nebo instituce, která se snaží omezit nebo regulovat technologický pokrok. Člověk by si mohl zákeřně myslet, že magnát provádí taktickou dezorientační operaci, protože kategorii antikrista lze pohodlně aplikovat na samotného Thiela a magnáty „temného osvícenství“.
Ve skutečnosti jsou to oni, kdo plánují převzít světovou (nebo alespoň západní) moc pod rouškou algoritmického řízení společnosti, které neutralizuje její konflikty a existenční hrozby (masové migrace, války, pandemie atd.). Aby toho dosáhli, budou požadovat poslušnost technokratické vládě, která omezuje práva a svobody ve prospěch kybernetické správy, která ovládá i subatomární úrovně sociální struktury. Lidská bytost, jak ji známe, bude tedy v rozhodně antihumanistické filozofii spíše eliminována „shora“ nebo „zdola“. Podle manifestu Palantir existují rozvinuté a nerozvinuté kultury. Tato meritokracie umožňuje, aby se nerozvinuté sektory ve své lidskosti redukovaly na pouhé datové balíčky, které je nutné spravovat a automatizovat. Toto „podlidství“ nebude nic víc než „vstupy“, které napájejí stroj moci. Na druhou stranu bude existovat elita „nahoře“, která bude spíše překonávat druh díky transhumanistické technologii, která transformuje smrtelné tělo v nesmrtelnou substanci, biotronické nadlidi, transspecies nové generace bohů.
Tito noví nadlidi budou protagonisty toho, co Castellani nazval velkou modernistickou herezí, ohlášenou také v Katechismu: inverze křesťanské doktríny (člověk se stává Bohem místo toho, aby se Bůh stal člověkem), která vyprazdňuje obsah víry a nahrazuje jej modlářstvím a uctíváním člověka. To jsou noví mesiáši, kteří slibují vykoupení bez Kristova zásahu ; imanentistická eschatologie, která slibuje ráj na této zemi nebo na jiné planetě výhradně silami neomezeného vědeckého pokroku.
Stručně řečeno, je to naplnění dávného pokušení hada Adamovi a Evě : snězte zakázané ovoce a budete jako bohové...
Filozofové-monarchové.
Vizuálním archetypem magnáta je Scrooge McDuck plavající uprostřed svých pokladů jako ryba v tropických mořích. Tato postava ztělesňuje historické postavy, jako byli Pierpont Morgan a John D. Rockefeller. Nathan M. Rothschild ... paradigmata kapitalisty oddaného výhradně vykořisťování a akumulaci nadhodnoty. Poprvé v dějinách modernity se však setkáváme s technologickými magnáty ze Silicon Valley, jako jsou Alex Karp a Peter Thiel, kteří se nevěnují pouze zisku, ale i rozvoji myšlenek. Jejich nejhlubší a nejvíce znepokojivá ambice: chtějí transformovat svět... Navíc by se zdálo, že peníze jsou pouze prostředkem k dosažení dalších ambiciózních cílů v planetárním měřítku, konkrétně k urychlení rozvoje vědy s cílem resetovat společnost... Staré myšlenkové rámce nám již neslouží k analýze současné situace. Antonio Gramsci řekl, že kapitalistická třída najala organické intelektuály, aby vyvinuli ideologii nezbytnou k zajištění hegemonie nad zbytkem ovládaných tříd. Tito noví kybernetičtí magnáti si vyvíjejí vlastní teoretické rámce „temného osvícení“, které řídí jejich jednání, aniž by tento úkol delegovali na profesionální myslitele. Thiel, absolvent filozofie na Stanfordské univerzitě, se věnuje nejrůznějším úvahám ovlivněným jeho četbou Reného Girarda a Carla Schmitta. To je rozhodně neobvyklé. Snažím se mu vysvětlit, že pro ně filozofické spekulace nejsou extravagantní zábavou pro megamilionáře ve volném čase. Stojíme před novou výzvou a pokud nebudeme brát jejich filozofii vážně, ať je jakkoli bizarní, pokud se budeme chovat arogantně, riskujeme, že ničemu neporozumíme. Strýček Scrooge je ikonickým obrazem starého milionáře. Snažím se najít online obrázek, který by evokoval moderního filozofa-monarchu. Žádný neexistuje. Vede mě to jen zpět k císaři Marku Aureliovi.
Nezajímá mě vytváření obrazu v umělé inteligenci. Snad jedinou karikaturou, která se zdá být vhodná, je Pinky a Brain, ten, kdo chtěl ovládnout svět. Vraťme se k oficiální definici Antikrista, která se nachází v odstavci 675 Katechismu katolické církve: „Pronásledování, které doprovází jeho pozemskou pouť, odhalí ‚tajemství nepravosti´ v podobě náboženského klamu, který lidem nabídne zdánlivé řešení jejich problémů za cenu odpadnutí od pravdy. Nejvyšším náboženským klamem je klam Antikrista, tedy pseudomesianismus, v němž se člověk oslavuje tím, že se staví na místo Boha a jeho Mesiáše, který přišel v těle.“ Samozřejmě nechci pomlouvat ani se stát falešným prorokem, ale vzhledem ke všemu, co bylo řečeno, je pravděpodobné se domnívat, že současný vývoj algoritmů, pokročilých technologií a systémů idejí vypracovaných novými filozofy-monarchy umožní, aby se tvrzení v Katechismu stalo hmatatelnou realitou v krátkodobém nebo střednědobém horizontu. Palantir a galaxie technologických společností spojených se Silicon Valley by se skutečně mohly nabídnout jako „řešení“ všech problémů (válek, migrací, pandemií, environmentálních katastrof atd.) za podmínky, že budou odstraněny všechny překážky a regulace omezující jejich rozvoj a že „souhrn veřejné moci“ bude předán umělé inteligenci a malé elitě osvícených technokratů. Byli by to „noví“ Ilumináti temného věku, vládnoucí despoticky ve stínu integrovaných obvodů, aby dosáhli kvantového ráje na Zemi, který mimochodem nebude přístupný celému lidstvu, ale pouze vyvoleným.
Technotronické mesianismus usilující o transhumanistickou nesmrtelnost by se mohl etablovat jako Bůh vyžadující podřízenost a uctívání od vlád, politické třídy a občanů obecně. Ezoterické snahy Petera Thiela by potvrdily, že působí v pozadí okultní spirituality. Pokud by se církev postavila proti tomuto stavu věcí, byla by prohlášena za veřejného nepřítele a tvrdě pronásledována.
„Dialog“ a „Hereticon“ V roce 2006 založil Peter Thiel DIALOG , přísně tajnou schůzku, kde svolává megamilionáře a vládní agenty, aby diskutovali o řadě předem stanovených témat. Švýcarské hacktivistce Maii Arson Crimew se podařilo získat přístup k databázi a prozradila, že schůzky, která se bude konat v srpnu v Dublinu, se zúčastní 220 hostů, včetně amerického ministra financí Scotta Bessenta, kongresmana Teda Cruze, který předsedá senátnímu výboru dohlížejícímu na obchodování s daty, demokratického kongresmana Coryho Bookera, generála Alexe G. Grynkewiche, současného vrchního velitele spojeneckých sil NATO v Evropě, Aurena Hoffmana, Elona Muska, Petera Thiela, Palmera Luckeyho (Anduril Industries), Alexe Karpa (Palantir) a Marcose Galperina (Mercado Libre). Všimněte si dvou věcí: DIALOG sdružuje vládu a špičkové lídry soukromého sektoru se skutečnou a efektivní mocí.
Za přísného utajení plánují diskutovat o tématech jako: Koupí peníze štěstí? Obnovme jadernou energii tím, že se projdeme třetí světovou válkou. Jaký je váš sexuální život? Jak založit vlastní kult. Kolonizace Marsu, eugenika, rozhraní mozek-stroj, parapsychologie, 3D tisk střelných zbraní, natalismus („továrny na děti“) a charterová města . Jeden z nich měl název: „Cílem je nesmrtelnost.“ Další: „Jak ukrást volby.“ Thiel také vede další tajnou elitářskou skupinu s názvem HERETICON , která nabízela sezení na téma UFO, nesmrtelnost, konec světa, natalismus, parapsychologie, genetická modifikace, „sex a Bůh “ a „existenční riziko“. Z této děsivé kombinace chci zdůraznit přítomnost ezoterického obsahu a tajemství.
Noví ilumináti: Peter Thiel založil DIALOG a HERETICON, dvě vysoce tajné společnosti, kde debatují o myšlenkách, které jsou pro lidstvo děsivé: eugenika, třetí světová válka, nesmrtelnost, volební podvody atd. Z této děsivé kombinace chci zdůraznit čtyři aspekty, které mě obzvláště zajímají: elitismus: přístup je možný pouze na základě exkluzivního pozvání pro megamilionáře, vysoce postavené vládní úředníky a vojenský personál; tajemství: absolutní důvěrnost ohledně toho, kdo jsou hosté a o jakých tématech se diskutuje (nezapomeňte, že se to dostalo na veřejnost díky hackerovi, který unikl informace); trvalost: DIALOG existuje od roku 2006 a má stálé členy i občasné hosty; a určitý ezoterický obsah, jako je parapsychologie, zakládání sekt, kontakt s UFO a hypnotické sezení.
Tyto čtyři aspekty jsou nezbytné pro vznik lóže, i když tím rozhodně nechci říct, že jsou striktně závislé na zednářství. Právě naopak. Moje hypotéza je, že tradiční zednářské lóže se potýkají s přežitím svého úpadku a že kvalita jejich členů a specifická váha jejich vlivu jsou světelné roky vzdálené od lóží Thiel, kde sídlí ti, kteří skutečně rozhodují o naší budoucnosti. Zaveďme specifickou kategorii: definujme „zednářství“ jako přijetí charakteristik typických pro zednářskou lóži, aniž by nutně mělo přímou vazbu nebo formální závislost na zednářství. Lóže Lautaro byla zednářská v tomto smyslu, protože to byla vlastenecká společnost, jejíž zednářská příslušnost se nikdy nedala dokumentovat; starý Maguire poslal dotazníky přímo Velkým Orientům v Londýně, Irsku a USA a oni odpověděli, že nemají žádné záznamy o našich vlastencích.
Bilderbergský klub a setkání Thiela jsou zednářské.
Zde se shromažďují skuteční duchovní dědicové starověkých Iluminátů. Noví Ilumináti a Princ tohoto světa. Blížíme se ke konci této série příspěvků. Nastal čas říct vše, i když mě budou nazývat bláznem. Už jsme viděli, že zednářské lóže DIALOG a HERETICON shromažďují nejmocnější osobnosti Západu na tajných schůzkách, kde rozhodují o podobě budoucnosti. Viděli jsme také, že se mimo jiné zabývají tématy souvisejícími s ezoterikou: hypnózou, kontaktem s mimozemšťany, parapsychologií. Může se to zdát jako blábolení milionářů, kteří se chtějí během přestávek od obchodních schůzek pobavit paranormálními jevy. Zdá se to tak, ale není to tak...
Zamysleme se na chvíli: člověk může vždy toužit po větší moci a penězích, ale co víc by si mohli přát ti, kteří mají všechno, ti, pro které jsou stovky milionů dolarů jen drobné? Kde je touha neomezená, protože nikdy není skutečně uspokojena, tam se dostávají k hranicím lidstva: touží po transhumanismu, po překonání lidských omezení smrti, nemocí a bolesti pomocí technologií. A naplní to jejich ambice? Ne... Pouze Bůh může naplnit naše nejhlubší touhy, ale tito lidé nejsou zrovna křesťanští ani buddhističtí mniši. Co bude následovat po transhumanismu?
... Co přijde dál, jsou nadřazené, nelidské inteligence... Mimozemšťané ? Nezapomínejme, že jedním z témat, kterým se na těchto konferencích zabývají, je kontakt s bytostmi z jiného světa. Ale vědomě či nevědomě, bytosti, se kterými se setkávají, nejsou obyvatelé souhvězdí Andromedy, ale s největší pravděpodobností anděl, který padl na počátku času, ten, který řekl Adamovi a Evě: „Jestli sníte zakázané ovoce, budete jako bohové,“ ten, který Ježíši nabídl: „Jestliže mě budete uctívat, dám vám celý svět.“ Ti, kteří touží podmanit tento svět své despotické moci, se stávají nesvětskými, a bez ohledu na to, kolik moci mají, nakonec se stanou loutkami skrytých a zlověstných sil, které přesahují jejich inteligenci.
Ti, kteří sledovali toto vlákno, se pravděpodobně budou cítit ohromeni velikostí zlých sil soustředěných v technokratických oligarchiích těchto nových iluminátů, jejich schopností dohledu a kontroly nad občanskou a politickou společností. Takový pohled by nás však neměl vést k zoufalství. Zaprvé, již jsme v 8. příspěvku viděli, že Kniha Zjevení je knihou radosti: zlo je již odsouzeno; sám Bůh ho smete „dechem svých úst“. 13. července 1917 Panna Maria řekla třem fatimským pastýřům, že svět projde pohromami, „ale nakonec mé Neposkvrněné Srdce zvítězí“. To je vše. Rozdrtí hadovi hlavu a ve skutečnosti se ďábel v četných exorcismech vyznává, že se děsí Paní nebeské.
Co můžeme dělat? Šířit pravdu, zůstat bdělí, kriticky analyzovat, studovat, zachovat klid a nenechat se unést nenávistí. Intelektuálové a spisovatelé si musí být vědomi své odpovědnosti za to, že mají dar slova, a nepodléhat marnivosti kariéry poháněné úspěchem; Musí dbát slov Martína Fierra a „nebrnkat na kytaru jen pro potěšení, ale aby zpívali o podstatných věcech“. A především musíme vznášet své modlitby. Může se to zdát málo, ale je to hodně. A vy, kteří nejste katolíci ani křesťané, nabídněte své dobré úmysly, modlete se po svém. Bůh slyší všechno...
