Tohle je písnička, kterou mi náhodně doporučil YouTube:
https://www.youtube.com/watch?v=Dlnmns9D2S8&list=RDDlnmns9D2S8&start_radio=1
Když pominu svou averzi k tématu uctívání, přiznávám, že podle mého vkusu je skladba pozoruhodná - jak hudebně, tak sémanticky. Obecně se zajímám o „pohanské“ eposy, protože přímo vychází ze skutečnosti, že lidský život je spjat s přírodními jevy. A i když je těžké hovořit o přímé korespondenci s přírodou, stále vidím mnoho průniků. Žádné Stvoření nevzniká od nuly - vždy existuje nějaký člověkem vytvořený základ. Uvědomuji si, že žádná informace nevzniká z ničeho, i když se zdá „prázdná“. A samotná informace neexistuje - její základ je velmi hmotný. Nemluvě o základních zákonech Bytí, které nikdo a nic nemůže obejít.
Slova v písni jsou pozoruhodná: „Necháváme černý pohár vypadnout z třesoucích se rukou. Ve strachu voláme jméno, uzavíráme kruh.“ A také: „Nejsi zlý a nejsi dobrý - jsi zákon vlhké země. Co v sobě skrývá temnota, přešlo do tvých rukou.“
Zde chci poukázat, jak moc to odráží sklon lidské mysli k pověrčivému vnímání. Například: v zimě se zdá, že je prostředí zahaleno spánkem a ledem (jak se zpívá v písni)... To ale nevyvrací fakt slunečných zimních dnů a fakt, že Život „v ledu“ pokračuje ve svém chodu. Pokud k tomu přidáme paradigma moderní vědy, která používá termín „elektromagnetické záření“ spíše než zjednodušené „světlo“, pak se rozdělení na „světlo“ a „tmu“ stává ještě svévolnějším. Podobných rozporů existuje v pozemských přesvědčeních bezpočet. Ale to je folklór, takže... Snažím se najít souvislosti a zároveň vidět krásu v lidovém umění. Rád cítím tuto „starodávnou moudrost“.
„Kořeny stromu opletly tvou temnou komnatu. Někde tam - na dně země - leží skryt tvůj práh“ - co je to, když ne pocit původu života?
„Králi podzemních hlubin, strážce zapomenuté země. Tam, kde led mrzne, kam paprsky světla nemohou proniknout, ty sám vládneš Navovi - černému bohu slepé noci.“ - krásně řečeno :)
Několik faktů (převzatých z internetu), které bych rád objasnil v kontextu dané skladby:
1) Fráze z písně „abys otočil Kolu, pokračuješ po temné cestě.“ Kola je symbolem Slunce (odtud symbol „Kolovrat“).
2) Kalendář - z "Kolyada dárek".
Starověcí Slované nazývali rok „léto“. Odtud pocházejí slova „léta“ a „letopis“ (popis prožitých let). Běžné léto trvá 365 dní, zatímco „posvátné“ léto (přestupný rok) trvá 369 dní.
Jedno léto má tři období: podzim, zimu a jaro. Každé období se skládá ze tří měsíců. Rok má tedy devět měsíců.
Jeden zpáteční let trvá 16 let.
"Kruh života" - 144 let (9 * 16).
[Slovanský kalendář existoval před juliánským kalendářem; podle něj je to nyní 7534 let od Stvoření světa v Hvězdném chrámu (SMZCh). Před mnoha tisíci lety Slované již věděli, že rok má 365,25 dní, a jejich kalendář se za tisíciletí „nevzdálil“ ani „nezaostal“ o jediný den (na rozdíl od juliánského kalendáře a mnoha dalších)]
3) Týden se skládal z 9 dnů a měsíc měl 40 nebo 41 dnů (přestupné roky). Odtud pochází vzpomínka na zesnulé - 9. den (1 týden) a 40. den (1 měsíc).
[Každý šestnáctý rok byl „posvátný“ (analogicky s naším přestupným rokem) a všechny měsíce v něm trvaly 41 dní, aby se zohlednily 4 dny nashromážděné za 16 let]
4) Názvy dnů v týdnu:
1. den - PONDĚLÍ (tedy po „týdnu“ = devátém dni).
2. den - ÚTERÝ, od slova „druhý“.
Den 3 - TRITEINIK, ze slova „tři“. „Středa“ pochází ze slova „střed“ (sereda), protože středa je středem pracovního týdne.
4. den - ČETVERIK (později - čtvrtek), od slova „čtyři“.
5. den - PÁTEK, od slova „pět“.
6. den - ŠESTITSA, od slova „šest“ (nebyla sobota).
7. den - SEDDMITSA, od slova „sedm“.
8. den - OCTAGUS, tedy „osa Země“, dříve se neříkalo osm, ale osm.
9. den je NEDĚLE, což znamená „žádná práce“.
[citát z knihy „Koník keporkak“: „...a prvního týdne se vydal do hlavního města...“ nebo z knihy „Kamenná mísa“: „...nyní už uplynul osmý týden a nastala neděle...“]
[První a druhý den v týdnu byly vždy pracovní dny. Třetí den byl dnem odpočinku. Navíc třetí den byl dnem půstu. To je logické - pokud nepracujete, vydáte méně energie a nemusíte moc jíst. Čtvrtý den byl pracovní den. Pátek byl středem devítidenního týdne. Byl to také pracovní den, ale tvrdá práce se nedoporučovala. Šestý den byl dnem odpočinku. Sedmý den si lidé obvykle dávali pauzu od každodenních domácích prací, ale stále to byl pracovní den. Osmý den se snažili dokončit veškerou práci, kterou během týdne začali. Devátý den (v týdnu) odpočívali, chodili na procházky, pořádali svatby a hostiny, navštěvovali se. Jinými slovy, dva dny pracovali, jeden den odpočívali, další dva dny pracovali a jeden odpočívali a tak dále.] (c)
[S příchodem křesťanství na Rusi se týden zkrátil o dva dny. Církevní představitelé rychle začali prosazovat reformy ve všech oblastech života, včetně kalendáře. Díky tomu nemuseli přepočítávat dny, na které připadaly křesťanské svátky.] (c)
[Přestože se týden stal sedmidenním, kalendář se po dlouhou dobu nadále počítal od Stvoření světa v Hvězdném chrámu. To znamená, že v době křtu Kyjeva to bylo v roce 6496 př. n. l. a bitva na ledě u Čudského jezera se odehrála v roce 6750 př. n. l., ačkoli dnes se v hodinách dějepisu učíme zcela jiná data: 988 a 1242. Teprve dekretem Petra Velikého Rusko definitivně přešlo na juliánský (později gregoriánský) kalendář, přičemž kalendář se počítal od Narození Krista.]
5) Den se skládal ze čtyř částí (každá o délce čtyř hodin): ráno, odpoledne, večer a noc. Celkem 16 hodin denně. Den začínal po západu slunce (ne o půlnoci).
[Moderní 24hodinový den k nám přišel z křesťanství. Papež ho nevynalezl, jednoduše si ho vypůjčil. Byl vynalezen ve starověkém Babylonu. Měli šedesátkovou číselnou soustavu a čísla 12, 24 a 60 do ní velmi dobře zapadala. Slované však měli šestnáctkovou číselnou soustavu (16 kg v pudu, 16 let v krugoletu, dívka se mohla vdát v 16 letech atd.), takže jejich dny trvaly 16 hodin.] (c)
6) [1 hodina byla rozdělena na 144 částí. „Minuta“ je slovo latinského původu. V Rusku se hodiny dělily na části. 8 slovanských částí = 5 moderních minut. 1 část = 144 * 9 = 1296 dílů. Dnes se minuty dělí na sekundy, ale „sekunda“ je opět latinské slovo. Slované dělili části na díly. Dnes je v jedné moderní hodině 3600 sekund, ale Slované měli v hodině 186624 dílů. Dělení bylo mnohem jemnější. 1 díl = 72 okamžiků. Odtud slovo „okamžik“. 1 okamžik = 760 okamžiků. Slova „mžik“ a „okamžik“ stále používáme, když se snažíme popsat velmi krátký časový úsek nebo mluvit o něčem, co se děje velmi rychle. Například výraz „v okamžiku“, „okamžitě“ a tak dále. 1 okamžik = 160 okamžiků. Odtud pochází slovo „siganut“, které znamená rychle se pohybovat nebo skákat za běhu. (c)
7) Každá hodina měla svůj vlastní logický název založený na typu činnosti, která se v danou dobu obvykle vykonává.
/popis se shoduje s moderním „zimním“ časem v Rusku
Večer (začátek dne)
1. hodina - Oběd - od 19:30 do 21:00. Znamenala začátek nového, dobrého dne. Nebyla žádná půlnoc. Říkali 16 hodin, 143 dílů a teď 144 dílů - to je první hodina.
2. hodina - Večir - objevení se hvězdné rosy na nebi - od 21:00 do 22:30.
3. hodina - Remíza - lichý čas tří Měsíců - od 22:30 do 00:00.
Noc
4. hodina - Polnich - celá cesta nočních Měsíců - od 00:00 do 01:30.
5. hodina - Ráno - hvězdná útěcha rosy, tedy hvězdy se "ztišily", nebyly tak jasné - přibližně od 01:30 do 03:00.
6. hodina - Zaura - hvězdná záře, tedy úsvit - od 03:00 do 04:30.
7. hodina - Zaurnice - konec hvězdné oblohy, tj. hvězdy již nejsou viditelné - od 04:30 do 06:00.
Ráno
8. hodina - Nastya - ranní rosa - od 06:00 do 07:30.
9. hodina - Svaor - východ slunce dobrého dne v nebi - od 07:30 do 09:00.
10. hodina - Ráno - rosa se uklidňuje - od 09:00 do 10:30.
11. hodina - poRáno - čas pro shromažďování uklidňující rosy - přibližně od 10:30 do 12:00.
Den
12 hodin - Obestina (obestna) - mše, společné setkání - od 12:00 do 13:30.
13. hodina - Oběd - jídlo, čas jídla - od 13:30 do 15:00.
14. hodina - Podani - čas odpočinku po jídle - od 15:00 do 16:30.
15. hodina - Utdayni - zavírací doba - od 16:30 do 18:00.
Večer (poslední hodina dne už byla večer a další den začal od první hodiny)
16. hodina - Poudani - konec dne - od 18:00 do 19:30.
Den Slovanů končil časem zvaným „den“, a proto stále říkáme „uplynul den“. Zde se zastavím, i když je to zjevně jen malá část toho, co lze říci o zvláštnostech měření času u starých Slovanů. Odkaz na autora, z jehož publikací jsou citace převzaty: https://dzen.ru/yellow_school
Proč jsem se najednou rozhodl dotknout se tématu měření času? Protože jakákoli „posvátná číslice“ je subjektivní pojem/lokální jev. A jakýkoli pokus spojit základní pojmy nestvořeného Kosmu s „lokální matematikou“ je také subjektivní. Stejně jako uctívání jakýchkoli „božských panteonů“. Ale staroslovanský kalendář na mě dělá specifický dojem - právě proto, že se lidé snažili harmonizovat svůj život v souladu s „přirozenými rytmy“.
