13012 Všímavost vnášejte do všeho, co děláte - začněte s jednoduchými věcmi Unknown
[ Ezoterika ] 2026-05-28
Rozjímání
Jak se můžeme naučit rozlišovat mezi skutečným a falešným sebeobrazem?
Bude třeba pochopit mnoho věcí. Především: všechny vaše tváře jsou falešné, nemáte ani jednu skutečnou tvář. Proto vyvstává otázka: co je falešné a co skutečné. Pokud máte skutečnou tvář, víte to. Pak se tato otázka nikdy nevyskytne. Všechny tváře jsou nereálné, falešné, takže nemáte nic, s čím byste je mohli srovnávat. Neznáte to skutečné - a v tom spočívá celá obtíž. Neviděli jste to skutečné, to obvykle není vidět; je třeba vynaložit mnoho úsilí, abyste ho našli.
V zenu se říká, že pravá tvář je ta původní tvář - ta, kterou jste měli před narozením, a ta, kterou budete mít po smrti. To znamená, že všechny tváře v životě, v tomto takzvaném životě, jsou falešné. Jak zjistíte, jaká je ta pravá tvář? Musíte se vrátit do okamžiku před ¬narozením. To je jediný způsob, jak objevit pravou tvář, protože v okamžiku, kdy se narodíte, začnete být falešní. Začnete být falešní, protože být falešný je výhodné.
Nepokoušejte se najít skutečné tváře mezi těmi, ve kterých se právě nacházíte. Všechny jsou stejně falešné. Jsou užitečné - proto byly přijaty - jsou praktické, ale nejsou skutečné. Největším klamem je, že když si začnete uvědomovat, že vaše tváře jsou falešné, vytvoříte si jiné tváře, které se vám zdají skutečné.
Například člověk, který žije obyčejný život v obyčejném světě, podniká a má rodinu, začíná chápat falešnost a neautenticitu ¬svého života a zříká se jí. Stane se sannjásinem a opustí svět, možná si myslí, že jeho tvář je nyní skutečná. Je další falešná tvář. Získala ji vlivem jiných tváří a vlivem druhých nikdy nedosáhnete té pravé. Stýkáním se s falešnými tvářemi si vytváříte další falešnou tvář. Co tedy můžete dělat?
Realita není něco, čeho by mělo být dosaženo.
Váš úspěch je lež. Realita není něco, čeho by mělo být dosaženo, něco, čeho by mělo být kultivováno. Je to něco, co by mělo být objeveno! Už je tady. Neměli byste se snažit jí dosáhnout, protože jakékoli úsilí povede pouze k další falešné tváři. Vytváření falešných tváří vyžaduje úsilí - musí být uměle vytvořeny. Abyste dosáhli pravé tváře, nemusíte dělat nic - ona už tam je. Pokud se jednoduše přestanete držet falešných tváří, faleš zmizí a to, co je skutečné, zůstane. Když vám nezbude nic, co byste mohli odmítnout, a zůstane jen to, co nelze odmítnout, pak pochopíte, co je skutečné.
Meditace je způsob, jak se zbavit falešných tváří. Proto tak silně zdůrazňujeme potřebu zbavit se myšlenek - protože bez myšlení si nemůžete vytvořit falešné ¬tváře a masky. Bez myšlení neexistuje tvář. Buď budete bez tváře, nebo budete mít pravou tvář - oba pojmy znamenají totéž.
Proto si musíte uvědomit svůj myšlenkový proces. Nebojujte s ním, nepotlačujte ho. Jednoduše si uvědomte, že myšlenky vámi prochází jako mraky na obloze, a dívejte se na ně bez předsudků - ani pro, ani proti. Pokud jste proti, budete bojovat - a boj vygeneruje nový myšlenkový proces. Pokud jste pro, zapomenete na sebe a ponoříte se do ¬myšlenkového procesu, který přijmete. Nebudete tam jako vědomý svědek. Pokud jste pro, budete se procesu účastnit. Pokud jste proti, vytvoříte další proces jako protireakci.
Všechny tváře v životě jsou falešné. Když poznáte svou pravou tvář, když pocítíte tuto vnitřní podstatu, kterou buddhisté nazývají buddha svabhava - podstatu vnitřního ¬Buddhy - když tuto vnitřní podstatu pocítíte byť jen jednou, byť jen na první pohled, stanete se úplně jiným člověkem, protože nyní budete neustále vědět, co je falešné a co skutečné. Pak budete mít kritérium. Pak budete schopni srovnávat a nebudete se muset ptát, co je skutečné a co neskutečné. Otázky vyvstávají pouze tehdy, když nevíte, co je skutečné, a všechno, co víte, je neskutečné.
Pouze meditací budete schopni rozlišit mezi falešným obrazem a vaší pravou, autentickou tváří. Mysl samozřejmě funguje automaticky a vše, co děláte, se stává mechanickým. Tuto mechanickou podstatu je těžké zlomit.
V první řadě je důležité pochopit, že mechanika je ¬nezbytností života - a vaše tělo má vnitřní mechanismus. Colin Wilson to nazval vnitřním robotem - máte robota uvnitř sebe. Jakmile jste vycvičeni, jakmile se něco naučíte, příslušné dovednosti se přenesou na robota. Můžete tomu říkat paměť, inteligence - jakkoli - ale slovo „robot“ se sem perfektně hodí, protože je zcela mechanický, automatický. Funguje nezávisle na vás.
Učíte se řídit auto. Při učení musíte být bdělí a ostražití. Číhá na vás nebezpečí. Nevíte, jak řídit, a může se stát cokoli, takže musíte být bdělí. Proto je učení tak bolestivé - musíte být neustále bdělí. Když se naučíte řídit, kontrolní funkce se přesunou do té části vaší mysli, která je jako robot. Teď můžete kouřit, zpívat, poslouchat rádio, mluvit s kamarádem, dokonce se milovat se svou přítelkyní. Můžete dělat, co chcete, a robot bude řídit auto. Nebudete potřeba - budete osvobozeni od břemene. Robot udělá všechno. Ani si nebudete muset pamatovat, kam odbočit - to není potřeba. Robot bude vědět, kam odbočit, kde zastavit, kde ne, co se smí a co ne. Už vás nikdo nebude potřebovat - budete osvobozeni od práce. Robot udělá všechno. Pokud se stane něco neočekávaného, nehoda nebo něco jiného, s čím si robot neporadí, protože k tomu není vyškolen, pak potřebujete svou pomoc. Najednou vaše tělo ucítí náraz. Robot bude odstraněn a vy zaujmete jeho místo. Budete moci cítit ten náraz. Najednou ucítíte, že se chystá nehoda - ucítíte ten náraz uvnitř sebe. Robot se pohne pryč - uvolní vám cestu. Nyní máte auto pod kontrolou. Nehoda je ale zažehnána a robot převezme řízení. Můžete se uvolnit a robot bude řídit auto.
Pro život je to nezbytné, protože je tolik věcí k dělání! Kdyby neexistoval robot, který by to všechno dělal, nemohlo by se to dělat. Proto je robot nezbytný - je to životní nutnost. Nejsem proti robotovi. Nauč robota všechno, co ses naučil, ale zůstaň pánem. Nedovol, aby se robot ¬stal pánem. To je ten problém: robot se bude snažit stát se pánem, protože je aktivnější než ty. Dříve nebo později ti robot řekne: „Vzdej to. Už tě nepotřebuju. Všechno můžu dělat efektivněji.“ Zůstaňte pánem. Co můžete udělat pro to, abyste zůstali pánem robota? Možné je pouze jedno: někdy, když nehrozí žádné nebezpečí, převezměte kontrolu.
Řídíte auto; najednou, bez jakéhokoli důvodu, přikažte robotovi, aby se uvolnil. Převezmete jeho místo a řídíte auto. Jdete pěšky; najednou si vzpomenete a řeknete svému tělu: „Teď budu kráčet vědomě. Robot ustupuje. Já jsem pánem a budu pohybovat tělem vědomě.“ Poslouchá mě ta část, která je robotem. Najednou do ní strčte; nedovolte, aby se do toho vložila mysl. Poslouchejte se přímo, vědomě. Když nasloucháte nevědomě, pouze jste se soustředili na sebe a úplně jste zapomněli na sebe. Já existuji, mluvčí existuje, ale posluchač je nevědomý. Neuvědomujete si sebe sama jako posluchače. Když vám říkám, abyste převzali kontrolu do svých rukou, mám na mysli, že si musíte uvědomit dvě bytosti: mluvčího a posluchače.
Pokud si uvědomíte tyto dva - mluvčího a posluchače -, stanete se tím třetím - svědkem. Toto svědectví vám pomůže zůstat pánem. Pokud ¬jím budete, váš robot vám nebude moci narušovat život. Opravdu vám ho narušuje. Robot vám z celého života dělá chaos. Pomáhá, je efektivní, ale snaží se vám vzít všechno - i to, co byste mu dát neměli.
Zamilovali jste se - zpočátku je to úžasné, protože jste ještě nepředali všechno robotovi. Učíte se. Jste naživu, jste si vědomi, jste bdělí - láska má svou vlastní krásu. Ale dříve nebo později robot převezme kontrolu. Stanete se manželem nebo manželkou a předáte ¬všechny své starosti robotovi. Pak řekneš své ženě: „Miluji tě,“ ale nebudeš to říkat ty. Bude to robot, deska. Pak se všechno nahraje. Prostě si to přehraješ znovu a znovu a tvoje žena to pochopí - protože pokaždé, když robot řekne: „Miluji tě,“ nic to neznamená. Když tvoje žena řekne: „Miluji tě,“ taky víš, že to nic neznamená, protože věta pronesená skrze desku generuje jen šum. Nemá to žádný význam, žádný smysl.
Pak chcete dělat všechno, ale ve skutečnosti to neděláte. Láska se stane břemenem a chcete se jí zbavit. Všechny vaše city, všechny vaše vztahy se nyní přenáší na robota. Někdy trváte na tom, že něco neděláte, ale robot trvá na tom, abyste to udělali, protože je k tomu vycvičený. Vy vždy selžete, zatímco robot vždy uspěje.
Říkáte: „Už se nebudu zlobit,“ ale vaše ¬tvrzení je bezvýznamné, protože robot byl k tomu vycvičen. Výcvik byl tak důkladný, že pouhé mentální prohlášení: „Už se nebudu zlobit,“ nebude mít žádný účinek. Robot byl trénován dlouho. Až vás příště někdo urazí, vaše rozhodnutí se nezlobit nepomůže. Robot okamžitě vezme věci do vlastních rukou a udělá to, k čemu byl vycvičen. Pak, až robot udělá všechno, budete toho litovat. Obrovský problém spočívá v tom, že i tuto lítost vyjadřuje robot, protože ¬to je to, co děláte vždycky - poté, co vyjádříte hněv, toho litujete. Robot se také naučil trik - bude toho litovat a uděláte totéž znovu.
Proto máte často pocit, že něco děláte, něco říkáte, chováte se určitým způsobem, navzdory sobě. Co znamená výraz „navzdory sobě ¬“? Ve vás je další „já“, které může jednat, které může něco udělat, navzdory vám. Kdo je „já“? Je to robot! Nekřičte: „Už se nebudu zlobit.“ Je to sebezničující - nikam mě to nedostane. Místo toho dělejte všechno vědomě. Převezměte kontrolu od robota - ve všem. Když jíte, jezte vědomě. Nedělejte to mechanicky, jako jste to dělali každý den. Když kouříte, dělejte to vědomě. Nenechte ruku nevědomě jít do kapsy, ¬nevědomě nevytahujte cigaretu. Buďte vnímaví, buďte ostražití - to má obrovský význam.
Můžu zvednout ruku mechanicky, nevědomě - můžu zvednout ruku s plným vědomím, které se mi do dlaně vlévá. Zkuste to! Ucítíte rozdíl. Když si budete vědomi, vaše ruka se zvedne velmi pomalu, velmi tiše a budete cítit, jak je vaše ruka naplněna vědomím. Když bude vaše ruka naplněna vědomím, nebudou ve vaší mysli žádné myšlenky, protože veškeré vaše vědomí se přesunulo do vaší ruky. Nyní v myšlence nezbývá žádná energie.
Když automaticky, mechanicky zvedáte ruku, stále přemýšlíte a vaše ruka se stále pohybuje. Kdo tou rukou hýbe? Váš robot. Pohybujte s ním sami! Pohybujte s ním celý den, kdykoli a kdekoli, zatímco se věnujete svým každodenním činnostem. Převezměte kontrolu nad robotem. Brzy budete schopni svého robota ovládat. Ale nezkoušejte to v obtížných situacích - je to sebevražda. Vždycky se o to v obtížných situacích snažíme, ale kvůli jejich obtížnosti se nám to nikdy nedaří. Začněte s jednoduchými situacemi, kde i když nejste příliš efektivní, nikomu neublížíte.
Vždycky začínáme s obtížnými situacemi. Například člověk si pomyslí: „Už se nebudu zlobit.“ Hněv je velmi obtížná situace a robot ji nenechá na vás. Ještě lepší je, když se o ni postará robot, protože ví víc než vy. Rozhodnete se ¬ohledně sexu - něco uděláte, nebo ne - ale nebudete schopni to provést. Robot převezme kontrolu. Situace je velmi složitá a vyžaduje efektivnější řízení, než jaké můžete poskytnout právě teď.
Dokud nedosáhnete takového sebeuvědomění, že zvládnete jakoukoli obtížnou situaci bez robotovy pomoci, robot vám to nedovolí. Je to nezbytný obranný mechanismus. Kdyby tomu tak nebylo, váš život by byl naprostý chaos - kdybyste v obtížných situacích neustále vytrhávali robotovi kontrolu.
Zkuste to! Začněte s jednoduchými věcmi, jako je chůze. Zkuste to - nebude to bolet. Můžete svému robotovi říct: „Nebude to bolet. Jen jdu, jdu, nikam nejdu - jen jdu. Takže to není nutné - mohl bych být neefektivní.“
Pak se staňte vědomými a kráčejte pomalu. Buďte plně vědomi celého svého těla. Když pohnete jednou nohou, pohybujte se s ní. Když se jedna noha odlepí od země, pohybujte se s ní. Když se druhá noha dotkne země, dotkněte se jí také. Buďte plně vědomi. Nedělejte se svou myslí nic jiného - jen uveďte celou svou mysl do vědomí.
To bude obtížné, protože robot bude neustále zasahovat. Každou minutu se bude robot snažit zasahovat a říkat: „Co to děláš? Umím to udělat líp než ty.“ A opravdu to umí lépe. Zkuste to tedy na menších úkolech, na jednoduchých úkolech, na jednoduchých úkolech.
Buddha učil své učedníky, aby chodili, jídli a spali s vědomím. Pokud to dokážete s tak jednoduchými věcmi, budete také vědět, jak s všímavostí přistupovat k složitějším věcem. Pak se s nimi můžete pokusit udělat totéž.
Ale vždycky začínáme s obtížnými věcmi - pak selháváme. Pocit selhání vede k hlubokému pesimismu ohledně sebe sama. Začnete si myslet, že nic nezvládnete. Pro robota je to velmi užitečné. Robot vás v obtížné situaci vždycky nechá něco udělat, protože pak selžete. Pak vám robot může říct: „Nechte to na mně. Vždycky to zvládnu lépe než vy.“
Začněte jednoduše. Zenoví buddhisté a zenoví mniši to prý často dělali. Když se Bašóa zeptali: „Jaká je tvá meditace? Jaká je tvá sádhana, tvá duchovní praxe?“, odpověděl: „Když mám hlad, jím - když se cítím ospalý, jdu spát. To je vše.“
Osoba, která se ptá, odpověděla: „Ale děláme to všichni. Co je na tom tak zvláštního?“
Bašó znovu odpověděl. Řekl: „Když mám hlad, jím - když jsem ospalý, spím.“ A to je ten rozdíl. Když máte hlad, váš robot jí - když jste ospalí, váš robot spí. Bašó řekl: „Ano,“ a to je ten rozdíl.
Pokud si ve své každodenní práci, ve svém každodenním životě uvědomíte více, vaše vědomí se zvýší. S tímto uvědoměním už nejste jen mechanickou věcí. Poprvé se stáváte člověkem - nyní nejste sami. Člověk má tvář, zatímco mechanická věc má mnoho masek - ale žádnou tvář.
Jsi člověk, lidská bytost - živý, bdělý, vědomý si - můžeš autenticky existovat. Pokud jsi mechanické zařízení, nemůžeš autenticky existovat. Každý okamžik tě změní - každá situace tě změní. Budeš jen plovoucí objekt bez vnitřního jádra, bez vnitřní podstaty. Vědomí ¬ti dává vnitřní přítomnost. Bez něj máš pocit, že tam jsi, ale nejsi.
Někdo se Buddhy zeptal: „Chci sloužit lidstvu. Řekni mi, jak to mohu udělat.“
Buddha se na muže podíval velmi hluboce, pronikavě, s hlubokým soucitem a pak řekl: „Ale kde jsi? Kdo bude sloužit lidstvu? Ještě tu nejsi. Nejprve buď, a až budeš..., nebudeš se mě muset ptát. Až budeš..., budeš dělat to, co se ti prostě stane, co stojí za to dělat.“
Gurdjieff poznamenal, že každý přichází s vědomím toho, kým je, kým už je. Někdo přišel za Gurdjieffem a zeptal se: „Jsem uvnitř velmi šílený. Moje mysl je v neustálém konfliktu, rozporu, tak mi řekněte, co mohu udělat, abych rozpustil svou mysl, dosáhl duchovního klidu, vnitřního klidu.“
Gurdjieff odpověděl: „Nemysli na mysl - s ní nic nenaděláš. Nejdůležitější je být přítomen. V první řadě musíš být přítomen - pak můžeš něco udělat. Nejsi tam.“
Co myslel tím „neexistuješ“? Znamená to, že jsi robot, mechanismus fungující podle zákonů mechaniky. Začněte si být vědomi. Začleňte vědomí do všeho, co děláte - a začněte s jednoduchými věcmi.
