12978
Myšlenka míru Giorgio Agamben
[ Ezoterika ] 2026-05-21
Od doby, kdy liturgická reforma znovu zavedla do mše znamení míru vyměňované mezi věřícími, bylo s jistým nepohodlím poznamenáno, že upřímně ignorovali, co by takové znamení mohlo být. Protože nevěděli, po několika chvílích zmatku se uchýlili k jedinému známému gestu a s polovičatým nadšením si potřásli rukama. Jejich gesto míru bylo jinými slovy totéž, které při tržních jednáních a vesnických jarmarcích označuje dosažení dohody. To, že termín „mír“ původně označoval smlouvu a úmluvu, je zapsáno v jeho samotné etymologii. Latinský termín pro stav vyplývající z smlouvy však nebyl pax, ale otium, jehož nejistá synonyma v indoevropských jazycích odpovídají prázdnotě. (ausios, aupeis, deserto, vuoto, invano)
... Směřují k sémantické sféře prázdnoty a absence konečnosti. Gesto míru pak může být jen čistým gestem, které nic neznamená, demonstrujícím nečinnost a prázdnotu ruky. Takový je ve skutečnosti pozdrav mnoha národů. Možná právě proto, že podání ruky je dnes pouze způsobem pozdravu, se věřící, když je kněz vyzývá, nevědomky uchylují k tomuto bezbarvému gestu. Pravdou však je, že neexistuje a nemůže existovat znamení míru, protože skutečný mír by existoval pouze tam, kde by všechna znamení byla úplná a tlumená. Každý boj mezi lidmi je ve skutečnosti bojem o uznání a mír, který po takovém boji následuje, je pouze konvencí, která stanoví znamení a podmínky vzájemného, nejistého uznání. Takový mír je vždy a pouze mírem národů a práva, fikcí uznání identity v jazyce, která pochází z války a válkou skončí.
Ne odvolání se na zaručená znamení a obrazy, ale neschopnost rozpoznat se v jakémkoli znamení nebo obrazu: to je mír - nebo chcete-li, ta radost, která je starší než mír a kterou nádherné františkánské podobenství definuje jako noční, trpělivé, dezorientované přebývání - v neuznání. Je to dokonale prázdná obloha lidstva, odhalení neviditelného jako jediné vlasti lidstva
Zdroj:
https://www.bibliotecapleyades.net/ciencia4/conscioussociopol800.htm
Zpět
