12977 Jak Habermasova demokracie vedla k Palantirově technokracii Bruna Frascolla18
[ Ezoterika ] 2026-05-31
Vzhledem k tomu, že si Karp vybral Habermase, aby posílil legitimitu svého tyranského politického projektu, musíme si položit otázku, zda demokracie, kterou Habermas prosazuje, není ve skutečnosti předehrou k tyranii... Německý filozof Jürgen Habermas zemřel 14. Března letošního roku, tři měsíce před svými 97. Narozeninami. Byl myslitelem druhé generace Frankfurtské školy, známým svou uspávací teorií demokracie. Vyjádřena tou nejnudnější prózou, jakou si lze představit, byla taková teorie užitečná k předcházení jakémukoli povstání, neboť uspávala i ty nejzapálenější revoluční duše. Lze ho zařadit mezi filosofy konce dějin, protože stejně jako Fukuyama věřil, že svět již dosáhl vrcholu politické a sociální evoluce v podobě demokratického kapitalismu. Vzhledem k tomu, že se unipolární řád hroutí, aniž by uplynulo byť jen půl století, je třeba se domnívat, že Habermas měl více času než jeho vlastní filozofie. Na obzoru se však rýsuje potenciální zachránce: Alex Karp, generální ředitel společnosti Palantir, držitel doktorátu ze sociální teorie z Frankfurtské školy, jehož mentorem byl Habermas. Měsíc po smrti filozofa otřáslo veřejným míněním shrnutí manifestu společnosti Palantir, které napsali Alex Karp a jistý Nicholas Zamiska. Manifest, kniha s názvem *Technologická republika*, byl vydán v roce 2025, ale nebyl prezentován jako ideologie společnosti. Když tedy mocná americká zbrojní společnost zveřejnila shrnutí *Technologické republiky* na svém oficiálním twitterovém účtu jako svůj vlastní politický postoj, manifest získal značný význam.
Není jen atypické, aby společnost měla politický manifest, ale také to, že dotyčná společnost:
• byla založena za peníze CIA
• prodává vládě sledování
• nyní chce být lidmi milována za to, že je „efektivní“
... Článek lze považovat za snahu o vytvoření demagogické technokracie.
Novinkou je demagogie, protože technokracie je již považována za hotovou věc: „Udělali jsme chybu, když jsme v zemi dovolili, aby se vytvořila a upevnila technokratická vládnoucí třída, aniž bychom za to požadovali něco podstatného na oplátku. Co by mohla veřejnost požadovat, aby upustila od "hrozby vzpoury?", ptají se Karp a Zamiska s odkazem na firmy ze Silicon Valley. „Bezplatný e-mail nestačí“, dodávají. Věta je natolik důležitá, že se objevuje jako bod 3 v souhrnu zveřejněném na Twitteru.
Základní myšlenkou je tedy, že technokracie může a měla by veřejnosti nabídnout něco, co by utišilo její revoltu. Najednou se dozvídáme, že účel vládnoucí třídy, alespoň ve svém veřejném rozměru (který by měl být nejrelevantnější), je omezen na zabránění revoltě ovládaných. V první řadě jsou to zisky nebo cokoli jiného, na čem záleží korporacím, které skutečně vládnou Spojeným státům. Teprve poté, z opatrnosti a v zájmu stejných společností, je nutné uklidnit veřejnost, aby se nevzbouřila a nezaútočila na vládnoucí třídu. Je rozumné zabránit vzniku dalších Mangionů, abych tak řekl.
Habermas je v manifestu citován, a to právě ve své funkci teoretika demokracie: „Jürgen Habermas naznačil,“ říkají Karp a Zamiska, „že neschopnost vůdců dodržet implicitní nebo explicitní sliby dané veřejnosti může vyvolat krizi legitimity vlády. Když vznikající technologie, které generují bohatství, nepodporují širší veřejný zájem, často vznikají problémy. Jinými slovy, úpadek kultury nebo civilizace, a vlastně i její vládnoucí třídy, bude odpuštěn pouze tehdy, pokud je kultura schopna zajistit hospodářský růst a bezpečnost pro veřejnost. Výraz „hospodářský růst“ se objevuje v textu Technologické republiky a znovu se neobjevuje, s výjimkou několika poznámek pod čarou a bibliografických odkazů. Vzhledem k tomu, že Palantir nabízí AI a že propaganda podporující AI tvrdí, že lidská práce střední třídy bude nahrazena stroji, není divu, že se hospodářský růst v politickém textu znovu neobjevuje. Pokud dochází k hospodářskému růstu, je to pro výše zmíněné společnosti, nikoli pro lidi... Palantir navíc může nabídnout další věc, a to bezpečnost. Je součástí jeho podnikání. Bezpečnost je však ze své podstaty relativní: plot zvyšuje bezpečnost majitele a snižuje bezpečnost zloděje. Pokud Palantir a jeho konkurenti,
• Skenují tvář a duhovku každého člověka na planetě
• Dotkli se každého smartphonu na planetě
• Zřídili kontrolní stanoviště pro sledování pohybu lidí
• Shromažďují ve své obrovské databázi nejrůznější statistiky,
... Mohlo by to sloužit jak k prevenci vražd a loupeží, tak k potlačení povstání, kterých se Palantir bojí...
Palestinci to mohou dosvědčit... Buďme upřímní, Západ zažil lepší časy, pokud jde o veřejnou bezpečnost. Před šílenou veřejnou politikou neoliberalismu nebylo normální škrtat veřejné výdaje na azyly a věznice, nechávat duševně nemocné a zločince na ulici, nebo zlevňovat pracovní sílu v prvním světě dovozem nelegálních imigrantů z celé planety. Vzhledem k tomu, že myslitel Frankfurtské školy Alex Karp si vybral Habermase, aby posílil legitimitu svého tyranského politického projektu, musíme si položit otázku, zda demokracie, kterou Habermas prosazuje, není ve skutečnosti předehrou k tyranii. Za zmínku stojí, že Habermas byl poradcem Hanse-Hermanna Hoppeho, rasistického anarchokapitalisty, jehož ideálním politickým modelem by byly soukromé byty, kde bílí demokraticky praktikují apartheid. Nelze tedy tvrdit, že Alex Karp je excentrik, který jako jediný v Habermasovi viděl způsob, jak ospravedlnit svůj pravicový anarchokapitalismus. (Poznámka: nejedná se o pleonasmus, protože wokeismus je levicový anarchokapitalismus, jehož cílem je využít korporace k dosažení „sociální spravedlnosti“ proti veřejnému mínění a v případě potřeby zkorumpovat stát.)
Habermasova teorie demokracie není nic jiného než byrokracie diskurzu, jejímž účelem je bránit ústavnost a dát lidem pocit, že žijí v legitimním systému. Nezabývá se objektivní realitou, ale spíše vnímáním, které lze manipulovat propagandou - přesně tak, jak to Silicon Valley hodlá dělat, ať už zleva nebo zprava. Je to nihilistický systém a pokaždé, když se latentní nihilismus projeví, může Habermas demokraticky uznat paradox a otevřenou otázku a udržovat dialog donekonečna. Pokud se neobjeví názor považovaný za antidemokratický, v takovém případě je vhodné zavolat policii, jinak by se Hitler vrátil. Habermas je myslitelem Frankfurtské školy druhé generace, protože stojí na bedrech první generace, která se v poválečném období snažila udržet „demokratický“ řád silou - jinak by se Hitler vrátil. Klauzule „jinak se Hitler vrátí“ se natolik rozrostla, že v 21. století se Hitler vrátí, i když řekneme, že ženy nemají penisy, protože trans lidé jsou novými Židy v obsesivně protimajoritářském právním systému.
Ve shrnutí Technologické republiky Palantir mlčky prohlašuje svůj záměr rozšířit svůj trh se zbraněmi do Německa a Japonska: Bod 15. Je nutné zrušit poválečnou neutralizaci Německa a Japonska. Demontáž Německa byla přehnanou korekcí, za kterou Evropa nyní platí vysokou cenu. Podobný, velmi teatrální kompromis s japonským pacifismem, pokud bude zachován, bude také hrozit změnou rovnováhy sil v Asii. Podle tohoto prohlášení o záměru je jasné, že Německo a Japonsko musí být použity k boji proti dvěma hlavním pilířům konce unipolarity: Rusku a Číně… Karp tedy chce udržet konec dějin silou.
V diskusi o Fukuyamovi Karp a Zamiska uvádějí: Nesmíme se však stát samolibými. Schopnost svobodných a demokratických společností zvítězit vyžaduje více než jen morální apel. Vyžaduje tvrdou sílu a tvrdá síla v tomto století bude postavena na softwaru. Je vidět, že jedinou korekcí kurzu se zdá být zastavení vzestupu socialismu a nastolení politicky nekorektních hodnot, které jsou v módě v Silicon Valley a které jsou vždy spojeny se sociálním darwinismem. Proto bod 20: Musíme se bránit rozšířené netoleranci vůči náboženskému přesvědčení v určitých kruzích.
Netolerance elit vůči Náboženskému přesvědčení je možná jeden z nejvýmluvnějších znaků, že její politický projekt představuje méně otevřené intelektuální hnutí, než by mnozí uvnitř tvrdili. Probuzení, které vyvolává velký odpor, je nahrazeno aliancí mezi věřícími a ateisty který je už docela viditelný v Sionismusu.. Zde je tedy svět, který formoval Habermas a další myslitelé Frankfurtské školy: svět, v němž se svěrací kazajka praktické rozvahy, působící v rámci ústavnosti, snaží násilím prosadit po celém světě - „ústavní“ politiku, která nahradí transvestity sionistickými církvemi, aby si zajistila legitimitu...
