12759
Komedie o lidských právech GeopoliticaRugiente
[ Ezoterika ] 2026-04-20
´Lidstvo´, ´volný trh´, ´mezinárodní právo´...
Kolikrát... v televizi, novinách, s rodinou nebo v neformálních rozhovorech s kolegy - jsme museli snášet vtíravou a prázdnou povahu významu těchto pojmů? Opakovaně, chronologicky řečeno. Každopádně zbytečně... Koncepty, které se často opakují nazpaměť, jako růženec, jako ideální léky na:
• Sociální diskriminaci
• Nerovnost
• Armády ve válce
Ano, alespoň to víme. Lidstvo neexistuje, alespoň ne v obecně přijímané podobě.
Jak nám připomíná Dominique Venner ve svém politickém testamentu:
"Ve své rozmanitosti lidé existují pouze díky tomu, co je odlišuje - klanům, národům, kulturám, civilizacím - a ne kvůli tomu, co mají povrchně společné. Univerzální je pouze jejich animalita." Totéž platí pro systém, který teoretizoval ekonom Adam Smith již v roce 1776. Neviditelná ruka, která údajně automaticky - nebo spíš, jako kouzlem, reguluje rovnováhu mezi nabídkou a poptávkou v podivné hře, kde četné sobecké zájmy měly vybudovat kolektivní blahobyt. Výsledek je (zjevně) nemožné dosáhnout bez zásahu státu. Jak vysvětlují keynesiáni, soutěž v konečném důsledku nikdy nebyla samoregulována.
Stejnou kritiku lze vznést i vůči současnému pojetí mezinárodního práva. Dnes je vnímáno jako soubor pravidel, která přesahují státy, neutrální a sdílené normy. Je politováníhodné, že po tomto údajně stabilním právním řádu, po centrální moci schopné automaticky zavádět pravidla a sankce, nezůstala žádná stopa. Stručně řečeno: vztahy jsou ve skutečnosti založeny na mocenské dynamice. Tato dvě magická slova - často používaná novináři, politiky a různými aktéry v tomto odvětví - slouží k tomu, aby veřejnost uvěřila v existenci racionálního a neomylného principu, jako je slavná neviditelná ruka volného trhu. Státy jednají na základě dohod a jejich postoje mají váhu pouze díky jejich vlastní síle - pokud se to tak dá nazvat - a jejich schopnosti odstrašovat. Právo (stejně jako ekonomie) je ve skutečnosti vždy důsledkem politiky: ta první je nástrojem ve službách té druhé.
Dějiny mezinárodního práva poznamenaly dvě klíčové události, jedna pro každou světovou válku (a to není náhoda). V roce 1919 uvalila Versailleská smlouva se svým vnuceným, ponižujícím a trestajícím mírem na Německo extrémně tvrdé podmínky. O dvacet šest let později (1945) Norimberský proces - kde morálka vítězů převážila nad vhodnějšími právními principy - zavedl mezinárodní trestní právo. Jeden pozoruhodný rys: poprvé v tomto regionu byla obžaloba formalizována na konci konfliktu a uplatňována zpětně. Během stejného období si za cíl vytvoření OSN zaručilo mezinárodní právo pro celý svět. Je politováníhodné, že v jejích řadách vítězné mocnosti druhé světové války opakovaně překračovaly své meze, stejně jako Angloameričané v Koreji v 50. letech 20. století, ve Vietnamu v následujících dvou desetiletích a na začátku nového tisíciletí v Afghánistánu a Libyi. A co Izrael v pásmu Gazy?
Výše uvedené je pouze neúplný seznam příkladů ilustrujících, že mezinárodní právo není autonomním a donucovacím systémem pravidel. V nejlepším případě jej lze definovat jako soubor pravidel založených na mocenské dynamice... A v tom spočívá skutečný problém. Respektování mezinárodního práva v rámci státních hranic se dosahuje politickou akcí v zásadních otázkách: obrana a znovuvyzbrojování, urychlení přechodu k energetické nezávislosti a obnovená demografická dynamika. Všechno ostatní je pouhá prázdná rétorika...
Zdroj:
https://www.bibliotecapleyades.net/sociopolitica3/capitalism81.htm
Zpět
