12533 Strach a hloupost ve 21. století Marga Ferré

[ Ezoterika ] 2026-03-26

Uvidíme, zda jednou provždy opustíme mentální rámce dvacátého století. Vím, že to děláme, protože Kapitalismus nenabízí žádné vyhlídky do budoucna a v době, kdy je nejistota jedinou jistotou se musíme něčeho držet, ale je to špatný rámec.

K argumentaci tohoto bodu využívám brilantního Erica Hobsbawma. Jeden z nejvlivnějších historiků modernity nazval 20. století "Krátkým stoletím" a omezil ho od roku 1914 (první světové války) až do jeho konce v roce 1991, kdy padl Sovětský svaz. Mezi těmito dvěma daty vznikly rámce a konsenzy mocného dvacátého století, spolu s konceptem modernity, studené války, fordismu a nakonec neoliberalismu a konce dějin. Ale to bylo dávno. Jaký je dnes příslib kapitalismu? Ve dvacátém století šlo o sociální zlepšení, neoliberalismus sliboval individuální svobodu skrze soutěživost. Jaký je dnes slib? Bezpečí ve světě strachu, bez budoucnosti, jen přežití ve světě plném válek a hrozeb. A mně se ta výzva k nevyhnutelnosti zdá docela hloupá.

Nejde o to, že bych byl cynický, jen mi to připomíná Deleuzeův koncept "hloupého myšlení" (la pensée bête), který používá k diagnostice způsobu myšlení: není to nevědomost, ale spíše "myšlenkový proces, který se opakuje, který funguje, aniž by vytvářel koncepty". V těchto válečných dobách se s tím setkávám hojně. Byung-Chul Han, pesimista, si toho také všímá; označuje současné narativy za "aktivní hloupost": ne nedostatek inteligence, ale odmítání zabývat se složitostí, preference jednoduchého, bezprostředního, "sympatického".

Zkuste se podívat, jestli vám tohle zní povědomě: "mezinárodní řád už neexistuje"; "platí zákon nejsilnějšího a my s tím nemůžeme nic dělat"; "fašismus zvítězí"; "OSN musí být rozpuštěna, protože je k ničemu"; "když opustíme NATO, kdo nás ochrání? "; "levice je zodpovědná za vzestup krajní pravice"; "Levice selhává, protože se nestará o dělnickou třídu, zatímco krajní pravice ano".... líný, hloupý způsob myšlení...

No, já si dokážu představit svět bez impérií, bez jejich strukturálního násilí, bez genocid a bez dívek umírajících pod bombami... Vlastně mi to nedělat připadá nejen samolibé, ale i jako spoluúčast mezi barbary.

Vím (stejně jako barbaři, kteří tomu chtějí zabránit), že 21. století je již stoletím žen a Asie; je to století, ve kterém musíme zastavit "klimatické změny" definovat novou formu modernity, a že to všechno už probíhá. Kdyby nás hluk bomb neohlušoval, viděli bychom to jasněji. 21. století začalo být (a mimo Západ je to jasné) stoletím nových forem práce, role technologií, nové definice pokroku a globálního Jihu. Západní myšlenkové rámce jsou však samozřejmě omezeny imaginárním konceptem 20. století a Fukuyamovou iluzorní tezí o "konci dějin". Žijeme v době, kdy schopnost navrhovat racionální řešení je nahrazena neustálou hyperbolou, hlukem, řevem a bušením do hrudi, jako bychom byli gorily. Západ není v úpadku, je brutalizovaný... To jsem se naučil, když jsem opouštěl Evropu a zejména Čínu: svět je větší, než si naše narcistické západní oči přejí vidět. Rozšíření naší perspektivy a změna našich slov jsou neoddělitelné a nezbytné činy, protože v dobách apokalyptických narativů je první politický úkol paradoxně jazykový: nemůžete bojovat proti něčemu, co přesně nepojmenováváte. Tváří v tvář fragmentaci myšlení musíme propojit body, které sahají od politiky evropského znovuzbrojování až po potřebu většího množství ropy pro válečný průmysl.

Říkají nám, že je to "nová studená válka", "svět bez pravidel rozdělený do bloků", jako bychom se museli držet toho, co jsme se naučili ve 20. století, nebo jako bychom světu bez těchto rámců nemohli rozumět. A ano, lze to udělat, ve skutečnosti se to dělá, mimo "Pevnost Evropu" a dokonce i uvnitř ní, ale mimo její paláce, a to natolik, že dnes je paradoxně prolomení její dystopie snazší než kdy jindy... protože nejsou tak silné... Máme inteligenci a schopnost navrhovat lepší věci, počínaje naším modelem rozvoje. S dostupnými znalostmi už nyní můžeme navrhnout industrializaci ve stylu 21. století -technologie a ekologie plus práva a služby. V tom spočívá dobrá část řešení, i když k tomu samozřejmě musíme ukončit úsporná opatření, která zabila rozvoj v Evropě. Odmítám přijmout diskusi o tom, jak investovat do naší budoucnosti a do základních otázek, jako je vzdělávání, zdravotnictví, zaměstnanost, inovace a životní prostředí; O tom, jak vnutit trhům politická rozhodnutí a deglobalizovat dodavatelské řetězce, a to společně a s pravidly... Je to možné...!... Jde to...!

Je to konverzace, kterou nám barbarství války brání vést. Možná právě proto ji vedou. Abychom rozšířili náš "horizont očekávání", jak by řekl Koselleck, abychom pracovali na 21. století, které změní paradigma: od konkurence ke spolupráci, od války k míru, od chaosu ke globální správě věcí veřejných, směrem k větším právům a spravedlivému a udržitelnému rozvoji. A je to naprosto možné. Je tedy dobré, že si opakujeme základní věci, abychom na ně nezapomněli: válkám se lze vyhnout; migranti nejsou problém; politika může mít přednost před trhy; bombardování dívek je absolutní zlo; obléhání ostrova kvůli hladu je barbarství... a my se jim postavíme. S nohama pevně vkročenýma do 21. století a s širokou perspektivou globálního Jihu to už děláme. A nepochybuji o tom, že vyhrajeme. Víte proč? Protože v nejhorším období 20. století nacistické hordy několik let pustošily Evropu, ale pokud jsme se z vítězství nad fašismem něco naučili (a vypůjčuji si slova Hannah Arendtové), tak je to to, že když jsme se s nimi utkali, "jejich ‚houževnatost´ se roztavila jako máslo na rozpáleném sporáku". A my jsme je porazili...!!!

Zdroj: https://www.bibliotecapleyades.net/ciencia4/conscioussociopol792.htm
Zpět